Teks -- Keluaran 30:1 (TB)

Mengenai mezbah pembakaran ukupan

30:1 "Haruslah kaubuat mezbah, tempat pembakaran ukupan; haruslah kaubuat itu dari kayu penaga;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 30:1 - PEMBAKARAN UKUPAN.

Nas : Kel 30:1

Pembakaran ukupan ini melambangkan penyembahan dan doa yang terus-menerus dari umat Allah (ayat Kel 30:8; Mazm 141:1-10; Luk 1:10; Wahy 8:3-4;

lihat cat. --> Wahy 5:8).

[atau ref. Wahy 5:8]

Mezbah pembakaran ukupan dapat dinajiskan (ayat Kel 30:9), yang menunjukkan bahwa doa yang tidak dipanjatkan untuk kemuliaan Allah atau tidak dengan hati yang kudus, tidak diterima oleh Tuhan (bd. Mazm 66:18-19; Yes 1:15-16).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 30:1 - mezbah

Dalam bait Allah bangunan Salomo mezbah pembakaran ukupan itu bertempat di depan bagian yang mahakudus. Mezbah semacam itu umum dipakai di daerah timur dahulu.

Ende: Kel 30:1

Mezbah ini selandjutnja hanja disebut berhubungan dengan kenisah Salomon (1Ra 6:20). Dalam Kel 39:38 disebut "mezbah emas". Tetapi membakar wangi-wangian pada upatjara ibadat adalah adat-kebiasaan jang sangat kuno dan terbesar dimana-mana.

Ref. Silang FULL: Kel 30:1 - kaubuat mezbah // pembakaran ukupan

· kaubuat mezbah: Kel 40:5,26; Bil 4:11; 1Raj 6:20; Yeh 41:22

· pembakaran ukupan: Kel 25:6; [Lihat FULL. Kel 25:6]; Kel 37:29; Luk 1:11; Ibr 9:4; Wahy 8:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kel 30:1-5

Kel 37:25-28

Gill (ID): Kel 30:1 - Dan engkau harus membuat sebuah mezbah untuk membakar dupa // dari kayu akasia engkau harus membuatnya.

Dan engkau harus membuat sebuah mezbah untuk membakar dupa,.... Targum Onkelos dan Jonathan menyebutnya dupa dari rempah-rempah, cukup tepat, karena terbuat dari berbagai rempah; yang mana lihat Kel 30:34 dan ini diperlukan secara alami dan sipil, untuk menghilangkan bau tidak sedap dari tempat kudus, yang disebabkan oleh banyaknya binatang yang terus menerus disembelih di dalamnya; tetapi terutama atas dasar agama, untuk menunjukkan diterimanya pelayanan tempat kudus kepada Tuhan:

dari kayu akasia engkau harus membuatnya: dari jenis yang sama dengan mezbah korban bakaran yang dilapisi dengan tembaga, tetapi ini dilapisi dengan emas, seperti yang akan dijelaskan kemudian; tentang kayu jenis ini; lihat Gill pada Kel 25:5 karena mezbah ini adalah suatu tipe dari Kristus, kayu akasia dapat merujuk kepada sifat manusia-Nya; kayu ini, meskipun berasal dari bumi, tidaklah umum, tetapi pilihan dan sangat bagus, serta sangat kuat, tahan lama, dan tidak rusak; dan demikian juga Kristus, meskipun Dia adalah manusia yang dibuat dari seorang wanita duniawi dalam sifat manusia-Nya, namun Dia dipilih dari antara umat, adalah yang terhebat di antara sepuluh ribu, dan dalam kemuliaan seperti pohon cedar, orang yang berada di tangan kanan Tuhan, yang dikuatkan untuk dirinya sendiri; dan meskipun Dia mati di dalamnya, Dia tidak melihat kebinasaan, sekarang Dia hidup, dan akan hidup selamanya; dalam sifat ini, Dia menjalankan peran sebagai Pengantara, dan bekerja untuk umat-Nya, serta mempersembahkan doa-doa mereka, yang diberi wangi oleh banyaknya dupa mediasi-Nya, yang mana mezbah ini memiliki perhatian khusus terhadap hal itu.