Teks -- Mazmur 49:7 (TB)

49:7 (#49-#8) Tidak seorangpun dapat membebaskan dirinya, atau memberikan tebusan kepada Allah ganti nyawanya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 49:1-20 - DENGARLAH.

Nas : Mazm 49:2-21

Mazmur ini menekankan betapa sia-sianya mengandalkan kekayaan dan sifat sementara dari segala sesuatu yang bisa ditawarkan dunia ini. Pemazmur menyatakan bahwa orang yang hidupnya terdiri atas harta berlimpah-limpah dan kesenangan dan kemasyhuran duniawi (Mat 6:19-21; Luk 12:15), dan bukan mencari Allah dan kerajaan-Nya, akan musnah (ayat Mazm 49:13-15,17-18); pada pihak lain, orang yang hidup bagi Allah akan dibebaskan dari dunia orang mati (ayat Mazm 49:16;

lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Jerusalem: Mzm 49:1-20 - Kebahagiaan yang sia-sia

Sama seperti Maz 37 dan Maz 73; Maz 49 membicarakan masalah kesejahteraan orang fasik. Masalah yang sangat merepotkan para berhikmat di Israel dan pada bangsa-bangsa lain, bdk Ayub, dipecahkan dengan jalan tradisionil: kesejahteraan orang fasik hanya semu dan sementara, sebab segala-galanya berakhir dengan kematian, tetapi nampaknya pesajak sudah mulai memfirasatkan pemecahan masalah yang lain, bdk Maz 49:16+.

Jerusalem: Mzm 49:7 - tebusan

Artinya: kekayaan atau apa saja tidak mampu membebaskan manusia dari kematian, seperti orang misalnya dapat "menebus" dirinya dari penuntut darah. Sebab Allah yang menguasai hidup dan mati tidak dapat dipengaruhi.

Ende: Mzm 49:1-20

Mazmur ini, seperti Maz 37:1-40; 73:1-28, membitjarakan soal kesedjahteraan kaum djahat. Soal dipetjahkan, seperti ditempat lain, dengan berkata, bahwa kesedjahteraan itu sementara dan semu sadja. Kematian akan mengachiri semua. Tetapi sidjudjur, jang mati djuga, dapat mengharapkan, bahwa demikian halnja belum selesai. Bagaimana akan terdjadi, tiada dikatakan disini.

Ende: Mzm 49:7 - menebus dirinja (tebusan)

ialah disini menebus dirinja dari Maut. Inilah tiada mungkin, seperti kadang² orang dapat menebus dirinja dari pembalasan darah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 49:7 - Tidak ada satu pun dari mereka yang dapat dengan cara apapun menebus saudaranya // juga tidak memberikan tebusan kepada Tuhan untuknya.

Tidak ada satupun dari mereka yang dapat dengan cara apapun menebus saudaranya, .... Maksudnya, "dengan harta mereka", atau "kekayaan", seperti yang dijelaskan oleh Targum dan Jarchi. Beberapa, menurut urutan kata-kata dalam teks asli, menerjemahkannya, "seorang saudara yang menebus tidak bisa menebus seorang pria", atau "siapapun" ^q: tetapi, seperti yang diamati Aben Ezra, אח, "saudara", adalah efek, dan איש, "seorang pria", adalah penyebab. Targum menyatakan, "saudaranya yang menjadi tawanan, seorang pria yang menebus tidak dapat menebus dengan harta miliknya"; atau dengan cara apapun menebus. Sungguh, seorang pria kaya dapat menebus saudaranya dari utang, atau dari penjara, di mana ia terkurung karena itu, dengan membayar utangnya; atau dari perbudakan dan belenggu, yang diambil sebagai tawanan dan menjadi tahanan perang, dengan memberikan tebusan untuknya. Ini dapat dilakukan sehubungan dengan manusia; tetapi, sehubungan dengan Tuhan, ia tidak dapat, dengan segala kekayaannya, membayar utang yang ia miliki kepada hukum dan keadilan Tuhan; juga tidak membebaskannya dari ikatan dosa, Setan, dan hukum, yang membuatnya menjadi tawanan. Makna di sini adalah, bahwa ia tidak dapat menebusnya dari kematian; ia tidak dapat, dengan semua uangnya, menjamin dia dari kematian; juga, ketika sudah mati, membawanya kembali dari kubur; dan jauh lebih sedikit lagi menyelamatkannya dari kematian abadi, atau murka yang akan datang; ini hanya bisa dilakukan oleh Tuhan, lihat Mazmur 49:15;

atau memberikan kepada Tuhan tebusan untuknya; tebusan untuk menebus dari dosa, dan dengan demikian dari kutukan hukum dan kematian abadi, harus diberikan kepada Tuhan, yang menjadi sasaran dosa, pemberi hukum yang mampu menyelamatkan dan menghancurkan; yang hukum-Nya dilanggar oleh itu, dan harus dipenuhi; dan yang keadilan-Nya dihina dan terluka, dan harus dipuaskan; dan yang merupakan kreditur kepada siapa manusia berutang, dan oleh karena itu pembayaran harus dilakukan kepada-Nya. Oleh karena itu, Tuhan kita Yesus Kristus, Penebus umat-Nya, membayar harga tebusan kepada Tuhan, dan mempersembahkan diri-Nya sebagai korban kepada-Nya; lihat Efesus 5:2. Tetapi tebusan ini bukanlah hasil pemberian manusia, melainkan dari Tuhan; ia berasal dari penemuan-Nya dalam kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas: Dia mengutus dan mengirimkan Kristus untuk menjadi tebusan atau "penebusan" ^r, sebagaimana kata yang digunakan di sini menunjukkan; dan Kristus datang untuk memberikan hidup-Nya dan diri-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang, dan adalah penebusan untuk dosa-dosa mereka: dan ini adalah tebusan yang cukup, penebusan yang melimpah, dan tidak ada yang lain yang diperlukan, juga tidak ada yang lain; ada penebusan simbolis di bawah hukum, tetapi tidak ada penebusan yang sesungguhnya, penebusan, atau tebusan, kecuali oleh darah Kristus yang mahal; tidak dengan hal-hal yang bisa rusak, seperti perak dan emas; dengan ini seseorang tidak dapat memberikan kepada Tuhan tebusan untuk dirinya sendiri, atau untuk saudaranya.