Teks -- Amsal 14:32 (TB)

14:32 Orang fasik dirobohkan karena kejahatannya, tetapi orang benar mendapat perlindungan karena ketulusannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 14:32 - ORANG BENAR MENDAPAT PERLINDUNGAN

Nas : Ams 14:32

(versi Inggris NIV -- dalam kematian orang benar mendapat perlindungan). Sekalipun PL tidak mempunyai doktrin yang dikembangkan penuh tentang apa yang terjadi sesudah kematian, Amsal menyatakan bahwa orang benar memiliki harapan tetap hidup setelah kematian. Apabila orang fasik meninggal, mereka tidak mempunyai harapan, hanya kengerian akan kebinasaan terakhir. Manakala orang benar meninggal, mereka menyerahkan diri kepada Allah sebagai perlindungan dan harapan mereka setelah kematian (bd. Ams 12:28; Mazm 49:15-16; 73:24). Penyataan selanjutnya mengenai tujuan kekal orang benar dan orang fasik diberikan dalam ajaran Yesus dan para rasul.

Jerusalem: Ams 14:32 - karena ketulusannya

Begitu menurut terjemahan Yunani dan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: dalam kematiannya.

Ref. Silang FULL: Ams 14:32 - fasik dirobohkan // mendapat perlindungan

· fasik dirobohkan: Mazm 34:22; [Lihat FULL. Mazm 34:22]; Ams 6:15; [Lihat FULL. Ams 6:15]

· mendapat perlindungan: Ayub 13:15; [Lihat FULL. Ayub 13:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 14:32 - Orang jahat diusir dalam kejahatannya // tetapi orang yang benar mempunyai harapan dalam kematiannya.

Orang jahat diusir dalam kejahatannya,.... Yaitu, di saat kematian, sebagaimana yang ditunjukkan oleh klausa yang berlawanan; ia diusir dari dunia ini, yang begitu dicintainya; dari semua hal baik di dalamnya, yang merupakan segalanya baginya, bagiannya; dari tempat tinggalnya, yang tidak akan mengenalnya lagi; dan dari semua teman dan kenalannya, dengan siapa ia telah hidup dalam keceriaan dan keriangan; ia akan diusir dari terang ke dalam kegelapan, bahkan ke dalam kegelapan yang paling luar; ke dalam neraka, yang merupakan tempat penyiksaan, sebuah penjara, suatu danau yang terbakar dengan api dan belerang; ia akan diusir seperti binatang, diusir: dan demikianlah manusia berdosa, yang akan masuk ke dalam kebinasaan; dan demikianlah para pengikutnya, dan itulah akhir mereka, Wahyu 13:1; ia akan diusir dengan sangat melawan kehendaknya; orang yang benar pergi, dan ingin pergi; tetapi orang jahat diusir, dan pergi dengan enggan, dengan rasa berat; mereka ingin melarikan diri dari tangan Tuhan, dan meskipun demikian mereka tidak memiliki kekuatan untuk bertahan; pergi mereka harus, mereka diusir dengan paksa dan tak terhindarkan: dan ini juga dapat menunjukkan kesudahan kematian mereka, dan kecepatan kehancuran mereka. Pengemudinya tidak disebutkan; ini bisa dipahami sebagai Tuhan sendiri, yang, dalam dan melalui badai kemarahannya, melemparkan mereka keluar dari tempat mereka; atau sebagai kematian, yang memiliki perintah darinya, ketika seorang pria tidak memiliki kekuatan atas jiwanya untuk menahannya; atau malaikat, baik atau jahat, yang dipekerjakan oleh Tuhan dalam mengusir jiwa mereka ke neraka setelah perpisahan dari tubuh mereka. Keadaan, "dalam kejahatannya", dapat menunjukkan kematian mereka dalam dosa-dosa mereka, yang tidak bertobat, tidak diampuni, dan tanpa iman kepada Kristus; di tengah-tengah mereka, dalam lajunya yang penuh dengan dosa, di bawah kekuatan, iman, dan kesalahannya; dan seperti kadang-kadang, dalam ketakutan dari hati nurani yang bersalah, dalam keputusasaan hitam, tanpa harapan atau pandangan pengampunan, kebalikan dari orang benar; dan dengan demikian akan memiliki semua kejahatan mereka untuk dipertanggungjawabkan, karena tidak diambil, tetapi ditemukan pada mereka: atau ini dapat menggambarkan penyebab orang jahat diusir, yaitu kejahatannya; karena demikian bisa diartikan dan ditafsirkan, "karena kejahatannya" ⁿ adalah karena itu ia akan mati dan masuk neraka: atau bisa diartikan, "ke dalam kejahatannya" ^o; dan dengan demikian menunjukkan hukuman kekal yang akan ia jalani, yang diusir;

tetapi orang yang benar mempunyai harapan dalam kematiannya; bukan dalam kematian orang jahat, seperti yang dikatakan Aben Ezra, ketika ia akan diselamatkan, dan tidak bisa lagi membahayakan dia; tetapi dalam kematian dirinya sendiri; ia mati seperti orang lain; kebenarannya, meskipun menyelamatkannya dari kematian kekal, namun tidak dari kematian jasmani; meskipun kematian seorang yang benar berbeda dari yang lain; ia mati dalam Kristus, dalam iman kepada-Nya, dan dalam harapan akan kehidupan kekal melalui-Nya; dan mati seperti itu sangat diinginkan: ia memiliki harapan akan bagian dalam berkat anugerah dan kemuliaan; yang merupakan harapan baik melalui anugerah; yang ditanamkan dalam dirinya pada saat kelahiran kembali; dan didasarkan pada kebenaran dari mana ia disebut benar, yaitu kebenaran Kristus; dan sangat berguna dan menguntungkan baginya dalam hidupnya: dan anugerah ini ia jalankan di saat kematian; ini membawanya melalui lembah kematian, dan di atas ketakutan akan hal itu; ia berharap, meskipun ia mati, ia akan bangkit lagi; dan ia berharap untuk berada di surga dan kebahagiaan, segera setelah ia meninggal, dan untuk selama-lamanya; ia berharap untuk melihat Tuhan, bersama dengan Kristus, malaikat, dan orang-orang baik, selama-lamanya. Catatan Jarchi adalah,

"ketika ia mati, ia percaya ia akan masuk ke dalam taman Eden, atau surga."