Teks -- Amsal 8:31 (TB)

8:31 aku bermain-main di atas muka bumi-Nya dan anak-anak manusia menjadi kesenanganku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ams 8:30-31

Sebagaimana kebidjaksanaan sendiri adalah kesenangan Pentjipta, demikianlah manusia itu mendjadi kesenangan kebidjaksanaan.

Ref. Silang FULL: Ams 8:31 - anak-anak manusia

· anak-anak manusia: Ayub 28:25-27; [Lihat FULL. Ayub 28:25] s/d 27; Ayub 38:4-38; Mazm 104:1-30; Ams 30:4; Yoh 1:1-4; Kol 1:15-20

Defender (ID): Ams 8:31 - bagian yang dapat dihuni

"Bagian yang dapat dihuni" adalah satu kata dalam bahasa Ibrani, biasanya diterjemahkan sebagai "dunia." Sukacita Sang Pencipta dalam ciptaan-Nya terfokus terutama pada "anak-anak manusia ('Adam');" mereka yang diciptakan sesuai dengan gambar-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 8:31 - Bersukacita di bagian bumi-Nya yang dapat dihuni // dan kesenanganku adalah dengan anak-anak manusia

Bersukacita di bagian bumi-Nya yang dapat dihuni,.... Di bagian bumi yang dapat dihuni; dalam mengisinya dengan penduduk; dalam memelihara dan menopangnya agar tetap ada, serta penghuni di dalamnya; dalam mengatur dan mengatur segala sesuatu di dalamnya untuk yang terbaik, sesuai dengan kebijaksanaan-Nya yang tak terhingga dan nasihat kehendak-Nya; dalam memberikan kemurahan dari penyelenggaraan-Nya, dan menjadi cahaya dan kehidupan bagi manusia: semuanya dilakukan oleh-Nya dengan mudah, serta dengan suka cita dan kebahagiaan; itu adalah semacam permainan baginya, sebagaimana istilah yang digunakan menunjukkan ^w; dan demikian juga dalam Amsal 8:30, yang menunjukkan bahwa ada perbandingan dengan seorang anak yang dirawat. Selain itu, ini mungkin memiliki pandangan khusus kepada para orang kudus dan umat Allah, dan kepada tempat-tempat tertentu di bumi Allah di mana mereka seharusnya tinggal; karena sebagaimana bumi dibuat, dan dilanjutkan karena mereka; begitu juga tempat kelahiran dan tempat tinggal mereka, serta tempat pertobatan mereka, telah ditentukan dan ditetapkan sebelumnya oleh Tuhan, yang Kristus dalam pikiran-Nya yang kekal sudah melihatnya dan merasa senang; selain itu, mereka sendiri adalah tempat kediaman Allah, Kristus, dan Roh yang kudus; gereja Allah adalah tempat tinggal-Nya di bumi, di mana Dia senang untuk tinggal, di atas mereka Dia bersukacita untuk berbuat baik, dan membuat mereka bersuka cita; sehingga ada yang membaca kata-kata tersebut, "membuat gembira bagian bumi-Nya yang dapat dihuni" ^x. Sekali lagi, bumi baru, yang akan ada setelah ini berlalu, dapat disebut benar-benar milik-Nya, atau bumi Adam kedua; dan di mana hanya orang-orang benar yang akan tinggal, dan di mana tenda Allah akan berada, atau di mana Kristus akan tinggal seribu tahun; dan dalam penglihatan dari ini, Dia dapat dianggap menikmati dan bersenang-senang, bahkan sebelum dunia ada. Namun, sifat manusia Kristus tidak bisa diabaikan, yang dibentuk di bagian bumi yang lebih rendah, dan oleh karena itu Dia disebut buah dari bumi, Mazmur 139:15, Yesaya 4:2; dan dapat dikatakan berupa tempat yang dapat dihuni, di mana kepenuhan keallahan tinggal, dan Firman diam, dan merupakan tenda yang benar; dalam penglihatan dari itu, Anak Allah bersukacita, saat dilahirkan tanpa dosa oleh Roh Kudus, dihiasi dengan anugerah-Nya, dan bersatu dengan pribadi-Nya; di mana Dia akan mengerjakan keselamatan umat-Nya dan dimuliakan; dan sukacita-Nya, dalam penglihatan itu, tampak dari seringnya penampakan-Nya dalam bentuk manusia sebelum inkarnasi-Nya yang sebenarnya, sebagai "pralu" dari itu;

dan kesenanganku adalah dengan anak-anak manusia; atau dengan Adam, Adam yang jatuh; bukan dengan malaikat, tetapi dengan manusia; bukan dengan semua manusia, hanya beberapa; dan mereka sebagai objek dari cinta-Nya dan cinta Bapa-Nya; sebagaimana dilihat dalam kaca dari dekrit Bapa-Nya; sebagai yang dipilih di dalam-Nya, dan diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya; sebagai anak-anak-Nya, dan sebagai mempelai perempuan dan pengantin-Nya. Kata untuk "kesenangan" tidak hanya dalam angka jamak, tetapi dua huruf pertama yang mendasar digandakan, yang, dalam bahasa Ibrani, menambah signifikansi kata tersebut; dan dengan demikian mengekspresikan kesenangan dan kebahagiaan yang sangat besar yang Kristus ambil dalam umat-Nya sejak kekekalan; kasih-Nya saat itu adalah kasih yang sepenuh kepuasan dan kesenangan, dan terus berlanjut, meskipun jatuhnya mereka dalam Adam, walaupun secara alami anak-anak murka, dan pelanggar sejak dalam rahim. Ini terlihat dari keterlibatan awal-Nya sebagai jaminan bagi mereka; dengan memperistri pribadi dan perkara mereka; dengan mengambil sifat mereka pada waktunya; dengan menderita dan mati sebagai pengganti mereka, dan mengerjakan keselamatan bagi mereka; dengan menggendong mereka di hati-Nya di surga, dan di sana mempersembahkan syafaat bagi mereka; dengan mengeluarkan mereka dari keadaan alam; dengan mengunjungi mereka dengan anugerah dan kehadiran-Nya; dan dengan membawa mereka, melalui berbagai percobaan, dengan selamat ke kerajaannya dan kemuliaan-Nya.