Teks -- Keluaran 34:6 (TB)

34:6 Berjalanlah TUHAN lewat dari depannya dan berseru: "TUHAN, TUHAN, Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar, berlimpah kasih-Nya dan setia-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 34:6-7 - TUHAN, ALLAH PENYAYANG DAN PENGASIH.

Nas : Kel 34:6-7

Untuk ulasan tentang nama Allah sebagai Tuhan (Ibr. _Yahweh_)

lihat cat. --> Kej 2:4;

lihat cat. --> Kel 3:14.

[atau ref. Kej 2:4; Kel 3:14]

Di sini Allah menjelaskan lebih lanjut arti nama tersebut dan tabiat-Nya yang paling dalam. Tuhan adalah Allah yang belas kasihan, kebaikan hati, dan pengampunan-Nya terpadu dengan kebenaran, kekudusan, dan keadilan. Kenyataan bahwa Allah itu murah hati dan penuh belas kasihan menunjukkan bahwa Ia tidak akan menghukum siapa pun terkecuali dan hingga kasih-Nya yang panjang sabar itu ditolak dan dihina.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 34:1-35

Bab 35 ini memuat kisah dari tradisi Yahwista mengenai pengikatan perjanjian di gunung Sinai. Berapa jauhnya perjanjian ini membaharui yang dahulu, bab 24, lih catatan pada Kel 32:1-34:25.

Jerusalem: Kel 34:6 - Berjalanlah TUHAN ....

Tuhan memenuhi janjiNya, Kel 33:19-23, dan menyatakan kepada Musa sifat-sifat ilahiNya, khususnya kasih setiaNya.

Ende: Kel 34:6

Jang menjerukan sabda-sabda ini adalah Jahwe sendiri (lihat Kel 33:19 dan Kel 20:5-6). Menurut keterangan lain, ini kata-kata Musa.

Ref. Silang FULL: Kel 34:6 - Allah penyayang // panjang sabar // berlimpah kasih-Nya // dan setia-Nya

· Allah penyayang: Kel 22:27; [Lihat FULL. Kel 22:27]; Bil 14:20; [Lihat FULL. Bil 14:20]; Mazm 86:15; [Lihat FULL. Mazm 86:15]

· panjang sabar: Bil 14:18; Mazm 78:38; Yer 15:15; Rom 2:4

· berlimpah kasih-Nya: Kej 19:16; [Lihat FULL. Kej 19:16]

· dan setia-Nya: Mazm 61:8; 108:5; 115:1; 138:2; 143:1; Rat 3:23; Yak 5:11

Defender (ID): Kel 34:6 - gratius

Keluaran 34:6, Keluaran 34:7 merupakan pernyataan klasik tentang sifat-sifat Allah.

Catatan penjelas: gracious

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 34:6

Kel 20:5-6, Bil 14:18, Ul 5:9-10, 7:9-10

Ref. Silang TB: Kel 34:6-7

Kel 20:5-6, Bil 14:18, Ul 5:9-10

Gill (ID): Kel 34:6 - Dan Tuhan lewat di depannya // dan menyatakan, Tuhan, Tuhan Allah // rahim dan penuh kasih, sabar, dan melimpah dalam kebaikan dan kebenaran

Dan Tuhan lewat di depannya,.... Atau menyebabkan Shechinah-Nya, keagungan ilahi-Nya, dan kemuliaan-Nya, lewat di depannya, seperti yang ditafsirkan dalam Targum; kemuliaan dan kebaikan-Nya, yang telah dijanjikan untuk lewat di depannya, Keluaran 33:19 dan hanya sekilas yang bersifat sementara, orang-orang terhebat, favorit khusus Tuhan, memiliki tentang-Nya dalam hidup ini:

