Teks -- Mazmur 9:12 (TB)

9:12 (#9-#13) sebab Dia, yang membalas penumpahan darah, ingat kepada orang yang tertindas; teriak mereka tidaklah dilupakan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 9:12 - yang membalas

Tuhan dianggap sebagai "penuntut darah" bagi umat yang tertindas. Menurut adat suku-suku dahulu "penuntut darah" wajib membalas pembunuhan atas salah seorang anggota keluarga dan suku. Maka orang-orang tertindas nampaknya kaum sekeluarga Tuhan Allah yang tidak hanya membela umat secara menyeluruh, tetapi juga masing-masing anggotanya.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 9:12 - penuntut darah

Jahwe dianggap sebagai pembalasan darah untuk kaum hina-dina menurut hukum "pembalasan darah", sebagaimana dahulukala berlaku. Kaum tertindas itu termasuk kedalam keluarga Jahwe, hingga Ia wadjib bertindak.

Ref. Silang FULL: Mzm 9:12 - penumpahan darah // yang tertindas

· penumpahan darah: 2Sam 4:11; [Lihat FULL. 2Sam 4:11]

· yang tertindas: Mazm 9:19; Mazm 10:17; 22:25; 72:4; Yes 49:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 9:12 - Ketika dia menyelidiki darah // dia mengingat mereka // dia tidak melupakan jeritan orang yang rendah hati

Ketika dia menyelidiki darah,.... Versi Arab menerjemahkannya, "dia mengingat orang yang mencari darah mereka"; yaitu, orang jahat, yang mengintai darah orang yang tidak bersalah, dan kakinya gesit untuk menumpahkannya; orang yang berdosa, yang haus darah; yang meneguk darah orang-orang kudus seperti air, dan telah dibuat mabuk dengan darah para martir Yesus, dialah yang akan dikenang Tuhan, dan akan dibalas pada waktunya: tetapi sebaiknya ini dipahami sebagai Tuhan sendiri, yang mencari darah orang-orang kudus-Nya: Dia tahu di mana adanya, meskipun secara rahasia ditumpahkan, seperti yang dilakukan-Nya terhadap darah Habel; namun, untuk menunjukkan perhatian dan pengamatannya yang ketat, Dia digambarkan sedang mencarinya, dan menemukannya dengan pencarian rahasia, Jer 2:34. Dan itu adalah frasa yang sama dengan "menuntut" darah, dan menyatakan permintaan untuk kepuasan atasnya; dan menyatakan pembalasan yang akan diambil Tuhan terhadapnya: Dia menuntut darah setiap orang dari tangan orang yang menumpahkannya, Kej 9:5; terutama darah orang yang benar, Mat 23:35; khususnya darah martir Yesus, yang ditumpahkan oleh antikristus Romawi; Dia akan menyelidiki itu, dan akan menemukan di Babel darah para nabi dan orang-orang kudus, dan dari semua yang dibunuh di bumi; dan akan membalas darah hamba-hamba-Nya di tangannya, dan memberikan darahnya untuk diminum, Why 18:24;

Dia mengingat mereka; entah "yang benar", seperti yang diparafrasakan Targum, yang darahnya telah ditumpahkan; atau orang jahat, yang menumpahkan darah mereka: Tuhan akan mengingat mereka dan dosa-dosa mereka; yang, untuk beberapa waktu, mungkin tampak tidak diperhatikan olehnya, dan akan mencurahkan murka-Nya, serta menimpakan hukuman yang adil kepada mereka; lihat Why 16:19;

Dia tidak melupakan jeritan orang yang rendah hati: "Cetib", atau tulisan teks, adalah עניים, "tertimpa"; "Keri", atau bacaan pinggir, adalah ענוים, "rendah hati"; demikian pula dibaca dalam Masorah dan Targum: keduanya dapat diambil dalam pengertian: orang-orang yang tertimpa umumnya adalah orang-orang yang rendah hati, penderitaan membuat mereka rendah hati; umat Tuhan adalah umat yang tertimpa; tertimpa oleh dosa, oleh Setan, oleh dunia, oleh antikristus dan pengikut-pengikutnya: dan mereka adalah umat yang rendah hati; kasih karunia membuat mereka rendah hati, dan kesadaran akan dosa dan ketidaklayakan mereka menjaga mereka tetap demikian: dan ini adalah karakter yang tepat dari para pengikut Yesus. Mereka yang dalam kesusahan memanggil Tuhan, seperti yang dilakukan orang Israel di Mesir di bawah perbudakan dan tekanan mereka: ya, darah mereka memanggil setelah kematian, seperti yang dilakukan Habel, dan seperti darah para martir Kristus, yang jiwanya di bawah altar berteriak untuk balasan, Why 6:9; dan Tuhan tidak tidak ingat akan jeritan mereka; bagaimanapun Dia tampak, Dia memperhatikan itu, dan akan pada waktunya membalas orang-orang pilihan-Nya, yang memanggil-Nya siang dan malam.