Teks -- Pengkhotbah 11:1 (TB)

Pedoman-pedoman hikmat

11:1 Lemparkanlah rotimu ke air, maka engkau akan mendapatnya kembali lama setelah itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 11:1 - LEMPARKANLAH ROTIMU KE AIR.

Nas : Pengkh 11:1

Salah satu arti dari kata Ibrani untuk "roti" adalah "butir-butir gandum" yang dapat dipakai untuk membuat roti. Gambaran yang dimaksudkan mungkin adalah orang Mesir yang menaburkan butir-butir gandum atas air yang menggenangi ladang-ladang mereka ketika sungai Nil banjir setiap tahun. Kelihatannya butir-butir itu tenggelam dan dilupakan, tetapi pada saatnya akan ada panen. Kita dapat menerapkan ini pada kesediaan kita untuk bersikap murah hati dan menolong orang lain (ayat Pengkh 11:2); kita harus memberi dengan dermawan karena pada suatu hari mungkin kita sendiri sangat memerlukan pertolongan (bd. 2Kor 8:10-15).

Jerusalem: Pkh 11:1 - Lemparkanlah rotimu...

Maksud ayat (peribahasa?) ini kurang jelas. Ada yang mengartikannya sehubungan dengan penangkapan ikan: melemparkan umpan ke dalam air, yang kembali berupa ikan yang ditangkap. Lain ahli menghubungkan dengan pelayanan: modal yang ditanam dalam perusahaan semacam itu kembali berupa untung. Nasehat untuk mengambil risiko itu menyatakan bahwa Pengkhotbah tidak bermaksud mematahkan semangat murid-muridnya. Tetapi ia mau memberi peringatan jangan-jangan murid-murid mengharapkan terlalu banyak; nanti akan kecewa saja.

Ende: Pkh 11:1-2

Nasihat untuk menggunakan modalnja alam perusahaan laut, pedagangan, bukanlah dalam perusahaan darat, oleh sebab disana terlalu berbahaja dan kurang pasti.

Ref. Silang FULL: Pkh 11:1 - Lemparkanlah // mendapatnya kembali

· Lemparkanlah: Pengkh 11:6; Yes 32:20; Hos 10:12

· mendapatnya kembali: Ul 24:19; [Lihat FULL. Ul 24:19]

Defender (ID): Pkh 11:1 - roti di atas air

Kata Ibrani untuk "roti" juga bisa digunakan untuk "biji-bijian" dari mana roti dibuat. Metaforanya adalah menabur benih spiritual jauh dan luas, yang pada akhirnya diharapkan akan menghasilkan buah dalam kehidupan yang ditebus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 11:1 - Buangkanlah roti mu ke atas air; karena engkau akan menemukannya setelah banyak hari.

