Teks -- Mazmur 59:3 (TB)

59:3 (#59-#4) Sebab sesungguhnya, mereka menghadang nyawaku; orang-orang perkasa menyerbu aku, padahal aku tidak melakukan pelanggaran, aku tidak berdosa, ya TUHAN,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 59:1-17 - Minta pertolongan melawan musuh

Ratapan ini sukar dimengerti dan sulit diterjemahkan dengan cukup pasti. Barangkali sajak ini diciptakan oleh seorang Yahudi di luar negeri, di perantauan, tempat orang-orang Yahudi di musuhi, dibenci dan dicaci-maki oleh orang-orang (kafir) di sekelilingnya (anti-semitismus); mungkin juga mazmur ini diciptakan di Yerusalem yang dikuasai orang-orang bukan Yahudi. Dalam keadaan semacam itu pemazmur memanjatkan doanya kepada Tuhan, Maz 59:2-3 dan menyatakan dirinya tidak bersalah, Maz 59:4-5. Ia mengutuk-ngutuk musuh, bdk Maz 5:11+, yang menganiaya dan mencaci-makinya dengan tidak semena-mena, Maz 59:4,8,13. Dalam kesusahannya ia tetap percaya dan yakin bahwa Tuhan akan bertindak dengan tegas dan keras, Maz 59:6,9-12,14 dan karenanya pemazmur bersyukur dan memuji allah yang kuat-kuat, Maz 59:16-17. Maz 59:7 dan Maz 15 berupa ulangan dan demikianpun Maz 59:10 dan Maz 18.

Ende: Mzm 59:1-17

Dalam lagu ratap ini seorang jang tak bersalah (Maz 59:4-5) mengutuki musuh²nja, jang menganiaja dan memfitnahnja dengan tidak se-mena² (Maz 59:4,8,13). Ia sama sekali jakin, bahwa Tuhan akan bertindak dengan keras (Maz 6:8-10) dan sebab itu ia sudah bersjukur kepadaNja.

Ref. Silang FULL: Mzm 59:3 - mereka menghadang

· mereka menghadang: Mazm 56:7; [Lihat FULL. Mazm 56:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 59:3 - Sebab, lihatlah, mereka mengintai jiwaku // yang kuat telah berkumpul melawan aku // tidak karena pelanggaranku, maupun karena dosaku, ya Tuhan

Sebab, lihatlah, mereka mengintai jiwaku,.... Seperti orang-orang yang mengawasi rumahnya, ketika Saul mengutus untuk membunuhnya; demikianlah orang-orang Yahudi mencarikan dan mengintai untuk mengambil nyawa Kristus; dan sangat sering terjadi pada Rasul Paulus, bahwa ia berada dalam bahaya hidupnya, karena pengintai orang-orang Yahudi; demikianlah Setan menggunakan tipu daya, siasat, dan kelicikan, untuk merusak jiwa-jiwa umat Allah, jika memungkinkan; dan guru-guru palsu mengintai untuk menyesatkan mereka. Penekanan terletak pada kata "jiwa", yang begitu berharga, dan penebusannya telah mengorbankan begitu banyak, bahkan darah Kristus;

yang kuat telah berkumpul melawan aku; atau, "tinggal bersamaku"; lihat Mazmur 56:6; di sekitar rumahnya, tentara yang Saul utus; dan demikianlah musuh-musuh Kristus, Mazmur 69:4; para imam kepala, ahli-ahli Taurat, dan tua-tua, orang-orang yang memiliki otoritas dan pengaruh besar di antara rakyat; raja-raja bumi dan penguasa, Herodes dan Pontius Pilatus, bersama dengan bangsa-bangsa lain, dan orang-orang Yahudi, Kisah 4:26; ya, Setan, dan kerajaan serta kuasanya; dan siapa juga mereka yang melawan siapa orang-orang kudus bergumul, dan akan terlalu kuat bagi mereka, jika bukan karena Tuhan, dan Kristus, dan Roh Kudus, serta malaikat-malaikat yang kudus berada di pihak mereka;

tidak karena pelanggaranku, maupun karena dosaku, ya Tuhan; sebagai penyebab perlakuan dan penganiayaan tersebut. David tidak terbebas dari dosa asal, di mana ia dikandung dan dilahirkan; juga tidak terbebas dari korupsi batin, yang sering ia keluhkan; juga tidak terbebas dari pelanggaran nyata, dan beberapa di antaranya sangat berat, dan yang ia akui dan nyatakan, dan berdoa untuk pengampunannya: tetapi dalam kasus Saul tidak ada pelanggaran atau kejahatan padanya, seperti yang dinyatakan kepadanya sendiri, dan ia meminta kepada Tuhan akan kebenarannya, 1Sam 24:11. Salah satu kata yang digunakan di sini menandakan "pemberontakan" ^m; untuk ini ia tidak bersalah; ia tidak pernah terlibat dalam tindakan pengkhianatan, maupun melakukan praktik pengkhianatan, atau berkonspirasi melawan nyawa dan mahkota rajanya; dalam hal ini ia sama sekali bersih dan tak bersalah. Kristus, antitype-nya, sama sekali tanpa dosa, tanpa pelanggaran asal maupun nyata; ia tidak memiliki dosa dalam naturenya, maupun melakukan dosa dalam hidupnya; ia tidak memiliki dosa yang melekat padanya, hanya dosa-dosa umatnya yang dibebankan kepadanya; dan oleh karena itu, perlakuan yang ia terima dari manusia sangat kejam dan tidak adil. Dan mengenai orang-orang kudus, meskipun mereka tidak bebas dari dosa, baik asal maupun nyata, namun dalam kasus yang membuat mereka dianggap hina, dan dianiaya oleh manusia, mereka tidak bersalah; mereka tidak melakukan apa pun yang pantas untuk menerima perlakuan seperti itu; mereka tidak menderita sebagai pelaku kejahatan, tetapi sebagai orang Kristen, 1Ptr 4:15.