Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
Waktu	Sekitar 63 T.M.
Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
Kata Kunci	Saksi-Saksi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

1. (1) keempat Injil dan
2. (2) surat-surat Paulus.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

1. Pendahuluan
   (Kis 1:1-11)
   
2. I. Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 1:12-2:41)
   
1. A. Persiapan untuk Perjanjian
   (Kis 1:12-26)
   
2. B. Hari Pentakosta
   (Kis 2:1-41)
   
3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
   (Kis 2:42-8:1a)
   
1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 2:42-47)
   
2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
   (Kis 3:1-4:31)
   
3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
   (Kis 4:32-5:11)
   
4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
   (Kis 5:12-42)
   
5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
   (Kis 6:1-7)
   
6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
   (Kis 6:8-8:1)
   
4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
   (Kis 8:1-9:31)
   
1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
   (Kis 8:1-4)
   
2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
   (Kis 8:5-40)
   
3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
   (Kis 9:1-31)
   
5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
   (Kis 9:32-12:25)
   
1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
   (Kis 9:32-43)
   
2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
   (Kis 10:1-48)
   
3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
   (Kis 11:1-18)
   
4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
   (Kis 11:19-30)
   
5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
   (Kis 12:1-23)
   
6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
   (Kis 12:24-25)
   
6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
   (Kis 13:1-14:28)
   
1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
   (Kis 13:1-3)
   
2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
   (Kis 13:4-14:28)
   
7. VI. Sidang di Yerusalem
   (Kis 15:1-35)
   
8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
   (Kis 15:36-18:22)
   
1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
   (Kis 15:36-40)
   
2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
   (Kis 15:41-16:5)
   
3. C. Penginjilan Wilayah Baru
   (Kis 16:6-18:21)
   
4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
   (Kis 18:22)
   
9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
   (Kis 18:23-21:16)
   
1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
   (Kis 18:23)
   Sisipan: Pelayanan Apolos
   (Kis 18:24-28)
   
2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
   (Kis 19:1-41)
   
3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
   (Kis 20:1-5)
   
4. D. Kembali ke Yerusalem
   (Kis 20:6-21:16)
   
10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
    (Kis 21:17-28:31)
    
1. A. Di Yerusalem
   (Kis 21:17-23:35)
   
2. B. Di Kaisarea
   (Kis 24:1-26:32)
   
3. C. Menuju ke Roma
   (Kis 27:1-28:15)
   
4. D. Di Roma
   (Kis 28:16-31)
   

Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

1. Bersaksi.
Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).

2. Pertobatan.
Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
(Kis 16:29, 30).
Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
orang kepada-Nya.

3.Tim penginjilan.
Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.

Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
yang tercatat dalam Kisah para Rasul.

Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

Sembilan ciri utama menandai surat ini.

1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

Prinsip Hermeneutis

Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

Paulus diutus ke Roma. Angin sakal. Ketenangan yang diberikan oleh Allah kepada Paulus di tengah badai, dan dia selamat sampai darat.

27:1 Paulus naik kapal menuju Roma,
27:10 menubuatkan bahaya dari perjalanan itu,
27:11 tetapi tidak dipercaya.
27:14 Mereka diombang-ambingkan oleh angin ribut;
27:41 dan karam;
27:44 tetapi semua selamat sampai ke darat.

Paulus berlayar ke Roma (27:1-13)
Kapal terkandas (27:14-44)

Allah, Yesus, Paulus, Yulius, perwira, malaikat, Kaisar.

Adramitium, Adria, Aleksandria, Allah, Aristarkhus, Asia, Feniks, Italia, Kaisar, Kauda, Kilikia, Knidus, Kreta, Lasea, Likia, Makedonia, Mira, Pamfilia, Paulus, Pelabuhan Indah, Salmone, Sidon, Siprus, Sirtis, Tesalonika, Yulius

Manusia duniawi mendesak untuk dibimbing dengan kepintaran manusia, namun orang Kristen yang memiliki persekutuan dengan Yesus, Sang Pilot yang agung, labih tahu tentang berlayar daripada nahkoda yang tidak berdoa manapun yang pernah dikenal. Karena Allah telah berjanji untuk setia kepada milik kepunyaan-Nya, tahu bahwa ketika Dia telah menyuruh mereka untuk bekerja, tidak ada kesulitan yang bisa menghalangi mereka.

Siapa Paulus di dalam kapal. Bagaimana orang Kristen seharusnya di dunia. Jika Kristus adalah sandaran kita yang kokoh, kita akan mampu untuk menanggung tanggung jawab yang besar di tengah badai dunia, dan dengan kuasa doa untuk menyelamatkan banyak orang sebuah situasi untuk kemuliaan Allah.

Dalam Kisah Para Rasul pasal 27, Paulus dan beberapa tahanan lainnya diserahkan kepada seorang perwira pasukan Agustan bernama Yulius untuk dibawa ke Italia. Mereka naik kapal dari Adramitium dan berlayar ke berbagai pelabuhan di sepanjang pantai Asia. Namun, perjalanan mereka penuh dengan kesulitan karena angin bertiup berlawanan arah dan badai Euroklidon melanda mereka. Setelah berhari-hari terombang-ambing di laut, mereka akhirnya terdampar di sebuah pulau. Meskipun mengalami banyak kesulitan, Paulus memberikan nasihat dan penghiburan kepada semua orang di kapal. Akhirnya, semua orang berhasil sampai ke daratan dengan selamat.

Kitab Kisah Para Rasul adalah bagian dari Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Pasal 27 berisi kisah perjalanan Paulus sebagai tawanan dari Kaisarea ke Roma.

