Teks -- Keluaran 32:9 (TB)

32:9 Lagi firman TUHAN kepada Musa: "Telah Kulihat bangsa ini dan sesungguhnya mereka adalah suatu bangsa yang tegar tengkuk.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 32:9 - Lagi firman Tuhan ...

Ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Ref. Silang FULL: Kel 32:9 - tegar tengkuk

· tegar tengkuk: Kel 33:3,5; 34:9; Ul 9:6,13; 10:16; 31:27; Hak 2:19; 2Raj 17:14; 2Taw 30:8; 36:13; Neh 9:16; Mazm 78:8; Ams 29:1; Yes 46:12; 48:4; Yer 7:26; Yeh 2:4; Hos 4:16; Kis 7:51

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 32:9 - Dan Tuhan berkata kepada Musa, Aku telah melihat umat ini // dan, lihatlah, itu adalah umat yang keras kepala.

Dan Tuhan berkata kepada Musa, Aku telah melihat umat ini,.... Ia telah mengamati jalan dan tindakan mereka, perilaku dan kelakuan mereka; Ia telah melihat mereka sebelum waktu ini; Ia tahu dari kekekalan apa yang akan mereka lakukan, bahwa leher mereka akan seperti urat besi, dan dahi mereka tembaga; tetapi sekarang Ia melihat kenyataan yang sebelumnya Ia lihat sebagai masa depan, dan mereka terbukti menjadi umat yang Ia tahu mereka akan menjadi; selain itu, ini dikatakan untuk memberikan kepada Musa karakter yang benar tentang mereka, yang dapat diandalkan, karena didasarkan pada pengetahuan dan pengamatan ilahi:

dan, lihatlah, itu adalah umat yang keras kepala; keras kepala dan berkehendak sendiri, tekad dalam cara mereka sendiri, dan tidak akan dipulihkan, kaku dan tidak tunduk pada kuk hukum ilahi; sebuah metafora diambil dari makhluk seperti itu yang tidak akan menyerahkan leher mereka atau membiarkan kuk atau kekang diletakkan pada mereka, tetapi menarik kembali dan melarikan diri; atau, seperti yang dipikirkan Aben Ezra, kepada seorang pria yang berjalan dengan cepat, dan tidak akan menoleh ke arah orang yang memanggilnya, begitu juga umat ini tidak taat dan tidak dapat dipulihkan.