Teks -- Mazmur 68:31 (TB)

68:31 (#68-#32) Dari Mesir orang membawa barang-barang tembaga, Etiopia bersegera mengulurkan tangannya kepada Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 68:1-35 - ALLAH BANGKIT.

Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Jerusalem: Mzm 68:1-35 - Perarakan kemenangan Allah

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Jerusalem: Mzm 68:31 - Dari Mesir....

Terjemahan ini tidak pasti. Terjemahan lain (dengan memperbaiki naskah Ibrani secara lain): Dari Mesir akan datang pembesar-pembesar.

Ende: Mzm 68:1-35

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

Ref. Silang FULL: Mzm 68:31 - Dari Mesir // barang-barang tembaga, Etiopia

· Dari Mesir: Yes 19:19; 43:3; 45:14

· barang-barang tembaga, Etiopia: Yes 11:11; 18:1; Zef 3:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 68:31 - Pangeran-pangeran akan keluar dari Mesir // Etiopia akan segera mengulurkan tangannya kepada Tuhan

Pangeran-pangeran akan keluar dari Mesir,.... Vulgate Latin dan semua versi Oriental menerjemahkannya sebagai "duta". Ayat ini adalah nubuat tentang pertobatan bangsa-bangsa, di bawah nama Mesir dan Etiopia; yang akan berlangsung pada saat raja-raja bumi menjadi Kristen, dan antiKristus akan dihancurkan. Injil dikatakan telah diberitakan di Mesir oleh Markus sang Injil; dan tidak diragukan bahwa ada pertobatan di sana pada masa awal Injil; tetapi akan ada lebih banyak di hari-hari terakhir; lihat Psa 87:3. Kecuali kita memahami ini tentang raja-raja dan pangeran-pangeran, yang akan meninggalkan persekutuan gereja Roma, yang secara spiritual dan mistis adalah Mesir, dan bergabung dengan gereja-gereja yang benar dari Rev 11:8. Pertobatan setiap orang berdosa adalah keluar dari Mesir; itu adalah panggilan mereka keluar dari kegelapan dan perbudakan, yang lebih buruk daripada yang ada di Mesir, menuju cahaya dan kebebasan, ketika mereka ditempatkan di antara pangeran-pangeran, bahkan pangeran-pangeran umat Kristus;

Etiopia akan segera mengulurkan tangannya kepada Tuhan; Injil dikatakan telah diberitakan di Etiopia oleh Injil Matius, dan juga oleh Matius, yang menggantikan Yudas dalam jabatan rasul; melalui pelayanan yang mana ada alasan untuk menyimpulkan beberapa telah bertobat: dan kita memiliki contoh seorang Etiopia terkenal, yang telah bertobat dan dibaptis oleh Filipus, Act 8:27; dan yang kemungkinan besar membawa Injil ke negara ini, dan menyebarkannya: sehingga nubuat ini mulai terpenuhi pada saat itu, tetapi akan memiliki pemenuhan yang lebih besar di kemudian hari; lihat, Psa 87:4. Semua manusia seperti orang Etiopia, bahkan yang terpilih dari Tuhan, dalam keadaan alamiah dan belum terlahir kembali: mereka hitam dengan dosa asal dan pelanggaran yang nyata; dan tidak dapat menghapus kehitaman ini lebih dari orang Etiopia dapat mengubah kulitnya, Jer 13:23. Mereka, seperti mereka, penyembah berhala, melayani berbagai nafsu dan kesenangan, berhala dari hati mereka sendiri; berada dalam keadaan jarak, jauh dari Tuhan dan Kristus, dan dari umat-Nya, firman, dan peraturan-Nya; dan adalah musuh dalam pikiran mereka oleh pekerjaan jahat, ya, bahkan permusuhan itu sendiri, dan mengulurkan tangan mereka terhadap Tuhan; tetapi ketika mereka dipanggil dan bertobat, dan menyadari keadaan mereka, maka mereka mengulurkan tangan mereka kepada Tuhan, sebagai isyarat kesedihan, Jer 4:31; mengungkapkan kesedihan mereka karena dosa, sebagai hal yang ditujukan kepada Tuhan, dan karena kejahatan yang ada di dalamnya; dan melihat kepada Kristus, dan mengulurkan tangan mereka kepada-Nya, yang telah mereka tikam, dan berduka; dan sebagai isyarat doa, Job 11:13. Karena, begitu seseorang bertobat, ia berdoa dan berseru kepada Tuhan untuk anugerah pengampunan dan kasih karunia, dan untuk dibersihkan dari dosanya, dan untuk diterima secara terbuka dalam kemurahan-Nya, dan untuk menikmati persekutuan dengan-Nya; dan sebagai isyarat dari seorang yang berada dalam bahaya yang sangat besar, yang mengulurkan tangannya untuk meraih sesuatu untuk menyelamatkannya; dan demikian pula seorang berdosa, yang menyadari bahayanya, dan melihat Kristus dan keselamatan dalam diri-Nya, mengulurkan tangannya, meraih-Nya, dan tidak ingin yang lain sebagai Juruselamatnya, dan menerima kebenaran-Nya, dan kasih karunia dari kelimpahan-Nya; dan sebagai isyarat dari seseorang yang ditaklukkan, menyerahkan dirinya ke tangan pemenangnya, sebagai tanda penyerahan, perdamaian, dan rekonsiliasi ^m; sehingga para pendosa, di hari kuasa Kristus atas mereka, dibuat mau untuk menyerah dan menyerahkan diri mereka kepada-Nya. Dalam teks Ibrani tertulis, "akan membuat tangannya berlari kepada Tuhan" ⁿ; yaitu, dengan sebuah persembahan, emas atau beberapa harta, untuk membawanya kepada Tuhan, seperti interpretasi Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, yang dapat dimengerti sebagai persembahan diri mereka sendiri, serta pengorbanan rohani dari doa dan pujian. Targumnya adalah,

"anak-anak Ham akan datang, orang-orang besar dari Mesir, untuk dijadikan penganut; anak-anak Kusay (atau Etiopia) akan berlari untuk mengulurkan tangan mereka dalam doa kepada Tuhan."

Catatan Jarchi adalah,

"dan kemudian ketika engkau menghancurkan Esau (keturunannya), dan Raja Mesias akan muncul, mereka akan membawakanmu hadiah dari Etiopia."

Dan demikianlah ia mengakui ini sebagai nubuat tentang Mesias; dan demikian pula diterapkan pada masa Mesias dan kepada bangsa-bangsa yang membawa hadiah kepada-Nya, dalam Talmud ^o, dan tulisan-tulisan Yahudi lainnya ^p.