dan menyatakan, Tuhan, Tuhan Allah; Targum Yerusalem salah menafsirkan kata-kata tersebut sebagai doa Musa dengan mengatakan, "dan Musa berdoa, dan berkata, Ya Tuhan, Tuhan"; begitu juga versi Latin Vulgate; tetapi jelas tanpa keraguan, dari Bilangan 14:17 bahwa apa yang berikut adalah kata-kata Tuhan, dan bukan kata-kata Musa: maksudnya adalah, bahwa Tuhan, saat Ia lewat di depan Musa, untuk menarik dan memfokuskan perhatiannya, menyatakan bahwa itulah Jehovah yang lewat; yang diulang lagi untuk menarik perhatiannya, dan merupakan nama yang telah dikenalkan-Nya kepada Musa, bahkan saat Ia mengutusnya ke Mesir; karena "Aku adalah Aku yang Aku adalah" adalah penjelasan dari nama ini, lihat Keluaran 3:14 dan kata "El", yang diterjemahkan "Tuhan", berarti kuasa dan kuat, dan berlaku untuk ketiga Pribadi Ilahi, yang dapat dihormati dalam penggunaan ketiga kata ini. Apa yang dinyatakan atau diumumkan tentang Tuhan adalah, bahwa Dia adalah

rahim dan penuh kasih, sabar, dan melimpah dalam kebaikan dan kebenaran; pertama "rahim", dan Dia melakukannya dengan cara yang paling lembut dan penuh kasih; Dia kaya dan melimpah dalam rahmat, memberikannya dengan bebas, bergembira dalam memberikannya, selalu menunjukkan kepada umat-Nya; itu dimanifestasikan dan dipamerkan dalam Kristus, tempat pengampunan; dan itu menjadi dasar untuk iman dan harapan, serta sumber dari segala perkara baik di waktu sekarang, dan untuk selama-lamanya: dan Dia juga "penuh kasih", baik dan murah hati kepada manusia, tanpa merit atau jasa mereka, tetapi memberikan hal-hal baik kepada mereka dengan cuma-cuma, dari kasih karunia, kebaikan, dan kehendak bebas-Nya, seperti yang terlihat dari berbagai tindakan-Nya; dalam pilihan kekal mereka untuk kebahagiaan abadi; dalam menyediakan Juru Selamat bagi mereka, dan memberikan segala kasih karunia dan berkat rohani kepada mereka melalui-Nya; dengan memberikan Kristus kepada mereka, dan untuk mereka, membenarkan mereka dengan gratis melalui kebenaran-Nya, mengampuni dosa-dosa mereka menurut kekayaan kasih karunia-Nya, memperbarui, memanggil, menjaga, dan menyelamatkan mereka melalui-Nya: demikian pula "sabar"; baik terhadap orang-orang jahat, wadah amarah, melalui siapa kesabaran dan kelipatan-Nya disalahgunakan dan dihina; dan terhadap pilihan-Nya, di mana Dia menunggu untuk menunjukkan kasih karunia, tidak menginginkan agar ada dari mereka yang binasa, tetapi semuanya dibawa kepada pertobatan; dan kesabaran-Nya adalah keselamatan mereka: dan dilanjutkan, "melimpah dalam kebaikan dan kebenaran"; dalam kebaikan providensial bagi semua manusia; dalam kebaikan khusus untuk umat pilihan-Nya, yang telah disediakan dan diusahakan untuk mereka, dan diperlihatkan kepada mereka dalam Kristus; dalam kebenaran dan kesetiaan-Nya, dalam memenuhi janji-janji-Nya, baik yang menyangkut pengutusan Anak-Nya ke dalam dunia, untuk menjadi Juruselamatnya, dan yang berkenaan dengan segala hal lain yang dijanjikan, baik yang berkaitan dengan hidup ini, maupun yang akan datang, untuk kasih karunia atau kemuliaan; Dia tidak pernah membiarkan kebenaran dan kesetiaan-Nya gagal; janji-janji-Nya adalah semua iya dan amin dalam Kristus.