Teks -- Mazmur 68:13 (TB)

68:13 (#68-#14) Maukah kamu berbaring di antara kandang-kandang? Sayap-sayap merpati bersalut dengan perak, bulu kepaknya dengan emas berkilau-kilauan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 68:1-35 - ALLAH BANGKIT.

Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Jerusalem: Mzm 68:1-35 - Perarakan kemenangan Allah

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Jerusalem: Mzm 68:13 - Maukah kamu...

Maksud naskah Ibrani tidak jelas

Jerusalem: Mzm 68:13 - di antara kandang-kandang

Harafiah: di antara dinding-dinding. Tetapi yang dimaksud kiranya kandang-kandang yang berbentuk sbb: Ada dua pagar yang sejalan tetapi lama-kelamaan semakin mendekat satu sama lain. Pada ujung terdapat kandang hewan. Maksud bentuk kandang tsb ialah: supaya hewan mudah dapat digiring masuk kandang

Jerusalem: Mzm 68:13 - Sayap-sayap merpati

Mungkin dimaksudkan umat Israel yang memang disebut "merpati", Maz 74:19; Hos 7:11, dll. Umat itu berhiaskan benda-benda berharga yang dirampasi dalam peperangan.

Ende: Mzm 68:1-35

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

Ref. Silang FULL: Mzm 68:13 - antara kandang-kandang

· antara kandang-kandang: Kej 49:14; [Lihat FULL. Kej 49:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 68:13 - Meskipun kamu telah berbaring di antara panci-panci // namun mereka akan seperti sayap merpati yang ditutupi perak, dan bulunya dengan emas kuning.

Walaupun kamu telah berbaring di antara panci-panci,.... Kimchi mengartikan kata-kata ini sebagai perkataan wanita, atau dari pemazmur yang berbicara kepada orang Israel yang akan pergi berperang; bahwa meskipun mereka harus berbaring di tempat yang rendah, gelap, dan tidak menyenangkan, di dalam kemah, di lapangan terbuka, terpapar angin dan cuaca; namun mereka akan menjadi cantik dan indah, serta dipenuhi dengan emas dan perak, rampasan dari musuh. Namun, Fortunatus Scacchus ^z lebih tepat merujuknya kepada perkemahan orang Israel di dalam tenda mereka, dan kepada tata cara serta susunan tentara mereka yang akan berperang: tubuh tentara di tengah, dan dua sayap, kanan dan kiri, di setiap sisi; yang mana baju zirah mereka yang berkilau dari emas dan perunggu, dengan sinar matahari yang memantul di atasnya, cocok digambarkan dengan warna-warna pada sayap dan punggung seekor merpati. Penulis terpelajar lainnya ^a berpendapat bahwa itu adalah sebuah alamat kepada sayap merpati; yaitu, kepada merpati itu sendiri, yang berarti Roh Kudus, yang bertanya-tanya berapa lama ia akan tinggal dalam batas-batas tanah Kanaan; yang tidak lama setelah kenaikan Kristus, sebab segera setelah itu karunia Roh Kudus dicurahkan kepada kaum non-Yahudi. Namun lebih tepatnya, itu adalah sebuah alamat kepada umat Israel; menunjukkan bahwa meskipun mereka telah mengalami kesulitan, dan hidup mereka menjadi pahit dengan perbudakan yang keras, dalam pasir dan dalam batu, dan dalam segala jenis pelayanan di ladang; dan telah berbaring di antara tungku bata dan pemanas ketika di Mesir; dan di masa Hakim-hakim sering menderita dari tetangga mereka, yang seringkali menangkap mereka; dan telah dalam penderitaan di masa Saul; namun kini berada dalam keadaan makmur di zaman Daud, yang telah mengalahkan musuh-musuh mereka, memperluas wilayah mereka, dan mengembalikan perdamaian; dan terutama akan lebih demikian lagi di zaman Salomo, ketika mereka menikmati banyak kelimpahan dan kemakmuran, dan perak dianggap seperti batu-batu di jalan. Meskipun paling baik dari semua itu adalah menerapkan kata-kata tersebut kepada gereja dan umat Allah di masa Injil; dan ini dapat menggambarkan keadaan dan kondisi mereka secara alami dan oleh anugerah, dalam kesulitan dan dalam kemakmuran: yang pertama dalam klausa ini, yang mana ada rujukan kepada tukang masak, atau mereka yang berbaring di antara panci dan tungku, dan berwarna hitam dan berasap; dan demikian menggambarkan umat Tuhan sebelum pertobatan, yang berwarna hitam karena dosa asal dan pelanggaran faktual; yang merupakan pelanggar sejak dalam kandungan, dan selama mereka hidup dan berjalan dalam dosa, dan memiliki pergaulan dengan orang-orang dunia, dapat dikatakan berbaring di antara panci-panci: dan ini juga dapat menggambarkan gereja Kristus yang berada dalam kesulitan, dan hitam karena matahari penganiayaan yang memukulnya; dan ia dapat dikatakan berbaring di antara panci sementara sepuluh penganiayaan bukan Yahudi berlangsung, dan juga di masa pemerintahan antikris; selama waktu itu gereja berada di padang gurun, dan saksi-saksi bernubuat dengan kain karung;