Buangkanlah roti mu ke atas air,.... Seperti yang sering disarankan oleh orang bijak bahwa tidak ada yang lebih baik bagi seorang pria selain menikmati hasil kerjanya sendiri, di sini dia menasihatkan untuk membiarkan orang lain, yang miskin, mendapatkan bagian bersama dengannya; dan sebagaimana dia telah mengarahkan di bab sebelumnya bagaimana seharusnya pria berperilaku terhadap atasan mereka, dia di sini menginstruksikan mereka perhatian apa yang harus mereka berikan kepada bawahan mereka; dan sebagaimana dia telah memperingatkan terhadap kemewahan dan kebobrokan, dia di sini melindungi terhadap ketidaksukaan dan keserakahan, serta mendorong kedermawanan dan kemurahan hati: bahwa yang akan diberikan adalah "roti", yang mewakili semua kebutuhan hidup, makanan dan pakaian; atau uang yang dapat memenuhi segala hal, yang dapat menjadi sumber kebutuhan, dukungan bagi orang-orang yang menderita; apa yang berguna, menguntungkan, dan bermanfaat; bukan batu atau kalajengking, atau apa yang akan sia-sia atau berbahaya: dan itu haruslah "roti" mu, milik seorang pria sendiri; tidak terpisah dari Tuhan yang memberikannya kepadanya; tetapi bukan milik orang lain, apa yang dia hutangi kepada orang lain, atau yang dia peroleh dengan cara yang curang; tetapi apa yang dia dapatkan dengan usahanya sendiri, atau yang dia miliki secara sah berkat penyelenggaraan ilahi; oleh karena itu sedekah dalam bahasa Ibrani disebut "kebenaran": dan itu haruslah roti yang layak dan cocok untuk seorang pria sendiri, yang dia dan keluarganya makan, dan ini harus dia buangkan, itu haruslah tindakan sendiri seorang pria, dan bersifat sukarela; roti nya tidak boleh diambil dan dipaksa dari dirinya; harus diberikan secara bebas, dan sedemikian rupa sehingga tidak diharapkan kembali; dan dengan dermawan serta melimpah, seperti seorang pria menaburkan benih ke dalam tanah; tetapi di sini dikatakan "ke atas air"; roti harus diberikan kepada mereka yang berada dalam kesulitan dan penderitaan, yang memiliki air dalam cawan yang penuh, yang wajahnya dibasahi dengan air mata, dan tercemar dengan tangisan, dari siapa pun tidak ada yang dapat diharapkan kembali, yang tidak dapat memberikan balasan; sehingga apa yang diberikan kepada mereka tampak seolah-olah dibuang dan hilang, seperti apa yang dilemparkan ke dalam sungai, atau ke tengah laut; dan bahkan harus diberikan kepada mereka yang mungkin tidak bersyukur dan tidak berterima kasih, dan di mana tidak ada tanda atau jejak kebaikan yang ditinggalkan, tidak lebih dari yang ada di atas air; ya, bahkan harus diberikan kepada orang asing yang belum pernah terlihat sebelumnya atau setelahnya, seperti air yang mengalir; sehingga versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "air yang mengalir": atau kepada mereka yang dapat dibandingkan dengan tanah yang teraliri air dengan baik, atau "tanah lembap", seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton; di mana benih yang ditaburkan akan tumbuh kembali, dan berbuah, dan membawa keuntungan bagi penaburnya, seperti apa yang diberikan kepada orang miskin; mereka adalah tanah yang baik untuk ditanam, terutama orang-orang miskin Kristen, yang merupakan peserta dalam air hidupnya, rahmat; lihat Yes 32:20; meskipun mungkin orang banyak yang menerima sedekah yang dimaksudkan di sini, yang kadang-kadang dilambangkan oleh air, Why 17:15; seperti yang Pengkh 11:2 sepertinya menjelaskannya. Targum mengatakan,

"ulurkanlah roti dari nafkahmu kepada orang miskin yang pergi dengan kapal di atas air;''

dan beberapa orang berpikir bahwa ungkapan ini diambil dari navigasi, dan merupakan sebuah alusi kepada pedagang yang mengirimkan barang mereka ke luar laut, dan mendapatkan imbalan yang besar untuk mereka;

karena engkau akan menemukannya setelah banyak hari; bukan roti itu sendiri, tetapi buah dan imbalan dari kedermawanan semacam itu; yang akan mereka peroleh secara tak terduga, atau setelah menunggu lama, seperti petani menunggu benihnya; ini menyiratkan bahwa orang-orang semacam itu seharusnya hidup lama, seperti yang sering dilakukan oleh orang-orang dermawan, dan meningkat dalam harta duniawi mereka; dan jika mereka tidak hidup untuk memetik keuntungan dari kedermawanan mereka, anak cucu mereka akan melakukannya, seperti benih Yonathan yang bertindak baik kepada Daud: atau, bagaimanapun, jika mereka tidak menemukannya kembali dalam hal-hal duniawi, namun dalam hal-hal spiritual; dan akan mendapatkan imbalan dalam kebangkitan orang-orang benar, dan untuk selamanya. Maka Targum,

"karena setelah waktu banyak hari, maka engkau akan menemukan imbalannya di dunia ini (begitulah adanya dalam Alkitab raja), dan di dunia yang akan datang;''

lihat Luk 12:12. Jarchi menyebutkan tentang Yitro. Noldius ^p menerjemahkannya "dalam banyak hari", bahkan sebelum banyak hari berakhir; karena benih yang ditaburkan di tepi air di iklim panas segera tumbuh, dan berbuah; lihat Dan 11:20.