Statistik	10 pasal, 167 ayat, 5.657 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kepedulian Allah yang Memelihara; Realita Providensia TUHAN.
Waktu	460-400 SM
Tempat	Susan di Persia
Kata Kunci	Pemeliharaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Mordekhai* kita

Setelah kerajaan Babel direbut dan diganti oleh kerajaan Persia pada tahun 539 SM, pusat pemerintahan bagi orang Yahudi buangan berpindah ke Persia. Ibu kotanya, Susan menjadi latar belakang kisah Ester, pada masa pemerintahan _Ahasyweros_ (nama Ibrani) atau _Khshayarshan_ (nama Persia) atau _Xerxes I_ (nama Yunani) -- yang memerintah pada tahun 486-465 SM. Kitab ini meliput tahun-tahun 483-473 SM dari pemerintahannya (Est 1:3; Est 3:7), dengan sebagian besar peristiwa terjadi pada tahun 473 SM. Ester menjadi ratu Persia pada tahun 478 SM (Est 2:16).

Secara kronologis, peristiwa Ester terjadi di Persia antara Ezra 6 dan 7, yaitu di antara kembalinya rombongan Yahudi pertama ke Yerusalem pada tahun 538 SM di bawah pimpinan Zerubabel (Ezr 1:1--6:22) dan rombongan kedua pada tahun 457 SM di bawah pimpinan Ezra (Ezr 7:1--10:44; Lihat "PENDAHULUAN EZRA" 08061). Sekalipun kitab ini ditempatkan setelah Nehemia dalam PL kita, peristiwa yang tercatat di dalamnya terjadi 30 tahun sebelum Nehemia kembali ke Yerusalem (444 SM) untuk membangun kembali tembok Yerusalem (Lihat "PENDAHULUAN NEHEMIA" 08065). Sedangkan kitab-kitab Ezra dan Nehemia dari masa pascapembuangan membahas hal-hal yang berkaitan dengan kaum Yahudi sisa yang kembali ke Yerusalem, kitab Ester mencatat suatu peristiwa yang sangat penting bagi orang Yahudi yang tinggal di Persia.

Pentingnya Ratu Ester bukan saja tampak dalam penyelamatan bangsanya dari kebinasaan, tetapi juga dalam menjamin keamanan dan kehormatan mereka di negeri asing (bd. Est 8:17; Est 10:3); tindakan pemeliharaan ini memungkinkan pelayanan Nehemia di istana raja beberapa dasawarsa kemudian dan pengangkatannya untuk membangun kembali tembok Yerusalem. Jikalau Ester dan orang Yahudi (termasuk Nehemia) telah musnah di Persia, kaum sisa yang tertekan di Yerusalem mungkin tidak pernah membangun kembali kota mereka; akibat sejarah Yahudi pascapembuangan pasti akan sangat berbeda.

Sekalipun penulis kitab ini tidak dikenal, jelas dari kitab ini sendiri bahwa penulisnya mengetahui adat-istiadat Persia, istana Susan, serta hal-ihwal Raja Ahasyweros, yang menunjukkan bahwa penulis mungkin hidup di Persia dalam masa yang diuraikan dalam kitab ini. Apalagi, dukungannya kepada orang Yahudi serta pemahamannya mengenai kebiasaan Yahudi memberi kesan bahwa dia seorang Yahudi. Sangat mungkin penulis ini seorang yang lebih muda dari Mordekhai yang hidup sezaman dengannya, dan Mordekhailah yang merupakan sumber kebanyakan informasi dalam kitab ini. Kitab Ester memperoleh bentuknya yang sekarang setelah Mordekhai wafat (bd. Est 10:1-3). Hal ihwal sejarah dan linguistiknya tidak mendukung tanggal yang kemudian daripada 400 SM. Kitab "Tambahan-Tambahan pada Kitab Ester" yang tergolong kitab apokrifa ditulis lama sekali setelah kitab Ester yang kanonik.

