Teks -- Mazmur 105:28 (TB)

105:28 dikirim-Nya kegelapan, maka hari menjadi gelap, tetapi mereka memberontak terhadap firman-Nya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 105:1-45 - BERSYUKURLAH KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 105:1-45

Mazmur ini memanggil Israel untuk menyembah, memuji, menaati, dan mencari Tuhan (ayat Mazm 105:1-4) karena Dia secara ajaib telah menuntun sejarah pribadi dan kelompok mereka supaya menciptakan dan memelihara bangsa Israel sebagai bangsa kudus yang mematuhi hukum-hukum-Nya yang benar (ayat Mazm 105:5-45). Pemazmur bermaksud untuk membangkitkan rasa syukur di dalam umat itu atas pemeliharaan Tuhan di dalam hidup mereka, sukacita karena memiliki tanah kudus, dan kesetiaan kepada Dia dan firman-Nya. Demikian pula, sebagai orang percaya kita harus menoleh ke belakang dan ingat sejarah Allah dengan kita; melakukan hal itu seharusnya membangkitkan rasa terima kasih dan kesetiaan yang meningkat kepada Dia yang menyerahkan nyawa-Nya karena kita (Rom 8:32; Gal 2:20).

Jerusalem: Mzm 105:1-45 - Puji-pujian atas segala perbuatan Allah di masa lampau

Sajak ini berupa renungan atas sejarah umat Israel, serupa dengan Maz 78. Hanya bukan kedurhakaan Israel ditonjolkan, melainkan tindakan ajaib Tuhan demi untuk umatNya. Dalam 1Ta 16:8-22, dikutiplah Maz 105:1-7. Sesudah kata pendahuluan yang panjang, Maz 105:1-7, pemazmur mengemukakan pokok pemikirannya, yaitu kesetiaan Tuhan pada perjanjianNya, Maz 105:8-11. Lalu berturut-turut direnungkan: zaman para bapa bangsa, Maz 105:12-15, riwayat Yusuf, Maz 105:16-23 dan Musa, Maz 105:24-27, hukuman yang dijatuhkan pada bangsa Mesir, Maz 105:18-36, keluaran Israel dari negeri Mesir dan perjalanannya di padang gurun, Maz 105:37-43, waktu masuk ke negeri yang dijanjikan dahulu, Maz 105:44. Sejarah yang membuktikan kesetiaan Tuhan mengajak umat supaya juga setia, Maz 105:45.

Ende: Mzm 105:1-45

Mazmur kebidjaksanaan ini menjerupai Maz 78, tetapi tiada menitikberatkan, seperti Maz 78, pendurhaka umat Israil. ajat² 1-17(Maz 105:1-17) dikutip 1Ta 16:18-22. Sesudah suatu pendahuluan (Maz 105:1-7), pengarang mengemukakan pokoknja, jakni kesetiaan Jahwe pada djandji²Nja kepada bapa² bangsa (Maz 105:8-11). hal ini lalu dibuktikan dengan riwajat bapa² bangsa sendiri (Maz 105:12-15), hal-ichwal Jusuf (Maz 105:16-23), utusan Musa (Maz 105:24-27), hukuman jang didjatuhkan pada bangsa Mesir (Maz 105:28-36), pengungsian umat Israil dan perdjalanannja dipadang gurun (Maz 105:37-43) sampai masuknja kedalam negeri Kena'an, seperti telah didjandjikan Jahwe (Maz 105:44). Sedjarah ini merupakan suatu adjakan, agar umat Israil djuga setia pada Allah (Maz 105:45).

