Teks -- Mazmur 56:8 (TB)

56:8 (#56-#9) Sengsaraku Engkaulah yang menghitung-hitung, air mataku Kautaruh ke dalam kirbat-Mu. Bukankah semuanya telah Kaudaftarkan?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 56:8 - AIR MATAKU KAUTARUH KE DALAM KIRBAT-MU.

Nas : Mazm 56:9

Allah melihat, mengetahui, dan mencatat semua kesulitan, kesesakan, dan penderitaan kita (bd. Mazm 139:16; Mat 6:25-32).

1. 1) Setiap tetes air mata yang dicurahkan seorang percaya dihargai oleh Allah dan disimpan dengan cermat di dalam ingatan-Nya; Dia mencatat semua itu supaya dapat menghibur dan memberi pahala sesuai dengan penderitaan kita di bumi. Apabila kita tetap setia kepada Allah dalam setiap pencobaan, kita akan menuai kelimpahan sukacita dan kemuliaan bila kita sudah bersama dengan Dia di sorga

   (lihat cat. --> Rom 8:17;

   lihat cat. --> 1Pet 4:14).

   [atau ref. Rom 8:17; 1Pet 4:14]

2. 2) Demikian manakala kesulitan, kekhawatiran, atau pencobaan berat menimpa kita, jangan kita lupa bahwa Allah memandang kita dengan penuh kasih sepanjang seluruh pengalaman yang mengecewakan, penyakit, malam tanpa tidur, pencobaan keuangan atau kesulitan di tempat kerja.

Jerusalem: Mzm 56:1-13 - Kepercayaan kepada Allah dalam kesusahan

Ini nyanyian ratapan dan kepercayaan, Maz 56:4-5,11-12, yang menceritakan kesusahan yang dialami dari pihak musuh, Maz 56:2-3,6-7, dan meminta supaya Tuhan melenyapkan musuh itu, Maz 56:8-10; bdk Maz 5:11+. Lalu menyusullah doa syukur, Maz 56:12-13, yang barangkali kemudian ditambahkan untuk keperluan ibadat umat.

Jerusalem: Mzm 56:8 - menghitung-hitung

Sengsara orang benar seolah-olah dicantumkan pada "rekening" yang nanti (berupa hukuman) akan dibayar kepada musuh orang benar

Jerusalem: Mzm 56:8 - kirbatMu

Ialah kulit kambing yang dipakai untuk menyimpan air, susu, anggur, dsb. Air mata orang benar oleh Tuhan seolah-olah disimpan sehingga tak terlupa. Tiap-tiap tetes air mata orang benar akan dibahas, bdk 2Ra 20:5; Yes 25:8; Wah 7:17

Jerusalem: Mzm 56:8 - Bukankah....

Ini sebuah sisipan yang menerangkan kiasan "menghitung, kirbat". Memang ada pikiran bahwa pada Tuhan ada sebuah kitab di mana semua kejadian dicatat (sebelumnya), Ayu 19:23; Mal 3:16; Maz 139:16+.

Ende: Mzm 56:1-13

Lagu kepertjajaan pada Jahwe lawan musuh² (Maz 56:4-5,10-11), jang memerangi si djudjur dengan lidahnja (Maz 56:2-3,6-7). Jahwe diminta, agar Ia membinasakan mereka (Maz 56:8-10). Ajat 13-14(Maz 56:12-13) merupakan suatu tambahan untuk ibadat.

Ende: Mzm 56:8

Dibajangkan bahwasanja Allah mentjatat dalam suatu kitab derita orang untuk membalasnja pada pengadilan

Ende: Mzm 56:8 - Kantung kulit

ialah kulit-kambing jang dipakai untuk menjimpan air dsb. Disini bahasa kiasan jang artinja: Tuhan tiada melupakan sesuatu, melainkan akan membalasnja pada waktunja.