1. I. Pemeliharaan Allah Dalam Penempatan Seorang Ratu
   (Est 1:1-2:18)
   
1. A. Wasti Dipecat Sebagai Ratu Persia
   (Est 1:1-22)
   
1. 1. Pesta Ahasyweros
   (Est 1:1-9)
   
2. 2. Penolakan Wasti
   (Est 1:10-12)
   
3. 3. Pemecatan Ratu yang Lama
   (Est 1:13-22)
   
2. B. Ester Dipilih Sebagai Ratu Persia
   (Est 2:1-18)
   
1. 1. Ahasyweros Mencari Ratu
   (Est 2:1-4)
   
2. 2. Persetujuan Ester
   (Est 2:5-11)
   
3. 3. Pemilihan Ratu yang Baru
   (Est 2:12-18)
   
2. II. Pemeliharaan Allah di Tengah-Tengah Komplotan Menentang Mordekhai
   dan Orang Yahudi
   (Est 2:19-4:17)
   
1. A. Mordekhai Menyelamatkan Hidup Raja
   (Est 2:19-23)
   
2. B. Kesombongan Haman dan Komplotan yang Curang
   (Est 3:1-15)
   
3. C. Mordekhai Meyakinkan Ester untuk Memohon Kepada Raja
   (Est 4:1-17)
   
3. III.Pemeliharaan Allah Dalam Membebaskan Umat-Nya
   (Est 5:1-9:32)
   
1. A. Pesta Pertama Ester: Permohonan Pertama
   (Est 5:1-8)
   
2. B. Komplotan Haman Berkembang
   (Est 5:9-14)
   
3. C. Pemeliharaan Dalam Hal Raja Tidak Bisa Tidur
   (Est 6:1-14)
   
4. D. Pesta Kedua Ester: Komplotan Haman Terbongkar
   (Est 7:1-10)
   
5. E. Keputusan Raja dan Kemenangan Orang Yahudi
   (Est 8:1-9:16)
   
6. F. Penetapan Hari Raya Purim
   (Est 9:17-32)
   
4. IV. Pemeliharaan Allah Dalam Kenaikan Pangkat Mordekhai
   (Est 10:1-3)
   

Kitab ini mempunyai maksud ganda.

1. (1) Itu ditulis untuk menunjukkan bagaimana orang Yahudi dilindungi dan diselamatkan dari ancaman pemusnahan oleh campur tangan Allah melalui Ratu Ester. Sekalipun nama Allah tidak disebutkan secara khusus, bukti pemeliharaan-Nya jelas sepanjang kitab ini.
2. (2) Kitab ini juga ditulis untuk memberikan catatan dan latar belakang sejarah dari Hari Raya Purim orang Yahudi (Est 3:6-7; Est 9:26-28), dan dengan demikian mempertahankan ingatan akan pelepasan yang luar biasa orang Yahudi di Persia (bd. hari raya Paskah dan pelepasan luar biasa Israel dari Mesir) untuk generasi-generasi yang akan datang. Kitab ini juga menguraikan kewajiban untuk merayakan Purim setiap tahun (Est 9:24,28-32).

Ester merupakan sebuah buku mengenai penelitian tentang karakter manusia. Pelajarilah tokoh-tokoh di bawah ini:

1. Ester
Ia lemah lembut dan menarik (Est 2:1-18); bergantung sepenuhnya kepada Allah (Est 4:15-17); berani (Est 4:6); diplomatis (Est 5:1-8; 7:1-6). Apa lagi yang dapat Anda katakan mengenai Dia?

2. Mordekhai
Anda dapat melihat karakternya dengan dua cara. Apakah ia seorang Yahudi yang rencananya dimotivasi oleh rasa patriotisme (lihat Est 2:10; 9:2-4), ataukah ia seorang yang dimotivasi oleh kasihnya kepada umat Allah (lihat Est 2:7; 19-23; 4:1-17; 10:3). Bagaimana pendapat Anda mengenai dia?

3. Haman
Kejatuhannya disebabkan oleh ambisi yang serakah (Est 5:10-12), didorong oleh istrinya (Est 5:14), dan oleh perubahan pendapat istrinya (Est 6:13). Kejatuhan Haman melalui suatu perjalanan panjang (Est 3:1,2). Pelajaran apa yang diajarkan Haman kepada Gereja dewasa ini mengenai ambisi?

Kitab Ester menyajikan suatu penelitian watak dari lima tokoh utama yang terlibat dalam kisah ini:

1. (1) Ahasyweros, raja Persia;
2. (2) Haman, perdana menterinya;
3. (3) Wasti, ratu sebelum Ester;
4. (4) Ester, gadis Yahudi cantik yang menjadi ratu; dan
5. (5) Mordekhai, saudara sepupu Ester yang benar dan yang telah mengadopsi dan membesarkan dia sebagai putrinya sendiri.

