Teks -- Mazmur 9:14 (TB)

9:14 (#9-#15) supaya aku menceritakan segala perbuatan-Mu yang terpuji dan bersorak-sorak di pintu gerbang puteri Sion karena keselamatan yang dari pada-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 9:14 - di pintu gerbang puteri Sion

Ialah pintu gerbang kota Yerusalem. Pintu gerbang kota adalah tempat rakyat berkumpul. Yerusalem adalah kota Raja Israel, yaitu Allah. Dengan kota itu diperlawankan dunia orang mati (syeol, maut, Maz 14) yang gelap dan sepi. Syeol itu dibayangkan sebagai semacam kota penjara dengan pintu gerbang (ialah liang kubur) dan palang pintunya, bdk Yes 38:10; Ayu 38:17; Yun 2:6; Maz 107:18; Wis 16:13. Begitupun dunia orang mati dibayangkan orang Mesir dan Babel; bdk Maz 6:6+.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 9:14 - gerbang² Puteri Sion

ialah Jerusjalem, tempat kegembiraan dan kesukaan, bertentangan dengan "pintu² Maut", tempat kesedihan.

Ref. Silang FULL: Mzm 9:14 - yang terpuji // puteri Sion // karena keselamatan

· yang terpuji: Mazm 51:17; 1Pet 2:9

· puteri Sion: 2Raj 19:21; Yes 1:8; 10:32; 37:22; 62:11; Yer 4:31; 6:2; Rat 1:6; Mi 1:13; Zef 3:14; Za 2:10; Mat 21:5; Yoh 12:15

· karena keselamatan: Mazm 13:6; 35:9; 50:23; 51:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 9:14 - Agar aku dapat menyatakan semua pujianmu // di gerbang anak perempuan Sion // Aku akan bersukacita dalam keselamatanmu.

Agar aku dapat menyatakan semua pujianmu,.... Maksudnya, semua kemurahan dan tindakan kebaikanmu yang layak dipuji; bahkan sebanyak yang dia alami, dan yang diketahui olehnya; dan sebanyak yang mampu dia amati: karena jika tidak, contoh-contoh kasih karunia dan kebaikan ilahi begitu banyak, sehingga tidak dapat dihitung satu per satu, maupun Allah dipuji untuk mereka, dalam keadaan saat ini, seperti seharusnya; Lihat Gill pada Mazmur 9:1;

di gerbang anak perempuan Sion: adalah biasa bagi orang Ibrani untuk menggambarkan sebuah kota utama sebagai kota ibu, dan kota-kota kecil serta desa-desa sebagai anak-anak; dan begitu, seperti Sion atau Yerusalem melambangkan gereja Allah secara umum, atau gereja ibu, Galatia 4:26; maka "anak perempuan" Sion dapat berarti gereja tertentu: Targum menerjemahkannya sebagai kumpulan Sion; dan "gerbang" darinya adalah tata cara publik ibadah ilahi yang ada di dalamnya; dan maksudnya adalah, bahwa pemazmur ingin menyatakan pujian kepada Allah dengan cara yang paling publik di dalam kumpulan dan pertemuan orang-orang kudus;

Aku akan bersukacita dalam keselamatanmu, atau "agar aku dapat bersukacita dalam keselamatanmu" ^m: yang berarti baik keselamatan sementara dan pembebasan dari musuh, yang dikerjakan oleh Allah untuknya, yang akan menjadi alasan untuk sukacitanya; atau keselamatan spiritual, yang dapat disebut sebagai keselamatan dari Allah, karena dirancang olehnya dalam rapat damai, dan dijamin olehnya dalam perjanjian kasih karunia, dan dikerjakan oleh Putranya pada waktu yang tepat, dan diterapkan oleh Roh-Nya saat pertobatan. Dan seseorang yang penuh kasih karunia bersukacita dalam keselamatan ini lebih karena itu adalah milik Tuhan daripada karena itu adalah miliknya sendiri; atau dia bersukacita lebih karena kemuliaan Allah, yang ditampilkan di dalamnya, daripada karena keuntungan dan kebahagiaannya sendiri oleh itu.