Ref. Silang FULL: Mzm 56:8 - dalam kirbat-Mu // telah Kaudaftarkan

· dalam kirbat-Mu: 2Raj 20:5; [Lihat FULL. 2Raj 20:5]

· telah Kaudaftarkan: Yes 4:3; Dan 7:10; 12:1; Mal 3:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 56:8 - Engkau memberitahukan pengembaraanku // masukkanlah air mataku ke dalam botolmu // apakah mereka tidak ada dalam kitabmu

Engkau memberitahukan pengembaraanku,.... Bukan dosa-dosanya; meskipun ini adalah penyimpangan atau pengembaraan dari jalan-jalan perintah Tuhan; namun hal-hal ini tidak diberitahukan oleh Tuhan: dia tidak menghitungnya; jumlahnya tidak disimpan olehnya; mereka telah dihapuskan, dibuang ke belakang punggungnya, dan ke dalam kedalaman laut; meskipun terkadang umatnya berpikir bahwa mereka diceritakan dan dihitung oleh-Nya, Ayub 14:16; tetapi langkah dan pelarian Daud dari satu tempat ke tempat lain dimaksudkan, melalui pengejaran Saul terhadapnya, seperti seekor puyuh di pegunungan. Beberapa penulis menganggap ada dua belas langkah ini. Targum menerjemahkannya,

"engkau menghitung hari-hari pengembaraanku;''

yakni, hari-hari ziarahnya dan tinggalnya di dunia ini: jumlah hari, bulan, dan tahun kita, di mana kita berkeliaran dalam keadaan yang tidak pasti ini, ada di tangan Tuhan, Ayub 14:5;

masukkanlah air mataku ke dalam botolmu; alusi ini merujuk kepada "lachrymatories", atau botol air mata, di mana kerabat yang masih hidup meneteskan air mata untuk teman-teman mereka yang telah meninggal, dan menguburkan mereka bersama dengan abu mereka, atau di dalam guci mereka; beberapa dari botol air mata ini masih dapat dilihat di lemari para penasaran. Sebuah deskripsi tentang hal ini diberikan oleh Gejerus ^c, dari Olaus Wormius; dan yang juga dari Cotovicus menceritakan, bahwa makam M. Tullius Cicero digali di pulau Zacynthus, M. 1544, di mana ditemukan dua guci kaca; yang lebih besar berisi abu, yang lebih kecil berisi air: yang satu dianggap mengandung abunya, yang lainnya air mata teman-temannya: dan karena ini adalah kebiasaan di kalangan Romawi, sesuatu serupa mungkin ada di antara orang Yahudi; dan ada sebuah ungkapan di antara mereka ^d,

"siapa pun yang meneteskan air mata untuk orang baik (yang meninggal), Tuhan yang suci yang diberkati menghitungnya, dan memasukkannya ke dalam harta-Nya, sesuai dengan Mazmur 56:8;''

yang menunjukkan, bahwa mereka berpikir bahwa merujuk pada air mata pemakaman. Makna dari teks ini adalah, bahwa Tuhan akan memperhatikan penderitaan dan kesulitan Daud, yang telah menyebabkan begitu banyak air mata, dan mengingatnya, dan membebaskannya dari mereka: karena ini diinginkan untuk dimasukkan ke dalam sebuah botol adalah, agar dapat disimpan dan dipreservasi; bukan untuk membuat penebusan atas dosa; karena seperti seribu sungai minyak tidak dapat menebus satu dosa, meskipun dapat diakses; demikian pula, seberapa banyak sungai air mata yang mengandung rasa pahit, tidak mungkin bisa diteteskan: juga bukan untuk memperoleh surga dan kebahagiaan; karena tidak ada perbandingan atau proporsi antara penderitaan orang-orang kudus dan kemuliaan yang akan dinyatakan dalam diri mereka; meskipun ada keterkaitan kasih karunia melalui janji Tuhan di antara mereka: tetapi lebih kepada, agar mereka dapat dibawa keluar di hari lain dan ditunjukkan, untuk memperburuk kecaman terhadap orang-orang jahat, yang melalui kata-kata kasar dan tindakan yang tidak saleh, telah menyebabkannya;

apakah mereka tidak ada dalam kitabmu? sungguh ada; yaitu, air mata dan penderitaan umat-Nya. Mereka ada dalam kitab rencana-Nya; semuanya ditentukan oleh-Nya, jenis dan sifatnya, ukuran dan durasinya, kualitas dan kuantitasnya; apa yang akan terjadi pada mereka, dan berapa lama mereka akan bertahan; dan tujuan serta kegunaannya: dan mereka ada dalam kitab pemeliharaan-Nya, dan semuanya diatur untuk bekerja untuk kebaikan mereka; dan mereka ada dalam kitab ingatan-Nya; mereka dicatat dan dihitung oleh-Nya, dan akan diselesaikan; mereka tidak akan melampaui batasnya. Air mata ini akan diubah menjadi sukacita, dan Tuhan akan menghapus semuanya dari mata umat-Nya.