Teks -- Yesaya 3:22 (TB)

3:22 pakaian-pakaian pesta, jubah-jubah, selendang-selendang dan pundi-pundi;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 3:16-26 - WANITA SION.

Nas : Yes 3:16-26

Di tengah-tengah kemerosotan rohani, moral, dan politik, kaum wanita Yehuda terpikat oleh segala hal yang berkaitan dengan penampilan lahiriah yang menarik dan bukan oleh kekudusan batin dan kasih kepada Allah. Mereka merupakan wanita yang mementingkan diri sendiri, mencari-cari daya tarik seksual dan hanya memikirkan kebutuhan mereka sendiri, tetapi tidak menunjukkan perhatian kepada orang yang tertindas, miskin, atau kepada keadaan rohani tragis keluarga dan masyarakat mereka. Allah mengancam akan mempermalukan mereka dengan menjadikan mereka budak-budak tertindas dari para penjajah mereka (ayat Yes 3:17,24). Allah masih menuntut kerendahan hati, kesopanan, dan kekudusan di kalangan wanita percaya

(lihat cat. --> 1Kor 11:6;

lihat cat. --> 1Tim 2:9;

[atau ref. 1Kor 11:6; 1Tim 2:9]

bd. 1Pet 3:3-4).

Jerusalem: Yes 3:18-23

Daftar perhiasan dan barang solekan ini mungkin sebuah sisipan. Beberapa kata Ibrani yang dipakai tidak diketahui artinya.

Ende: Yes 3:18-23

Nama² barang hiasan ini diterdjemahkan menurut kiraan sadja. Beberapa kata tidak diketahui maknanja. Mungkin sekali ajat² ini kemudian disisipkan kedalam naskah aseli.

Ref. Silang FULL: Yes 3:22 - jubah-jubah, selendang-selendang

· jubah-jubah, selendang-selendang: Rut 3:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 3:22 - Jubah yang dapat berubah-ubah // dan jubah // dan kerudung // dan pin untuk mengeriting rambut

Jubah yang dapat berubah-ubah,.... Dipakai dan dilepas sesuai keadaan; Kimchi mengatakan bahwa mereka adalah pakaian yang indah, dan dengan demikian berlawanan dengan pakaian yang kotor, Zec 3:3.

dan jubah: atau "mantel", sebagaimana dalam Targum; Jarchi menerjemahkan kata tersebut sebagai "perlengkapan tempat tidur", atau penutup untuk tempat tidur, seperti tapestry, karpet, selimut, dll. yang dikerjakan dengan ungu; oleh karena itu Septuaginta menggunakan kata-kata untuk mengekspresikannya dengan makna tersebut:

dan kerudung; menurut Jarchi, ini adalah "handuk" atau kain linen, dengan mana mereka mengelap tangan mereka; tetapi, menurut Kimchi, mereka adalah "penutup" yang digunakan wanita untuk menutupi diri mereka; dan demikian juga kata itu diterjemahkan dalam Rth 3:15 dan di tempat lain ^d ia mengamati, bahwa beberapa orang menafsirkan itu sebagai "sarung tangan"; beberapa menganggap "apron" yang dimaksud: kata bahasa Inggris "wimples" berasal dari kata Belanda "wimpel", sebuah penutup, atau kain linen yang dikepang, yang dikenakan para suster untuk menutupi leher dan dada mereka; kata itu juga digunakan untuk streamer atau bendera:

dan pin untuk mengeriting rambut: dengan mana mereka biasa membagi rambut mereka, dan mengeriting kuncir mereka, dan mempertahankannya demikian: menurut Kimchi, mereka adalah "dompet"; dan yang terbuat dari sutra, serta dihias dengan emas dan perak, dapat dengan baik dianggap sebagai salah satu perhiasan wanita; dan kata tersebut diterjemahkan "kantong" dalam 2Ki 5:23 beberapa beranggapan bahwa yang dimaksud adalah tempat jarum; kata yang mana Targum menjelaskan sepertinya dimaksudkan untuk "pengait" atau "penggenggam", yang digunakan wanita untuk mengaitkan pakaian mereka, agar tetap erat di sekitar mereka.