Tentu saja, Ester adalah pahlawan wanita kisah ini, Haman penjahatnya, sedangkan Mordekhai menjadi pahlawan, yang sebagai sasaran utama kebencian Haman, pada akhirnya dibenarkan dan ditinggikan. Oknum penting di belakang semua peristiwa ini ialah Mordekhai karena dia mempengaruhi dan memberikan nasihat yang benar kepada Ratu Ester.

Pemeliharaan Allah tampak di seluruh kitab ini. Hal ini kelihatan pertama kali dalam pemilihan seorang perawan cantik bernama _Hadasa_ (nama Ibrani) atau _Ester_ (Persia, Yunani) untuk menjadi Ratu Persia pada saat yang kritis dalam sejarah Yahudi (pasal 1-2, 4; Est 1:1--2:23; Est 4:4). Pemeliharaan Allah tampak lagi ketika Mordekhai, saudara sepupu Ester yang membesarkan dia sebagai putrinya (Est 2:7), mendengar suatu komplotan untuk membunuh raja, menyingkapkan hal itu, menyelamatkan hidup raja dan perbuatannya dicatat dalam dokumen kerajaan (Est 2:19-34), suatu kenyataan yang karena pemeliharaan Allah dijumpai lagi oleh raja ketika ia tidak bisa tidur (Est 6:1-14).

Kebencian Haman kepada Mordekhai meluas ke semua orang Yahudi. Ia merancangkan komplotan kejam dan dengan liciknya meyakinkan Raja Ahasyweros agar mengeluarkan perintah untuk memusnahkan semua orang Yahudi pada tanggal 13 bulan Adar (Est 3:13). Mordekhai mendorong Ester untuk menjadi penengah bagi umat itu kepada raja. Setelah semua orang Yahudi berpuasa selama tiga hari, Ester mempertaruhkan nyawanya dengan menghampiri raja tanpa diundang (pasal 4; Est 4:1-17), mendapat perkenan raja (Est 5:1-4) dan menyingkapkan komplotan Haman. Setelah itu, raja menggantung Haman pada tiang gantungan yang disediakan Haman bagi Mordekhai (Est 7:1-10). Perintah raja yang kedua memungkinkan orang Yahudi menang atas musuh-musuh mereka (Est 8:1--9:16); kemenangan ini menjadi kesempatan untuk perayaan besar dan permulaan dari Hari Raya Purim (Est 9:17-32). Kitab ini kemudian diakhiri dengan suatu catatan mengenai kemasyhuran Mordekhai (Est 10:1-3).

Lima ciri khas menandai kitab Ester.

1. (1) Kitab ini merupakan salah satu dari dua kitab dalam Alkitab yang diberikan nama wanita, yang lain adalah kitab Rut.
2. (2) Kitab ini diawali dan diakhiri dengan sebuah pesta, dan mencatat sejumlah sepuluh pesta atau perjamuan yang merupakan pusat peristiwa dalam kitab ini.
3. (3) Kitab Ester merupakan kitab terakhir dari lima gulungan dalam bagian ketiga dari Alkitab Ibrani, yaitu kelompok _Hagiographa_ ("Tulisan-tulisan Kudus"). Setiap kitab dibacakan di depan umum pada salah satu hari raya Yahudi; kitab ini dibacakan pada Hari Raya Purim tanggal 14-15 bulan Adar yang merayakan pelepasan luar biasa orang Yahudi di Persia di bawah Ratu Ester.
4. (4) Walaupun kitab ini menyebutkan suatu puasa selama tiga hari, tidak ada petunjuk tegas mengenai Allah, penyembahan, dan doa (suatu ciri yang membuat beberapa pengritik dengan tidak bijaksana mempertanyakan nilai rohani kitab ini).
5. (5) Sekalipun nama Allah tidak disebutkan di mana pun dalam kitab ini, pemeliharaan-Nya tampak di dalamnya (mis. Est 2:7,17,22; Est 4:14; Est 4:16--5:2; Est 6:1,3-10; Est 9:1). Tidak ada kitab lain dalam Alkitab yang melukiskan pemeliharaan Allah demi umat Yahudi demikian hebat kendatipun kebencian kejam dari musuh mereka.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

PB sama sekali tidak mengacu atau menunjuk kepada kitab ini. Akan tetapi, kebencian Haman kepada orang Yahudi serta komplotannya untuk membunuh dan memusnahkan semua orang Yahudi di kerajaan Persia (pasal 3, 7; Est 3:1-15; Est 7:4) merupakan lambang PL dari antikristus di PB, yang akan berusaha untuk membinasakan semua orang Yahudi dan orang Kristen pada akhir sejarah (Lihat "KITAB WAHYU" 08265).