namun mereka akan seperti sayap merpati yang ditutupi perak, dan bulunya dengan emas kuning: merujuk kepada warna perak putih dari beberapa merpati. Begitulah merpati putih yang dibicarakan Charon dari Lampsacum ^b, yang terlihat di sekitar Athos, yang mirip dengan burung gagak putih yang disebut Ovid ^c sebagai burung perak dengan sayap bersalju: dan juga mungkin merujuk kepada waktu ketika mereka berubah menjadi warna emas, saat mereka siap untuk dikorbankan, seperti yang diamati oleh orang Yahudi ^d; atau pada tampilan yang berbeda dari mereka, sesuai dengan cara sinar cahaya dan matahari jatuh berbeda pada mereka. Maka filsuf ^e mengamati, bahwa leher merpati tampak berwarna emas karena pembiasan cahaya. Dan ini menggambarkan orang-orang kudus dan umat Allah sebagaimana mereka dengan anugerah. Mereka dapat dibandingkan dengan merpati dalam banyak hal: seperti merpati lembah, setiap dari mereka meratapi kejahatan mereka; seperti merpati yang gemetar dan ketakutan, bergetar pada ketakutan akan murka ilahi, dan hukuman yang akan datang di bawah keyakinan awal; dan takut kepada musuh mereka, dan keadaan mereka sendiri; rendah hati, sopan, dan lemah lembut; berpikir terburuk tentang diri mereka sendiri, dan terbaik tentang orang lain; melarikan diri kepada Kristus untuk perlindungan, dan kepada peraturan-peraturan untuk penyegaran; suci dan penuh kasih kepada Kristus, dan tidak berbahaya serta tidak menyinggung dalam hidup dan pergaulan mereka, Eze 7:16. Menjadi "seperti sayap merpati yang ditutupi perak" dapat menunjukkan kemurnian doktrin yang dipegang oleh mereka; kata-kata Tuhan seperti perak yang dimurnikan tujuh kali, Psa 12:6; dan nilai serta ketulusan iman mereka, dengan mana mereka terbang dengan sayap seperti elang; dan kekudusan percakapan mereka, menjadi seperti yang seharusnya menjadi Injil Kristus: dan menjadi seperti "bulu" merpati yang ditutupi "dengan emas kuning" dapat menunjukkan bahwa mereka dihiasi dengan anugerah Roh, seperti iman, harapan, dan kasih; yang lebih berharga daripada emas yang lenyap, dan disebut sebagai rantai emas, Son 1:10; lihat 1Pe 1:7; atau mereka dikenakan dengan kebenaran Kristus, yang ditandakan dengan emas Ofir, dan pakaian dari emas yang diukir, Psa 45:9; atau mereka diperkaya dengan kekayaan Kristus yang tidak terduga, padat, substansial, dan tahan lama, Rev 3:18. Dan keduanya juga dapat menggambarkan keadaan gereja yang makmur, baik di masa awal kekristenan, ketika ia dikenakan matahari, dan memiliki mahkota dua belas bintang di kepalanya, Rev 12:1; atau di akhir zaman, ketika cahayanya akan datang, dan kemuliaan Tuhan akan bersinar di atasnya; ketika batu-batunya akan diletakkan dengan warna yang indah, dan fondasinya dengan safir; ketika ia akan memiliki kemuliaan Allah di atasnya, dan menjadi seperti pengantin yang dihias untuk suaminya, Isa 60:1.