Teks -- Keluaran 26:31 (TB)

26:31 Haruslah kaubuat tabir dari kain ungu tua, dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya; haruslah dibuat dengan ada kerubnya, buatan ahli tenun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kel 26:31 - kerub

kerub: Lihat Kel 25:18.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ende: Kel 26:31

Tabir ini, sebetulnja sematjam tirai penghias tachta radja, disini merupakan batas-batas ruang tempat Peti Perdjandjian, jang dengan demikian terpisahkan dari bagian Tempat Sutji lainnja.

Endetn: Kel 26:31 - sulamilah itu

men. nask. hibr., Jun., Syr.; Hibr.: "Ia harus menjulami".

Ref. Silang FULL: Kel 26:31 - kaubuat tabir // ada kerubnya

· kaubuat tabir: Bil 4:5; 2Taw 3:14; Mat 27:51; Luk 23:45; Ibr 9:3

· ada kerubnya: Kel 25:18; [Lihat FULL. Kel 25:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 26:31 - Dan engkau harus membuat sebuah tirai // biru, ungu, dan merah tua, dari linen halus yang dipintal dengan cermat // dengan kerub-kerub akan dibuatnya.

Dan engkau harus membuat sebuah tirai,.... Penggunaan ini, seperti yang disebutkan berikut, adalah untuk memisahkan tempat yang kudus dari tempat yang paling kudus di dalam kemah; namanya berasal dari kekerasan, karena sangat kaku dan kuat, dibuat dari benang yang dilipat enam kali, dan tebalnya empat jari, seperti yang dikatakan oleh para penulis Yahudi: tirai ini mungkin melambangkan dosa manusia, yang memisahkan antara Tuhan dan manusia, yang dihapuskan oleh kematian Kristus ketika tirai itu terkoyak, sehingga jalan menuju surga dibuka; atau ketidakjelasan dari dispensasi hukum, Injil yang tersembunyi di bawah bayangan hukum, dan jalan ke tempat yang paling kudus pada waktu itu tidak begitu jelas, terutama hukum upacara, yang memisahkan antara Yahudi dan bukan Yahudi, dan kini dihapuskan oleh kematian Kristus; atau lebih tepatnya, itu adalah tipikal dari kodrat manusia Kristus, dagingnya, yang disebut dalam kiasan sebagai tirai dagingnya, Ibr 10:20. Tirai ini dibuat dari

biru, ungu, dan merah tua, dari linen halus yang dipintal dengan cermat; tampaknya dibuat dari bahan yang sama, dan dengan cara pengerjaan yang sama yang rumit dengan tirai-tirai kemah, Kej 26:1, dan itu sendiri tidak lain adalah sebuah tirai, dan demikian pula diinterpretasikan oleh beberapa penulis Yahudi ^x. Dibuat dari "linen halus" menunjukkan kemurnian Kristus, dari kodrat, hidup, dan kebenarannya; dari "linen yang dipintal", kekuatan, keberanian, dan keteguhannya; "dari biru, ungu, dan merah tua", berbagai anugerah Roh, dengan mana kodrat manusianya dihias, semangat berapi-api untuk kemuliaan Bapa-Nya dan kebaikan umat-Nya, luka-lukanya yang berdarah, penderitaan, dan kematiannya, nilai darahnya, derajat dirinya, dan kenaikan-Nya yang mulia, ungu dan merah tua menjadi warna yang dikenakan oleh raja-raja:

dengan kerub-kerub akan dibuatnya; menandakan baik pelayanan para malaikat kepada-Nya dalam keadaan inkarnasi-Nya, atau misi para ministri Injil oleh-Nya, lihat Maz 139:15.