Kesepuluh anak Haman digantung

Pembalasan dendam dilaksanakan; orang Yahudi menang. Hari raya Turim ditetapkan.

9:1 Orang Yahudi membunuh musuh-musuh merkea, juga sepuluh anak Haman.
9:12 Ahasyweros, memenuhi permintaan Ester, memberikan satu hari lagi untuk membunuh, dan anak-anak Haman digantung.
9:20 Dua hari Purim dijadikan hari Perayaan.

Tindakan orang Yahudi terhadap musuhnya (9:1-19)
Penetapan hari raya Purim (9:20-32)

Ahasyweros, Ester, Mordekhai.

Abihail, Adalya, Adar, Agag, Ahasyweros, Aridai, Aridata, Arisai, Aspata, Dalfon, Ester, Haman, Hamedata, Mordekhai, Parmasta, Parsandata, Porata, Purim, Susan, Waizata, Yahudi

Ketika kita menerima tanda belas kasihan dari Allah, kita harus segera mengembalikan rasa terima kasih kita kepada Dia ketika kesan itu masih segar/baru. Jika kebaikan menyebar ke semua umat, langkah-langkah harus diambil untuk menghidupkan terus-menerus ingatan akan hal itu demi kemuliaan Allah dan mendorong orang lain untuk percaya kepada Dia.

ay. 19. Ucapan syukur dan memberi sedekah berjalan seiring. Jika kita menerima belas kasihan, satu-satunya cara untuk mengungkapkan rasa terima kasih kita adalah dengan menunjukkan belas kasihan.

Pada hari ketiga belas bulan kedua belas, orang-orang Yahudi berhasil melawan musuh-musuh mereka di seluruh provinsi Raja Ahasyweros. Mereka membunuh pembenci-pembenci mereka dan mendapatkan dukungan dari para pemimpin provinsi. Di kota Susan, mereka membunuh lima ratus orang termasuk kesepuluh anak laki-laki Haman. Raja Ahasyweros meminta permintaan Ester, dan Ester meminta agar orang-orang Yahudi di Susan diberikan izin untuk melanjutkan pertempuran dan menggantung kesepuluh anak laki-laki Haman. Orang-orang Yahudi di seluruh kerajaan juga berkumpul untuk mempertahankan diri dan membunuh 75 ribu orang pembenci mereka. Mereka merayakan kemenangan ini dengan perjamuan makan dan kegembiraan pada hari keempat belas dan kelima belas bulan Adar. Mordekhai dan Ester menetapkan hari-hari ini sebagai Hari Raya Purim yang harus dirayakan setiap tahun oleh semua orang Yahudi.

Kitab Ester terjadi pada masa pemerintahan Raja Ahasyweros dari Kerajaan Persia pada abad ke-5 SM. Pasal 9 berfokus pada hari ketika orang-orang Yahudi di seluruh kerajaan diberi hak untuk membela diri melawan musuh-musuh mereka yang berencana untuk memusnahkan mereka.

Sebelumnya, dalam pasal-pasal sebelumnya, kita melihat bahwa seorang pejabat tinggi bernama Haman telah merencanakan untuk memusnahkan seluruh umat Yahudi karena Mordekhai, seorang Yahudi, menolak untuk menyembahnya. Ratu Ester, yang juga seorang Yahudi, berhasil mengungkap rencana jahat Haman kepada Raja Ahasyweros. Raja memerintahkan agar Haman digantung di tiang gantungan yang telah disiapkan untuk Mordekhai.

