Teks -- Mazmur 78:1 (TB)

Pelajaran dari sejarah

78:1 Nyanyian pengajaran Asaf. Pasanglah telinga untuk pengajaranku, hai bangsaku, sendengkanlah telingamu kepada ucapan mulutku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 78:1 - PASANGLAH TELINGA UNTUK PENGAJARAN-KU, HAI BANGSA-KU.

Nas : Mazm 78:1

Mazmur ini digubah untuk mengingatkan Israel mengapa demikian banyak hukuman berat dari Allah menimpa mereka sepanjang sejarah.

1. 1) Nyanyian ini mengingatkan mereka untuk belajar dari kegagalan rohani nenek-moyang mereka dan berusaha dengan tekun menjauhi ketidakpercayaan dan ketidaksetiaan yang sama.
2. 2) Umat Allah dewasa ini harus memperhatikan mazmur ini dengan cermat karena banyak gereja dan denominasi telah kehilangan kehadiran dan kuasa Allah karena ketidakpercayaan dan ketidaktaatan kepada firman-Nya. Karena gagal menjadikan standar dan pengalaman alkitabiah landasan untuk kebenaran dan perilaku, mereka secara berangsur-angsur telah tersesat dan mengikuti jalan mereka sendiri (bd. Yes 53:6)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Jerusalem: Mzm 78:1 - Asaf

Bdk Maz 50:1+

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:1 - untuk pengajaranku

· untuk pengajaranku: Yes 51:4; 55:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 78:1 - Dengarkanlah, wahai bangsaku // kepada hukum-Ku // condongkan telinga kalian kepada kata-kata dari mulutku.

Perhatikan, wahai bangsaku,.... Orang-orang Yahudi adalah umat Kristus, dia yang berasal dari nenek moyang mereka berdasarkan daging; mereka adalah miliknya, kepada mereka ia datang, meskipun ditolak oleh mereka; mereka adalah bangsanya yang menyerahkan dia ke tangan Romawi; lihat Rom 9:4 demikianlah biasanya orang-orang dari bangsa yang sama menyebut mereka sebagai bangsanya, Est 7:3, dan terutama bagi raja untuk menyebut subjeknya begitu; lihat 1Ch 28:2, dan demikianlah Kristus; dia adalah Raja orang Yahudi, meskipun mereka tidak menginginkan dia memerintah atas mereka; dan karena itu dia berbicara di sini sebagai seseorang yang memiliki otoritas kerajaan, dan meminta perhatian kepadanya, serta ketaatan kepada firman-Nya, yang ia sebut sebagai hukum-Nya:

kepada hukum-Ku; yang dimaksudkan bukan hukum moral maupun hukum ritual, tetapi ajaran Injil, atau hukum iman, yang disebut hukum Mesias, Yes 2:3. Ini adalah ajaran yang ia terima sebagai manusia dari Bapa-Nya, dan yang ia ajarkan serta sampaikan kepada para murid-Nya, yang berhubungan dengan diri-Nya, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan anugerah-Nya, dan kadang-kadang disebut sebagai ajaran Kristus, 2Yo 1:9,

condongkan telinga kalian kepada kata-kata dari mulutku; berbagai ajaran dari Injil yang kekal yang diajarkan olehnya, yang merupakan kata-kata kebijaksanaan dan kasih karunia, dari kebenaran dan hidup yang kekal, dari perdamaian, pengampunan, dan keselamatan abadi: semua ini harus didengar dan diperhatikan dengan sungguh-sungguh; materi yang terkandung di dalamnya memerlukan perhatian; jabatan yang dipegang Kristus menuntut hal itu dari manusia; semua yang mempunyai telinga untuk mendengar harus mendengar; semua domba Kristus mendengar suaranya, memahaminya, dan bertindak sesuai dengan itu: dengarlah dia adalah instruksi dari Musa, dan petunjuk dari Bapa sorgawi Kristus, Ul 18:15, dan besar adalah bahaya yang dialami oleh mereka yang tidak mendengar-Nya, tetapi mengabaikan dan meremehkan firman-Nya, Ibr 2:2.