Teks -- Mazmur 69:30 (TB)

69:30 (#69-#31) Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian, mengagungkan Dia dengan nyanyian syukur;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ref. Silang FULL: Mzm 69:30 - dengan nyanyian // mengagungkan Dia

· dengan nyanyian: Mazm 28:7

· mengagungkan Dia: Mazm 34:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 69:30 - Aku akan memuji nama Allah dengan sebuah lagu // dan akan memuliakan-Nya dengan ucapan syukur

Aku akan memuji nama Allah dengan sebuah lagu,.... "Nama" Allah adalah diri-Nya sendiri, kesempurnaan dan atribut-Nya; yang harus "dipuji" oleh semua makhluk-Nya, dan terutama oleh para kudus-Nya; dan di sini oleh Sang Mesias, yang menyanyikan pujian kepada Allah bersama para murid-Nya di perjamuan, sedikit sebelum kematian-Nya; dan di tengah kongregasi yang besar di surga, setelah kenaikan-Nya ke sana, setelah menyelesaikan pekerjaan besar penebusan manusia. Sebagaimana hal itu tidak mengurangi kemuliaan-Nya, sebagai Perantara, untuk berdoa kepada Allah saat di bumi, tidaklah mengurangi kemuliaan-Nya untuk memuji-Nya dalam natur kita di surga; lihat Psa 22:22. Hal ini dikatakan dilakukan dengan sebuah lagu sesuai dengan Heb 2:12; dan merupakan contoh memuji Allah dengan cara ini, dan yang tidak dapat dianggap sebagai doa; serta merupakan konfirmasi praktik gereja-gereja Perjanjian Baru, yang menyanyikan mazmur, himne, dan lagu-lagu rohani, dengan contoh dari Tuan kita;

dan akan memuliakan-Nya dengan ucapan syukur: untuk "memuliakan" berarti membuat besar; tetapi Allah tidak bisa lebih besar dari yang Ia ada. Ia adalah yang terbesar di atas semua dewa; Ia lebih besar dari semuanya. Namun Ia dimuliakan ketika kebesaran-Nya diakui dan dinyatakan, dan itu dipersembahkan kepada-Nya; dan khususnya ketika "ucapan syukur" diberikan kepada-Nya atas anugerah; karena pada saat itu Ia diakui oleh manusia sebagai Bapa dari segala rahmat, pencipta dan pemberi rahmat tersebut; dan bahwa mereka tidak layak menerimanya, dan bahwa segala kemuliaan milik-Nya. Kristus, sebagai manusia, tidak hanya berdoa, tetapi juga mengucapkan syukur kepada Bapa-Nya saat di bumi, Mat 11:25; dan tidaklah tidak cocok bagi-Nya, sebagai manusia, sekarang di surga, untuk mengucapkan syukur dan pujian atas didengar dan dibantu di hari keselamatan; atau pada saat Ia memperoleh keselamatan bagi umat-Nya, dan memuliakan semua kesempurnaan ilahi.