Teks -- Keluaran 40:35 (TB)

40:35 sehingga Musa tidak dapat memasuki Kemah Pertemuan, sebab awan itu hinggap di atas kemah itu, dan kemuliaan TUHAN memenuhi Kemah Suci.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.

Nas : Kel 35:1-40:38

Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 40:35 - dan kemuliaan // Kemah Suci

· dan kemuliaan: Kel 16:10; [Lihat FULL. Kel 16:10]

· Kemah Suci: 1Raj 8:11; 2Taw 5:13-14; 7:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 40:35 - Dan Musa tidak dapat masuk ke dalam tenda pertemuan // karena awan itu tinggal di atasnya, dan kemuliaan Tuhan memenuhi tabernakel.

Dan Musa tidak dapat masuk ke dalam tenda pertemuan,.... Ia telah berada di sana sebelumnya, baik di tempat yang kudus, maupun di tempat yang paling kudus, untuk memastikan bahwa perabotan masing-masing diletakkan seperti yang diperintahkan Tuhan, setelah itu ia keluar lagi; dan sekarang, ketika ada awan di luar tenda, dan kemuliaan Tuhan di dalamnya, ia begitu terkesan dengan rasa hikmat dan hormat kepada Tuhan yang ilahi, yang hadirat-Nya ini menjadi simbol, sehingga ia tidak dapat menggerakkan hati, atau tidak memiliki keberanian untuk masuk ke dalam tabernakel sampai ia dipanggil, Imamat 1:1 karena selanjutnya tertulis:

karena awan itu tinggal di atasnya, dan kemuliaan Tuhan memenuhi tabernakel; tentu ada sesuatu yang sangat mulia dalam awan yang menyebar itu, serta sangat menonjol dalam kemuliaan yang bersinar, yang meminta jarak, bahkan kepada seseorang yang telah terbiasa berkomunikasi dengan Tuhan; Musa, yang masuk ke tengah awan di mana Tuhan berada, kini tidak dapat atau tidak berani masuk ke dalam tabernakel yang ditutupi oleh awan itu; dan dia yang dahulu tidak terhalang oleh penglihatan akan kemuliaan Tuhan, yang seperti api yang melahap, Keluaran 24:16 kini tidak dapat, atau setidaknya tidak menganggap pantas dan bijaksana untuk masuk ke tempat yang kudus yang didirikan untuk pelayanan dan ibadah kepada Tuhan; alasan utamanya mungkin karena, hingga saat ini, ia belum memiliki panggilan untuk masuk, seperti yang ia miliki sebelumnya, dan seperti yang kita temukan diberikan kepadanya kemudian, Imamat 1:1, dan mungkin alasan lainnya adalah, karena ia kini tidak lagi seorang imam; Harun dan anak-anaknya telah diangkat ke dalam jabatan imam, yang tugasnya adalah mendekat kepada Tuhan; dan memang panggilan yang ia terima kemudian bukan untuk masuk ke dalam tabernakel, tetapi merupakan panggilan kepadanya dari luar.