Teks -- Amsal 26:12 (TB)

26:12 Jika engkau melihat orang yang menganggap dirinya bijak, harapan bagi orang bebal lebih banyak dari pada bagi orang itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 26:12 - MENGANGGAP DIRINYA BIJAK.

Nas : Ams 26:12

Keangkuhan dan merasa diri penting menyebabkan orang menggangap dirinya bijak menurut pendapat sendiri sehingga dengan angkuh mempercayai pikirannya sendiri. Tetapi, hikmat dan kebenaran bukan dibentuk oleh nalar manusia, tetapi oleh menerima apa yang dikatakan dan dinyatakan Allah dalam seluruh Alkitab. Dengan jujur mengakui kemungkinan untuk menipu di dalam hati kita, tidak berarti kita boleh dengan sendirinya beranggapan bahwa standar-standar benar dan salah kita adalah standar Allah

(lihat cat. --> Yer 17:9);

[atau ref. Yer 17:9]

sebaliknya, Allah memanggil kita dengan rendah hati untuk menaklukkan semua pikiran kita kepada kekuasaan penyataan-Nya dan pelayanan Roh Kudus (Yoh 16:8-14), memohon Dia untuk menginsafkan dan membetulkan dalam hal-hal di mana kita salah (bd. Wahy 3:17).

Ref. Silang FULL: Ams 26:12 - dirinya bijak // orang itu

· dirinya bijak: Ams 3:7; [Lihat FULL. Ams 3:7]

· orang itu: Ams 29:20

Defender (ID): Ams 26:12 - keangkuhannya sendiri

Dalam Pro 26:3-11, setiap ayat memuat epitet yang menggambarkan secara indah tentang orang bodoh dan kebodohan mereka, namun kesimpulan yang dicapai adalah bahwa seorang yang angkuh, "bijak dalam kebodohannya sendiri," bahkan lebih buruk!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 26:12 - Apakah engkau melihat seorang manusia yang bijak dalam kesombongannya sendiri // lebih ada harapan pada seorang bodoh daripada padanya

Apakah engkau melihat seorang manusia yang bijak dalam kesombongannya sendiri,.... Atau "dalam pandangannya sendiri" ^b; karena banyak orang dapat dilihat, dengan melihat sekeliling; manusia adalah makhluk yang hanya memiliki pengetahuan kecil dalam hal-hal yang alami, sipil, mekanis, filosofis, moral, atau ilahi; namun biasanya sangat sombong dengan pengetahuan dan kebijaksanaannya. Seperti yang biasanya dimaksudkan dengan "bodoh" dalam buku ini adalah seorang yang jahat dan profan, maka seorang bijak dimaksudkan seorang yang baik dan benar, dan dapat dimengerti seperti itu di sini; dan banyak di antara mereka yang baik dan benar hanya dalam kesombongan dan penghargaan mereka sendiri, bukan yang sebenarnya; mereka menempatkan kebenaran mereka dalam hal-hal lahiriah, dalam pelaksanaan tugas-tugas eksternal; dan meskipun mungkin ada sedikit ketidaksempurnaan dalam diri mereka, mereka tetap berpikir, karena niat baik mereka, Tuhan akan menerima niat sebagai tindakan: dan beberapa telah membayangkan mereka telah mencapai kesempurnaan; dan mereka biasanya sombong, angkuh, dan meremehkan orang lain; semua ini berasal dari ketidaktahuan; sebab, meskipun mereka membayangkan diri mereka bijak, mereka sangat tidak mengetahui tentang diri mereka sendiri; tentang penyakit hati mereka sendiri; tentang hukum Tuhan, dan spiritualitasnya, serta luasnya tuntutannya; tentang keadilan dan kebenaran Tuhan yang ketat, yang tidak akan mengakui kebenaran yang tidak sempurna di tempat kebenaran yang sempurna; dan juga tentang kebenaran Yesus Kristus, sifat dan kebutuhan dari hal itu untuk membenarkan: dan dengan demikian mereka berada dalam keadaan yang sangat berbahaya; mereka membangun di atas pasir; mereka rentan jatuh ke dalam selokan; mereka tidak dapat dibenarkan atau diselamatkan oleh pekerjaan mereka sendiri; mereka menentang cara Tuhan dalam membenarkan dan menyelamatkan orang berdosa; dan Dia menentang mereka, Dia melawan orang-orang yang sombong. Oleh karena itu

lebih ada harapan pada seorang bodoh daripada padanya; pada seorang pendosa profan daripada pada seorang yang merasa benar sendiri; karena Kristus datang untuk menyelamatkan orang berdosa, untuk memanggil mereka kepada pertobatan, dan Dia menerima mereka sebagai orang berdosa; tetapi tidak pada orang yang merasa benar sendiri; dan, secara manusiawi, terdapat kemungkinan yang lebih besar dan harapan yang lebih besar untuk meyakinkan orang berdosa, dan membawa mereka kepada pertobatan dan meninggalkan dosa-dosa mereka, daripada meyakinkan seorang yang merasa benar sendiri tentang ketidakcukupan kebenarannya, dan kebodohan mempercayai hal itu, serta membawa dia untuk bertobat dari keyakinan semacam itu, dan untuk meninggalkannya; karena itu adalah yang paling alami baginya; itu adalah miliknya sendiri, dan hasil dari kerja keras dan usaha yang besar; dan mendorong kesombongan dan kebanggaan, yang akan dikecualikan seandainya dia melepaskannya; lihat Mat 21:31.