Teks -- Yesaya 27:7 (TB)

27:7 Apakah TUHAN memusnahkan umat-Nya seperti Ia memusnahkan orang yang memusnahkan mereka? Atau apakah Ia membunuh umat-Nya seperti Ia membunuh orang yang membunuh mereka?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 27:7-11 - MEMUSNAHKAN UMAT-NYA.

Nas : Yes 27:7-11

Allah berjanji tidak akan membinasakan Israel sama sekali sebagaimana akan dilakukan kepada banyak musuh mereka; namun hukuman pasti akan menimpa banyak orang Israel karena dosa mereka dan karena mereka perlu dibersihkan untuk dapat berbuah lagi.

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 27:6-11

Bagian ini sukar dimengerti. Naskah Ibrani rupanya terkacau dan agak rusak. RupanyaYes 27:7-8,10-11 berkata tentang hukuman yang menimpa para penindas umat Israel yang disamakan dengan "kota yang berkubu", Yes 27:10, yang tampil dalam Apokalips Yesaya ini. Sebaliknya, Yes 27:6-9 rupanya memuat suatu janji bagi umat Israel yang dosanya disilih. Ayat ini mungkin menyiapkan nubuat berikut, Yes 27:12-13.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 27:7

Sedangkan musuh² dibinasakan untuk selamanja, Israil sungguhpun dihukum, namun tidak dibinasakan seluruhnja.

Endetn: Yes 27:7 - para pembunuhnja

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "jang terbunuh".

Ref. Silang FULL: Yes 27:7 - Ia memusnahkan

· Ia memusnahkan: Yes 10:26; Yes 11:4; [Lihat FULL. Yes 11:4]; Yes 37:36-38

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 27:7 - Apakah dia telah memukulnya, seperti dia memukul mereka yang memukulnya // atau, apakah dia dibunuh sesuai dengan penyembelihan mereka yang dibunuh olehnya.

Apakah dia telah memukulnya, seperti dia memukul mereka yang memukulnya?.... Tidak; Tuhan memang memukul umat-Nya melalui penyaluran afliktif dari providensinya; Dia memukul mereka dalam diri mereka, dan keluarga, serta harta benda mereka; lihat Yesaya 57:17 seperti Dia memukul Israel, dengan membiarkan mereka dibawa ke dalam penawanan, dan seperti orang-orang Yahudi yang sekarang dipukul oleh-Nya dalam keadaan mereka saat ini; namun tidak seperti Dia memukul Firaun, dengan sepuluh tulahnya, dan dia serta tentaranya di Laut Merah; atau seperti Dia memukul Sanherib dan tentaranya, oleh seorang malaikat, dalam satu malam; atau seperti Amalek yang dipukul, dan ingatannya musnah; atau seperti Dia akan memukul Babilon mistis, yang akan sepenuhnya dihancurkan; semua yang telah menjadi penganiaya Israel Allah, yang, meskipun dipukul oleh Tuhan, namun tidak sepenuhnya hancur; orang-orang Yahudi kembali dari penawanan, dan, meskipun sekarang mereka tersebar, tetap menjadi suatu bangsa, dan akan diselamatkan. Tuhan berurusan dengan umat-Nya yang berbeda, yaitu Israel mistis dan spiritual-Nya, daripada dengan musuh mereka yang memukul mereka: Dia menganiaya mereka, tetapi tidak menghancurkan mereka, seperti yang Dia lakukan kepada musuh-musuh mereka; Dia tidak memiliki kemarahan terhadap umat-Nya, tetapi Dia mengobarkan semua murka-Nya terhadap musuh-musuh-Nya:

atau, apakah dia dibunuh sesuai dengan penyembelihan mereka yang dibunuh olehnya? atau, "dari mereka yang terbunuh oleh-Nya" ^w; yang terbunuh oleh Tuhan, atau yang terbunuh dari Israel, yang dibunuh oleh Tuhan demi Israel; meskipun Israel terbunuh, namun tidak dalam jumlah yang sama, hingga derajat yang sama, atau dengan penyembelihan total, seperti musuh mereka; meskipun umat Allah mungkin mengalami providensi yang membunuh, namun tidak seperti orang jahat; mereka "dihukum, tetapi tidak dibunuh"; dan, meskipun dibunuh dengan pedang, atau alat kematian lainnya, dalam jumlah besar, baik oleh Romawi Pagan maupun Papal, namun tidak sesuai dengan penyembelihan yang akan dilakukan terhadap antikristus dan pengikutnya, Wahyu 19:15.