Ref. Silang FULL: Mzm 105:28 - dikirim-Nya kegelapan // memberontak terhadap

· dikirim-Nya kegelapan: Kej 1:4; [Lihat FULL. Kej 1:4]; Kel 10:22; [Lihat FULL. Kel 10:22]

· memberontak terhadap: Kel 7:22; [Lihat FULL. Kel 7:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 105:28

Kel 10:21-23

Ref. Silang TB: Mzm 105:28

Kel 10:21-23

Gill (ID): Mzm 105:28 - Ia mengirimkan kegelapan, dan menjadikannya gelap // Dan mereka tidak memberontak terhadap firman-Nya

Ia mengirimkan kegelapan, dan menjadikannya gelap,.... Tanah Mesir; entah Dia, Tuhan, atau itu, kegelapan, menjadikannya gelap, atau itu dibuat gelap; Targum menyatakan,

"menjadikannya gelap;''

yaitu, orang Mesir; kegelapan adalah utusan Tuhan, yang membentuk cahaya dan menciptakan kegelapan; ia datang atas perintah-Nya dan menutupi seluruh tanah, kecuali tempat tinggal Israel; bahkan kegelapan yang tebal sehingga dapat dirasakan, sehingga orang Mesir tidak dapat saling melihat, maupun bangkit dari tempat mereka selama tiga hari; seperti yang terkadang muncul di laut, dan dikatakan begitu gelap, bahwa selama lima hari berturut-turut siang dan malam adalah sama; ini adalah yang kesembilan dari sepuluh tulah, Exo 10:21 dan adalah lambang dari kegelapan yang ada di pikiran manusia dalam keadaan tidak terlahir kembali; yang tertutupi dengan kegelapan pekat, dan bahkan adalah kegelapan itu sendiri; yang bersifat universal terkait dengan orang, serta kuasa dan kemampuan jiwa mereka tentang hal-hal ilahi: dan ini juga memiliki kemiripan dengan kegelapan yang akan ada di kerajaan binatang pada saat pencuraian cawan yang kelima, atau tulah, di Mesir rohani, Rev 16:10.

Dan mereka tidak memberontak terhadap firman-Nya: tulah kegelapan, dan tulah-tulah lainnya yang diperintahkan Tuhan; ini, sebagai pelayan-Nya, tidak tidak patuh terhadap-Nya, mereka datang atas firman-Nya; lihat Psa 105:31, demikian Jarchi menafsirkannya; atau boleh jadi Musa dan Harun, yang diutus Tuhan untuk menimpakan tulah-tulah tersebut, tidak menolak untuk menaati perintah ilahi; meskipun Firaun mengancam mereka keras, namun mereka tidak takut akan kemarahan dan ancaman raja, tetapi melakukan apa yang diperintahkan Tuhan kepada mereka. Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, menyebutkan kedua makna ini, tetapi yang terakhir tampak paling sesuai. Versi Septuaginta, Siria, dan Arab, menghilangkan kata "tidak"; dan demikian juga beberapa salinan versi Vulgata Latin, dan Apollinarius dalam metaphrasenya, "dan mereka memberontak terhadap firman-Nya"; yaitu, orang Mesir tidak mendengarkan firman Tuhan, maupun tanda dan mujizat yang Dia lakukan, tetapi hati mereka keras, dan mereka tidak mau membiarkan Israel pergi. Tetapi ini bertentangan dengan teks asli; meskipun Arama menafsirkan tentang mereka, bahwa mereka tidak memberontak, tetapi mengakui mukjizat ini, yang menjadi yang terbesar dari semuanya, seperti yang dia catat, pertama kali disebutkan. Dr. Lightfoot ^y berpikir itu harus dipahami tentang Israel, dan tentang beberapa bagian khusus dari ketaatan yang dilakukan oleh mereka; yang ia anggap adalah sunat, yang telah mereka lewatkan di Mesir, setidaknya banyak dari mereka, dan itu diperlukan untuk mereka makan paskah, yang akan dilakukan dalam beberapa hari, Exo 12:48 dan itu adalah waktu yang tepat untuk melaksanakan pelayanan ini sementara kegelapan selama tiga hari ada di atas orang Mesir; di mana mereka ditutup oleh Tuhan, agar mereka tidak mengambil kesempatan melawan umat-Nya, yang sekarang sangat sakit karena sunat.