Teks -- Keluaran 17:15 (TB)

17:15 Lalu Musa mendirikan sebuah mezbah dan menamainya: "Tuhanlah panji-panjiku!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 17:8-16

Kisah kuno yang kiranya berasal dari tradisi Yahwista ini berdasarkan tradisi yang terpelihara oleh suku-suku di bagian selatan negeri Palestina. Penyusun menghubungkan ceritera ini dengan Rafidim, yaitu tempat terjadinya mujizat air yang dikisahkan dalam Kel 17:1-7. tetapi sebenarnya orang Amalek mendiami bagian negeri Kanaan yang agak lebih ke sebelah utara, yaitu Tanah Negeb dan pegunungan Seir, Kel 14:7; Bil 13:29; Hak 1:16; 1Ta 4:42 dst. Di daerah itupun terletak Horma, Bil 14:39-45; bdk Ula 25:17-19; 1Sa 15. Kitab Kej 36:12 memperkenalkan Amalek sebagai cucu Esau. Namun sebenarnya bangsa Amalek adalah suatu bangsa yang amat tua, Bil 24:20. Di zaman para Hakim bangsa Amalek bergabung dengan suku Midian menyerbu Israel. Daudpun masih berperang dengan mereka. Selanjutnya orang Amalek tidak lagi disebut dalam Alkitab kecuali dalam 1Ta 4:43 dan dalam Maz 83:8.

Jerusalem: Kel 17:15 - TUHANlah panji-panjiku

Ibraninya: YHWH-Nissi. Ini nama tempat itu yang dijelaskan dalam Kel 17:16.

Ende: Kel 17:15

Disini diberikan keterangan populer dari nama Jahwe-Nissi, jang tersimpan dalam tradisi. Nama ini dihubungkan dengan kata "nes" = pandji. Mungkin djuga dengan kata "kisse" = tachta.

Sembojan ini menjerukan perang sutji, serta memperingatkan akan permusuhan dengan suku Amalekit jang begitu lama berlangsung.

Ref. Silang FULL: Kel 17:15 - sebuah mezbah // dan menamainya

· sebuah mezbah: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

· dan menamainya: Kej 22:14; [Lihat FULL. Kej 22:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 17:15 - Dan Musa membangun sebuah altar // dan dia menamai tempat itu Jehovahnissi

Dan Musa membangun sebuah altar,.... Di Horeb, seperti Aben Ezra; di puncak bukit, seperti Ben Gersom, tempat di mana pengorbanan syukur dipersembahkan untuk kemenangan yang diperoleh, atau bagaimanapun juga, sebuah monumen didirikan sebagai kenangan atasnya:

dan dia menamai tempat itu Jehovahnissi; yang berarti baik "Tuhan adalah mujizatku" yang melakukan mujizat bagi mereka dengan memberikan kemenangan atas Amalek, serta, dengan memukul batu dengan tongkat, mengeluarkan air dari sana untuk menyegarkan rakyat, anak-anak mereka, dan ternak mereka; atau "Tuhan adalah panjiku": merujuk kepada tangan Musa yang diangkat dengan tongkat di dalamnya, sebagai panji yang ditampilkan, di bawahnya Yosua dan Israel bertempur, dan memperoleh kemenangan. Ini dapat diterapkan dengan tepat kepada Kristus, yang merupakan altar, korban, dan imam, dan yang adalah Jehovah yang sebenarnya, dan setelah itu disebut; dan yang diangkat sebagai panji, tanda, atau bendera dalam Injil yang kekal, untuk mengumpulkan jiwa-soul kepada-Nya, dan merekrut mereka di bawah-Nya, dan mempersiapkan mereka untuk berperang, dan mendorong mereka dalam perjuangan melawan musuh-musuh spiritual mereka; dan sebagai tanda kemenangan mereka atas musuh-musuh itu, dan sebagai petunjuk bagi mereka di mana mereka harus berdiri, kapan harus bergerak maju, dan siapa yang harus mereka ikuti; serta untuk membedakan mereka dari semua kelompok dan kumpulan lainnya, dan untuk melindungi mereka dari semua musuh mereka, lihat Isa 11:10. Kata-kata ini diukir di atas altar, atau altar itu disebut altar Jehovahnissi, sebagai kenangan atas apa yang dilakukan di sini; dari sini telah dipikirkan ^a, bahwa Baachus, di antara orang-orang kafir, memiliki namanya Dionysius, seolah-olah itu adalah Jehovahnyssaeus.