Setelah itu, Raja memberikan izin kepada Mordekhai dan Ester untuk mengeluarkan dekrit baru yang memungkinkan orang-orang Yahudi untuk membela diri dan membalas serangan mereka pada hari yang telah ditentukan. Pada hari yang ditentukan, orang-orang Yahudi berhasil mempertahankan diri dan bahkan membunuh banyak musuh mereka. Mereka juga merayakan kemenangan mereka dengan merayakan hari itu sebagai Hari Purim.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan bagaimana Tuhan melindungi umat-Nya dan menghukum musuh-musuh mereka. Ini juga mengajarkan pentingnya keberanian, kepercayaan, dan kesetiaan kepada Tuhan dalam menghadapi ancaman dan penindasan.

Dalam konteks budaya, Hari Purim masih dirayakan oleh umat Yahudi hingga saat ini sebagai peringatan atas penyelamatan mereka. Ini juga menggarisbawahi pentingnya mempertahankan identitas dan keyakinan agama dalam menghadapi tekanan budaya yang berbeda.

Dalam konteks literatur, Kitab Ester adalah satu-satunya kitab dalam Alkitab yang tidak menyebutkan nama Allah. Namun, kehadiran Tuhan terlihat dalam setiap peristiwa yang terjadi, menunjukkan bahwa Dia bekerja di balik layar untuk melindungi umat-Nya.

Dengan demikian, pasal 9 dari Kitab Ester menunjukkan bagaimana umat Yahudi berhasil mempertahankan diri dan merayakan kemenangan mereka atas musuh-musuh mereka. Ini juga mengajarkan nilai-nilai teologis, budaya, dan literatur yang relevan bagi umat Yahudi dan pembaca Alkitab secara umum.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ester pasal 9:

1. Kemenangan orang Yahudi atas musuh-musuh mereka (ayat 1-16)
- Orang Yahudi mengalahkan musuh-musuh mereka yang ingin mencelakakan mereka (ayat 1-2)
- Pemimpin provinsi dan pejabat kerajaan membantu orang Yahudi karena takut kepada Mordekhai (ayat 3-4)
- Orang Yahudi membunuh dan membinasakan musuh-musuh mereka (ayat 5-16)

2. Pembalasan terhadap keluarga Haman (ayat 10)
- Orang Yahudi membunuh kesepuluh anak laki-laki Haman (ayat 10)

3. Perayaan Hari Raya Purim (ayat 17-32)
- Orang Yahudi merayakan kemenangan mereka dengan perjamuan makan dan kegembiraan (ayat 17-19)
- Mordekhai mengirim surat-surat kepada semua orang Yahudi untuk merayakan Hari Raya Purim setiap tahun (ayat 20-28)
- Perintah Ester tentang Hari Raya Purim ditetapkan dan ditulis dalam kitab (ayat 29-32)

4. Pentingnya mengingat dan merayakan Hari Raya Purim (ayat 27-28, 31-32)
- Hari Raya Purim harus diingat dan dirayakan oleh setiap generasi, keluarga, provinsi, dan kota (ayat 27-28)
- Peringatan Hari Raya Purim tidak boleh berlalu di antara orang Yahudi dan keturunan mereka (ayat 31-32)

Orang-orang:
- Raja Ahasyweros
- Orang-orang Yahudi
- Mordekhai
- Haman
- Ratu Ester
- Anak-anak laki-laki Haman (kesepuluh anak laki-laki Haman)
- Parsandata
- Dalfon
- Aspata
- Porata
- Adalya
- Aridata
- Parmasta
- Arisai
- Aridai
- Waizata

Lokasi:
- Kota-kota orang-orang Yahudi
- Provinsi Raja Ahasyweros
- Kastel Susan
- Pedesaan
- Provinsi-provinsi kerajaan
- 127 provinsi di kerajaan Ahasyweros

Kata kunci dalam Kitab Ester pasal 9 adalah sebagai berikut:

