Teks -- Pengkhotbah 4:13 (TB)

4:13 Lebih baik seorang muda miskin tetapi berhikmat dari pada seorang raja tua tetapi bodoh, yang tak mau diberi peringatan lagi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 4:13-16 - ORANG YANG DATANG KEMUDIAN TIDAK MENYUKAI DIA.

Nas : Pengkh 4:13-16

Perbandingan di antara seorang pemuda yang bijaksana dengan raja tua bebal yang menolak nasihat ini menunjukkan betapa menyedihkan apabila seorang pemimpin menjadi sombong dan lupa menjadi seorang hamba-pemimpin dari umatnya (ayat Pengkh 4:13).

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Ende: Pkh 4:4-16

Disini Pengchotbah menjelidiki matjam² kegiatan manusia: pada umumnja (Pengk 4:4-5), kegiatan manusia sendirian (Pengk 4:7-9), kegiatan ber-sama² (Pengk 4:10-12), kegiatan seorang bidjak (Pengk 4:14-16). Tetapi semuanja sia² belaka.

Ende: Pkh 4:13

Pepatah umum, jang ditolak si Pengchotbah, oleh sebab bertentangan dengan pengalaman.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 4:13 - Lebih baik adalah seorang anak miskin dan bijaksana daripada seorang raja tua dan bodoh // yang tidak akan lagi dinasihati.

Lebih baik adalah seorang anak miskin dan bijaksana daripada seorang raja tua dan bodoh,.... Orang bijak itu melanjutkan untuk menunjukkan kesia-siaan kekuasaan dan martabat duniawi, dalam contoh tertingginya, yang adalah raja; dan, untuk menggambarkan dan memberikan contoh ini, ia mengandaikan, di satu sisi, seorang yang memiliki kehormatan kerajaan; yang telah lama menikmatinya, telah menetap di kerajaannya, dan sudah lanjut usia; dan yang sebaliknya, karena serius dan martabatnya, akan dianggap terhormat; tetapi ia bodoh, orang yang memiliki kecerdasan biasa dan kapasitas kecil; memiliki pengetahuan yang sedikit tentang pemerintahan, atau sangat sedikit terampil dalam seni pemerintahan, meskipun ia telah memegang kendali itu lama; dan yang terburuk dari semuanya, adalah jahat dan penuh dosa: di sisi lain, ia mengandaikan seseorang yang masih muda, belum mencapai kedewasaan; sehingga mungkin dianggap remeh dan tidak berpengalaman, dan oleh karena itu dianggap tidak penting; dan terutama karena miskin, menjadi hina, serta menderita karena pendidikan yang buruk; orang tuanya miskin, dan ia tidak mampu mendapatkan buku dan guru untuk mengajarinya pengetahuan; juga tidak bisa bepergian ke luar negeri untuk melihat dunia dan membuat observasi tentang manusia dan hal-hal; dan yet, meskipun bijaksana, memiliki bakat baik yang ia kembangkan dengan cara terbaik yang ia bisa, untuk keuntungannya sendiri, dan untuk menjadikan dirinya berguna di dunia; dan terutama jika ia bijaksana dan mengenal hal-hal yang baik, serta takut akan Tuhan dan melayani-Nya; ia lebih berbahagia, dalam keadaan dan keadaan saat ini, daripada raja yang telah dijelaskan sebelumnya dalam keadaannya, dan lebih layak untuk mengambil tempatnya dan menjadi raja, daripada ia; karena meskipun ia muda, namun bijaksana, dan berkembang dalam pengetahuan, serta bersedia untuk dinasihati dan dibimbing oleh orang lain, yang lebih tua dan lebih bijaksana darinya; ia jauh lebih pantas dibandingkan dengan seseorang yang tua dan bodoh;

yang tidak akan lagi dinasihati; atau, "tidak tahu untuk dinasihati lagi" ^d: ia tidak tahu bagaimana memberikan atau menerima nasihat; ia tidak sabar akan segala nasihat; tidak bisa menanggung teguran apa pun; keras kepala dan bertekad, dan bertekad untuk mengikuti jalannya sendiri. Orang Yahudi, dalam Midrash mereka, Jarchi, dan lainnya, menafsirkan secara alegoris tentang imajinasi baik dan jahat dalam diri manusia, prinsip anugerah, dan korupsi alam; satu adalah manusia baru, yang lainnya adalah manusia lama; manusia baru lebih baik daripada Adam tua: Targum menerapkannya pada Abraham dan Nimrod; yang pertama adalah anak miskin dan bijaksana, yang takut kepada Tuhan, dan menyembah-Nya sejak dini; yang terakhir, raja tua dan bodoh, yang merupakan penyembah berhala, dan menolak untuk dinasihati mengenai penyembahan berhalanya; dan demikianlah Midrash.