Teks -- Mazmur 76:3 (TB)

76:3 (#76-#4) Di sanalah dipatahkan-Nya panah yang berkilat, perisai dan pedang dan alat perang. Sela

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 76:1-12 - Allah, hakim segala bangsa

Kidung ini, sama seperti Maz 46+, melayangkan pandangan ke akhir zaman. Mazmur ini memuliakan Tuhan yang telah menghakimi musuh umatNya, yaitu dengan mengalahkan mereka dalam perang, Maz 76:2-8. Mungkin sekali mazmur ini diciptakan setelah raja Sanherib dikalahkan di depan tembok Yerusalem, bdk 2Ra 19; Sir 48:21; 2Ma 8:19. Hanya penghakiman dalam sejarah itu menjadi lambang penghakiman terakhir. Dengan penghakiman ini Allah menyelamatkan umatNya dan memaksakan semua bangsa bersujud di hadapan Allah Israel, Maz 76:9-12 Allah Israel sungguh-sungguh dahsyat, Maz 76:8,12.

Jerusalem: Mzm 76:3 - panah yang berkilat

Harafiah: kilat-kilat busur, bdk Hab 3:11; Ayu 16:13. Pesajak menekankan (di sanalah) bahwa peristiwa itu terdiri pada kaki tembok kota suci, Maz 48:7+ di mana ada "pondok" Allah, bdk Maz 15:1+.

Ende: Mzm 76:1-12

Dalam mazmur ini Allah dipermuliakan oleh sebab Ia telah "menghakimi" musuh umatNja, jakni dengan mengalahkannja dalam perang (Maz 76:2-8). Mungkin lagu ini ditjiptakan sesudah kalahnja radja Assyriah Sanherib (Lih. 2Ra 19; Sir 48:21). Pengarang bersedjarah ini merupakan suatu lambang dan ia barat pengadilan Jahwe atas seluruh bumi untuk menjelamatkan para mursjidNja dan memaksa semua untuk bersudjud dihadapanNja (Maz 76:8-12). Allah betul adalah dahsjat sekali (Maz 76:5,8,12). Lagu ini menjamai Maz 46 dan Maz 48.

Ende: Mzm 76:3 - kilat² busur

ialah anak²-panah.

Ref. Silang FULL: Mzm 76:3 - dipatahkan-Nya panah // alat perang

· dipatahkan-Nya panah: Yeh 39:9

· alat perang: Mazm 46:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 76:3 - Di sana ia mematahkan anak panah busur // perisai, dan pedang, dan pertempuran // Selah

Di sana ia mematahkan anak panah busur.... Targumnya adalah,

"di sana ia mematahkan anak panah dan busur orang-orang yang berperang;"

kata רשפי, yang diterjemahkan "anak panah", berarti "percikan atau bara api"; lihat Ayub 5:7 dan digunakan untuk anak panah, karena mereka terbang cepat, seperti percikan, atau karena kecerahannya, atau karena berapi-api; jadi kita membaca tentang "panah-panang berapi dari Setan", Efesus 6:16, dan mungkin ini juga dimaksudkan di sini: ketika Kristus Tuhan kita menderita dekat Yerusalem, ia merusak pemerintahan dan kuasa, dan mematahkan kekuatan dan kekuasaan mereka, serta mendamaikan melalui darah salib-Nya, di mana Ia mengalahkan mereka; karena penghancuran alat perang ini dengan apa yang mengikuti:

perisai, dan pedang, dan pertempuran, menunjukkan membuat perang berhenti, dan menyebabkan perdamaian; dan mungkin mencakup perdamaian yang ada di seluruh dunia saat kelahiran Kristus, yang telah dinubuatkan dan dinyatakan dalam banyak bahasa seperti ini, Zakharia 9:9, dan juga yang dibuat oleh penderitaan dan kematian-Nya, yang diumumkan dalam Injil-Nya oleh para rasul-Nya, yang diutus-Nya tanpa senjata, yang senjata mereka bukanlah duniawi, tetapi rohani; dan demikian pula perdamaian rohani yang Dia berikan kepada umat-Nya, memadamkan panah-api Setan, dan membebaskan mereka dari para pemanah yang menembaki mereka, dan sangat menyakiti mereka; serta perdamaian yang akan ada di dunia dan gereja-gereja di akhir zaman; lihat Masmur 46:11,

Selah. Lihat Gill pada Masmur 3:2.