Teks -- Yesaya 22:17 (TB)

22:17 Sesungguhnya, TUHAN akan melontarkan engkau jauh-jauh, hai orang! Ia akan memegang engkau dengan kuat-kuat

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 22:15-25 - SEBNA.

Nas : Yes 22:15-25

Allah menyatakan hukuman atas seorang pejabat pemerintah yang korup bernama Sebna, yang akan digantikan oleh Elyakim, seorang pemimpin yang saleh (bd. ayat Yes 22:20).

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 22:15-25

Ini satu-satunya nubuat Yesaya mengenai seseorang secara perorangan. Sebna itu ternyata seorang baru dan mungkin berkebangsaan asing. Ia berhasil mendapat pangkat tertinggi di istana, semacam wasir raja Hizkia. Hanya Yesaya saja berceritera bahwa Sebna dipecat dan diganti dengan Elyakim. Tetapi 2Ra 18:26,37; 19:2=Yes 36:3,11,22;37:2 memberitahukan hasil tindakan itu. Elyakim menjadi kepala istana dan Sebna panitera negara. Mungkin makam Sebna yang disebut dalam Yes 22:16 ditemukan kembali di sebuah pekuburan di Yerusalem yakni Syiloah.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ref. Silang FULL: Yes 22:17 - akan melontarkan

· akan melontarkan: Yer 10:18; 13:18; 22:26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 22:17 - Perhatikan, Tuhan akan membawa engkau pergi dengan penawanan yang hebat // dan pasti akan menutupmu.

Perhatikan, Tuhan akan membawa engkau pergi dengan penawanan yang hebat,.... Atau dengan penawanan seorang pria; demikian juga Targum, dari seorang pria yang kuat, Sennacherib raja Asyur; yang, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^z, ketika ia pergi dari Yerusalem, atas kabar bahwa Tirhakah raja Etiopia datang melawannya, membawa pergi Shebna dan rombongannya, seperti dengan banjir: atau seperti seorang pria yang dibawa sebagai tawanan, yang penawanannya lebih berat, dan lebih keras dan kejam, dibandingkan dengan wanita, seperti yang dicatat para Rabbis ^a; seorang wanita biasanya menemukan lebih banyak belas kasihan dalam penawanan dibandingkan pria. Beberapa penulis Yahudi menerjemahkan kata "geber" sebagai ayam jantan, seperti yang mereka lakukan di tempat lain; dan menjelaskan bahwa, seperti ayam jantan yang dibawa pergi, dan pergi dari satu tempat ke tempat lain ^b; dan demikian pula versi Latin Vulgate,

"lihatlah, Tuhan akan menyebabkan engkau dibawa pergi, seperti ayam jantan dibawa pergi;''

tetapi tampaknya lebih baik, bersama Aben Ezra dan Kimchi, untuk membaca kata "pria" dalam kasus vokatif; Tuhan akan membawa engkau pergi, "Wahai pria", Wahai pria yang perkasa ^c; sekuat pria sepertimu dalam jabatan, dalam kekuasaan, dalam kekayaan, Tuhan akan membawa engkau pergi dengan cara yang paling mudah yang bisa dibayangkan:

dan pasti akan menutupmu: atau, "dalam menutup menutupmu"; dengan kebingungan, sebagaimana Targum. Jarchi mengatakan kata itu memiliki makna terbang; dan demikian ia menafsirkan, ia akan menyebabkan engkau terbang seperti burung ke dalam penawanan; yaitu, sangat cepat dan segera. Para Rabbis mengambil dari sini bahwa Shebna terkena kusta, karena si kusta diwajibkan untuk menutup bibir atasnya; dan makna ini diterima oleh Grotius; tetapi kiasan ini tampaknya mengacu pada orang-orang yang dalam kehinaan, atau yang dihukum mati, yang wajahnya biasanya ditutupi, Est 7:8.