Teks -- Yesaya 22:15 (TB)

Tentang Sebna dan Elyakim

22:15 Beginilah firman Tuhan, TUHAN semesta alam: "Mari, pergilah kepada kepala istana ini, kepada Sebna yang mengurus istana, dan katakan:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 22:15-25 - SEBNA.

Nas : Yes 22:15-25

Allah menyatakan hukuman atas seorang pejabat pemerintah yang korup bernama Sebna, yang akan digantikan oleh Elyakim, seorang pemimpin yang saleh (bd. ayat Yes 22:20).

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 22:15-25

Ini satu-satunya nubuat Yesaya mengenai seseorang secara perorangan. Sebna itu ternyata seorang baru dan mungkin berkebangsaan asing. Ia berhasil mendapat pangkat tertinggi di istana, semacam wasir raja Hizkia. Hanya Yesaya saja berceritera bahwa Sebna dipecat dan diganti dengan Elyakim. Tetapi 2Ra 18:26,37; 19:2=Yes 36:3,11,22;37:2 memberitahukan hasil tindakan itu. Elyakim menjadi kepala istana dan Sebna panitera negara. Mungkin makam Sebna yang disebut dalam Yes 22:16 ditemukan kembali di sebuah pekuburan di Yerusalem yakni Syiloah.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ref. Silang FULL: Yes 22:15 - kepada Sebna // yang mengurus // istana

· kepada Sebna: 2Raj 6:30; [Lihat FULL. 2Raj 6:30]; 2Raj 18:18; [Lihat FULL. 2Raj 18:18]

· yang mengurus: Yes 22:21

· istana: Kej 41:40; [Lihat FULL. Kej 41:40]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 22:15 - Demikianlah firman Tuhan, Allah semesta alam // pergilah kepada bendahara ini // yaitu kepada Shebna, yang berdiri di atas rumah // dan katakanlah

Demikianlah firman Tuhan, Allah semesta alam, Pergilah,.... Kata-kata ini diucapkan kepada nabi, memerintahkannya untuk pergi ke rumah Shebna; jadi terjemahan Arabnya, "pergilah ke rumah"; atau bagaimanapun juga, ia harus diberitahu bahwa ia akan digantikan dan dikeluarkan dari jabatannya, dan orang lain akan diletakkan di tempatnya:

pergilah kepada bendahara ini; atau gubernur, sebagaimana Targum menyebutnya; bendahara di rumah Raja Hizkia, seperti yang dinyatakan oleh Kimchi: kata ini memiliki makna keuntungan; dan Jarchi, dari Talmud ^s, menyebutnya sebagai penguasa keuntungan; yaitu, dari keuntungan dan pendapatan yang принадлежащие kepada raja; meskipun, mungkin, ia lebih mengutamakan keuntungan dan kepentingannya sendiri daripada kepentingan raja: kata ini juga mempunyai arti bahaya, dan dengan demikian dapat diartikan, "orang yang berbahaya ini" bagi raja dan negara. Orang Yahudi mengatakan ^t bahwa ia bersekongkol dengan beberapa orang lainnya di Yerusalem, untuk menyerahkan kota dan raja ke tangan Sanherib. Kata ini juga digunakan untuk menyebut seorang yang memelihara atau mengasuh, 1Raj 1:2 dan dapat dipahami sebagai seorang yang mengasuh dan mendorong para penghujat yang disebutkan sebelumnya, dan seorang yang memicu konspirasi rahasia melawan raja dan kota. Beberapa menerjemahkannya sebagai, "Si Sochenite ini", demikian disebut dari tempat kelahirannya, atau dari mana ia berasal; dan orang Yahudi ^u mengatakan bahwa ia berasal dari Sochen, sebuah tempat di Mesir; dan tampaknya dari apa yang terjadi kemudian, ia adalah seorang asing, dan bukan penduduk Yerusalem; juga tidak mungkin bahwa ia digambarkan dua kali berdasarkan jabatannya:

yaitu kepada Shebna, yang berdiri di atas rumah; yaitu, di atas rumah raja, sebagaimana yang dinyatakan oleh Kimchi; pengurus, yang memiliki pengaturan atas semua urusan sipil dan domestik di dalamnya, yang merupakan jabatan yang sangat tinggi; ia memiliki kunci uang, persediaan, dan bahan makanan di dalamnya; lihat Yes 22:22. Versi Latin Vulgata menyebutnya sebagai gubernur bait suci; demikian pula Jarchi memahaminya, bahwa ia berada di atas rumah suci, bait Allah; beberapa penulis Yahudi mengatakan bahwa ia adalah seorang imam besar; dan yang lain bahwa ia adalah seorang "amarcal" ^w, yang merupakan nama jabatan di bait suci, seorang gubernur di sana, yang memiliki kunci persediaan di dalamnya:

dan katakanlah; ini tidak ada dalam teks, tetapi ditambahkan; pesan kepadanya menyusul.