1. Bulan Adar: Bulan di mana peristiwa ini terjadi.
2. Musuh orang-orang Yahudi: Orang-orang yang berusaha menguasai dan mencelakakan orang-orang Yahudi.
3. Orang-orang Yahudi: Bangsa yang mengalahkan musuh-musuh mereka.
4. Mordekhai: Tokoh yang berkuasa dan dihormati di istana raja.
5. Pembenci-pembenci: Orang-orang yang membenci orang-orang Yahudi.
6. Kastel Susan: Tempat di mana orang Yahudi membunuh musuh-musuh mereka.
7. Kesepuluh anak laki-laki Haman: Anak-anak laki-laki musuh orang Yahudi yang digantung.
8. Ratu Ester: Tokoh utama dalam cerita ini.
9. Hari keempat belas dan kelima belas bulan Adar: Hari-hari perayaan Purim.
10. Purim: Hari raya yang dirayakan oleh orang Yahudi untuk memperingati kemenangan mereka atas musuh-musuh mereka.
11. Surat-surat: Surat yang dikirim oleh Mordekhai dan Ester kepada orang Yahudi di seluruh kerajaan.
12. Puasa dan ratapan: Praktik yang ditetapkan oleh orang Yahudi dalam perayaan Purim.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang kekuasaan Allah dalam melindungi umat-Nya?
2. Bagaimana karakter Mordekhai dan Ester tercermin dalam tindakan mereka dalam menghadapi musuh-musuh mereka?
3. Bagaimana perayaan Hari Raya Purim menjadi simbol penting dalam mengenang kemenangan umat Yahudi dan menghormati perintah Allah?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa musuh-musuh orang Yahudi berusaha untuk membinasakan mereka? Apakah ada alasan sejarah atau politik di balik kebencian ini?
2. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip dalam kisah ini dalam kehidupan kita sehari-hari? Apakah ada situasi di mana kita harus berani berdiri melawan kejahatan dan melindungi orang-orang yang tertindas?
3. Bagaimana kita dapat menghormati dan merayakan perayaan-perayaan agama kita dengan cara yang bermakna dan relevan dalam konteks budaya dan zaman kita?

Hal menarik terkait Kitab Ester pasal 9:
1. Kisah ini menunjukkan bagaimana Allah dapat membalikkan rencana jahat musuh-musuh-Nya menjadi kebaikan bagi umat-Nya.
2. Perayaan Hari Raya Purim menjadi peringatan penting bagi umat Yahudi untuk menghormati kemenangan mereka dan mengingat peran Ester dan Mordekhai dalam menyelamatkan mereka.
3. Kisah ini juga menunjukkan pentingnya keberanian dan kesetiaan dalam menghadapi tekanan dan ancaman yang datang dari luar.

Dari pasal 9 Kitab Ester, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Keberanian dan kepercayaan kepada Tuhan: Orang-orang Yahudi menunjukkan keberanian dan kepercayaan mereka kepada Tuhan dalam menghadapi musuh-musuh mereka. Mereka tidak takut dan berjuang untuk melindungi diri mereka sendiri dan saudara-saudara mereka.

2. Persatuan dan solidaritas: Orang-orang Yahudi berkumpul bersama di seluruh provinsi untuk melawan musuh-musuh mereka. Mereka saling membantu dan mendukung satu sama lain dalam menghadapi ancaman.

3. Keadilan dan keadilan: Orang-orang Yahudi tidak hanya membela diri mereka sendiri, tetapi juga menghukum musuh-musuh mereka sesuai dengan perbuatan mereka. Mereka memperjuangkan keadilan dan keadilan.

4. Perayaan dan sukacita: Setelah mengalahkan musuh-musuh mereka, orang-orang Yahudi merayakan kemenangan mereka dengan perjamuan makan dan kegembiraan. Mereka mengubah kedukaan menjadi sukacita.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas contoh keberanian dan kepercayaan yang diberikan oleh orang-orang Yahudi dalam Kitab Ester. Bantu kami untuk memiliki keberanian dan kepercayaan yang sama dalam menghadapi tantangan hidup kami.

Bantu kami untuk bersatu dan saling mendukung satu sama lain, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi. Jadikan kami saksi persatuan dan solidaritas di tengah dunia yang penuh dengan perpecahan dan konflik.

Bimbing kami untuk memperjuangkan keadilan dan keadilan, baik bagi diri kami sendiri maupun bagi orang lain. Berikan kami keberanian untuk berdiri di sisi yang benar dan melawan ketidakadilan.

Beri kami sukacita dan kegembiraan dalam menghadapi kemenangan dan pencapaian kami. Bantu kami untuk mengubah kedukaan menjadi sukacita dan membagikan kegembiraan kami dengan orang lain.

Terima kasih Tuhan atas pengajaran dan contoh yang diberikan melalui Kitab Ester. Semoga kami dapat mengambil pelajaran dari pasal ini dan menerapkannya dalam hidup kami sehari-hari. Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.