Teks -- Keluaran 39:2 (TB)

39:2 Dibuatnyalah baju efod dari emas, kain ungu tua dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.

Nas : Kel 35:1-40:38

Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 35:1--39:43

Bab Kel 35:1-39:43 menceritakan bahwa perintah-perintah yang diberikan dalam bab Kel 25:1-31:18 dilaksanakan. Hampir saja secara harafiah bab 25-31 diulang.

Ende: Kel 39:2

Lihat Kel 28:6 tjatatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 39:2-31 - Dan dia membuat efod dari emas.

Dan dia membuat efod dari emas,.... Dari sini hingga akhir ayat ketiga puluh satu, kita memiliki catatan yang sangat rinci tentang cara pembuatan pakaian imam yang sesuai dengan petunjuk yang diberikan kepada Musa; lihat Gill pada Keluaran 28:1 &c. hingga akhir pasal dua puluh delapan; hanya saja dapat dicatat, bahwa di sini dalam Keluaran 39:3 dicatat tentang cara mereka membuat emas agar dapat dikerjakan bersama dengan benang biru, ungu, dan merah tua; mereka memukul emas menjadi pelat tipis, lalu memotongnya menjadi kawat, dan kemudian memutar kawat tersebut bersama dengan benang: emas yang digunakan dalam penenunan efod dan baju dada, yang dibicarakan dalam hukum, dikerjakan dengan cara ini; si tukang mengambil satu benang emas murni, dan memasukkannya dengan enam benang biru, dan memutar tujuh benang itu serupa satu, dan demikian dia mengerjakan satu benang emas dengan enam ungu, dan satu benang lainnya dengan enam merah tua, dan satu benang lagi dengan enam linen atau rami, sehingga ada empat benang emas, dan semua benang berjumlah dua puluh delapan, seperti yang dikatakan; "mereka memukul" atau meratakan "emas", &c. "untuk bekerja di tengah biru", &c. dari mana kita belajar bahwa benang emas diputar di tengah-tengah mereka ^y: dan dapat juga dicatat lebih lanjut, bahwa setelah penghitungan batu-batu dalam baju dada, Keluaran 39:10 tidak ada penyebutan tentang Urim dan Tumim, yang tampaknya mengkonfirmasi pendapat banyak orang, dan pendapat saya sendiri, bahwa mereka adalah sama dengan batu-batu tersebut: lebih jauh, dalam Keluaran 39:28, dapat dicatat, bahwa apa yang digunakan untuk jubah para imam umum dinyatakan, yang sebelumnya tidak ada, yaitu linen; menggambarkan kemurnian dan kekudusan mereka, dan dalam pakaian tersebut mereka seharusnya selalu terlihat di hadapan Tuhan dan manusia, dan dalam pakaian tersebut mereka telah ditiru di antara orang-orang kafir: para imam Hercules dikatakan berpakaian linen ^z, dan para imam Mesir hanya mengenakan pakaian linen ^a; dari sini para imam Isis, yang mana dia digambarkan dikelilingi oleh Juvenal ^b, disebut oleh dia "grex liniger", dan oleh Martial, "linigeri" ^c.