Secara historis, Kisah Para Rasul ditulis oleh Lukas, seorang pengikut Yesus dan seorang dokter. Lukas menulis kitab ini sebagai kelanjutan dari Injil Lukas, untuk menceritakan perkembangan gereja perdana dan penyebaran ajaran Kristen setelah Yesus naik ke surga.

Dalam konteks budaya, pada saat itu, Roma adalah kekaisaran yang berkuasa di wilayah Mediterania. Paulus ditahan oleh otoritas Romawi karena dakwaan dari orang-orang Yahudi. Perjalanan Paulus sebagai tawanan ini memberikan gambaran tentang kondisi politik dan sosial pada masa itu.

Secara literatur, Kisah Para Rasul adalah narasi sejarah yang menggambarkan peristiwa-peristiwa nyata yang terjadi pada abad pertama Masehi. Lukas menggunakan gaya narasi yang menggabungkan fakta sejarah dengan teologi Kristen.

Dalam konteks teologis, Kisah Para Rasul menunjukkan bagaimana Roh Kudus bekerja dalam kehidupan gereja dan bagaimana ajaran Yesus diteruskan oleh para rasul. Kitab ini juga menekankan pentingnya kesaksian dan penginjilan dalam memperluas Kerajaan Allah.

Sebelum pasal 27, terdapat beberapa peristiwa penting. Paulus telah ditangkap di Yerusalem dan dibawa ke hadapan gubernur Felix di Kaisarea. Felix menahan Paulus selama dua tahun tanpa memberikan keputusan. Kemudian, Felix digantikan oleh Porcius Festus, yang juga tidak memberikan keputusan. Akhirnya, Paulus meminta untuk diadili di depan Kaisar Roma, dan itulah yang membawa kita ke perjalanan Paulus sebagai tawanan dalam pasal 27.

Dengan latar belakang ini, kita dapat memahami bahwa pasal 27 Kisah Para Rasul menggambarkan perjalanan Paulus sebagai tawanan dari Kaisarea ke Roma, yang merupakan bagian dari rencana Allah untuk menyebarkan ajaran Kristen ke seluruh dunia.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kisah Para Rasul pasal 27:

1. Perjalanan Paulus ke Italia (Kisah Para Rasul 27:1-2)
- Paulus dan beberapa tahanan lainnya diserahkan kepada perwira pasukan Agustan, Yulius.
- Mereka naik kapal dari Adramitium yang berlayar ke berbagai pelabuhan di sepanjang pantai Asia.

2. Perjalanan melalui berbagai pelabuhan (Kisah Para Rasul 27:3-8)
- Mereka berlayar melalui Sidon, Siprus, Kilikia, Pamfilia, Mira di Likia, dan Knidus.
- Mereka mengalami kesulitan karena angin bertiup berlawanan arah.

3. Peringatan Paulus tentang bahaya perjalanan (Kisah Para Rasul 27:9-12)
- Paulus memperingatkan bahwa perjalanan ini akan disertai dengan kerusakan dan kerugian besar.
- Namun, perwira pasukan lebih percaya kepada nakhoda dan pemilik kapal.

4. Badai dan terombang-ambing di Laut Adria (Kisah Para Rasul 27:13-20)
- Mereka terombang-ambing karena angin topan yang disebut Euroklidon.
- Mereka membuang muatan kapal dan alat-alat kapal untuk mengurangi beban.

5. Nubuat dan penghiburan Paulus (Kisah Para Rasul 27:21-26)
- Paulus mengatakan bahwa malaikat Allah memberitahukannya bahwa mereka akan selamat.
- Paulus mendorong mereka untuk tetap tabah dan percaya kepada Allah.

6. Terdampar di pulau (Kisah Para Rasul 27:27-44)
- Mereka mendekati daratan dan kapal kandas di sebuah pulau.
- Para awak kapal dan tahanan berhasil sampai ke daratan dengan selamat.

Ini adalah beberapa topik penting dalam Kisah Para Rasul pasal 27.

Orang-orang:
- Paulus: Tahanan yang diserahkan kepada perwira pasukan Agustan.
- Yulius: Perwira pasukan Agustan yang menangani Paulus dan beberapa tahanan lain.
- Aristarkhus: Orang Makedonia dari Tesalonika yang ikut berlayar dengan mereka.
- Teman-teman Paulus: Dikunjungi oleh Paulus di Sidon untuk mengurus keperluannya.

Lokasi:
- Italia: Tujuan berlayar mereka.
- Adramitium: Tempat naik kapal yang akan berlayar ke berbagai pelabuhan di sepanjang pantai Asia.
- Sidon: Tempat kedatangan mereka setelah berlayar dari Adramitium.
- Siprus: Pulau yang mereka lewati setelah berlayar dari Sidon.
- Mira di Likia: Tempat kedatangan mereka setelah berlayar melewati pantai di sepanjang pantai Kilikia dan Pamfilia.
- Aleksandria: Tempat asal kapal yang ditemukan oleh perwira itu di Mira di Likia.
- Knidus: Tempat kedatangan mereka setelah berlayar dari Aleksandria.
- Pelabuhan Indah: Tempat kedatangan mereka setelah berlayar melewati tanjung Salmone.
- Lasea: Kota yang dekat dengan Pelabuhan Indah.
- Kreta: Pulau yang mereka lewati setelah berlayar dari Pelabuhan Indah.
- Feniks: Pelabuhan di Kreta yang menjadi tujuan mereka untuk tinggal selama musim dingin.
- Laut Adria: Laut tempat mereka terombang-ambing selama beberapa hari.
- Kauda: Pulau kecil yang mereka lewati setelah berhasil mengendalikan sekoci kapal mereka.
- Sirtis: Tempat yang mereka hindari agar tidak terdampar.
- Teluk: Tempat yang mereka perhatikan sebagai tempat melabuhkan kapal jika memungkinkan.
- Tempat bertemunya dua laut: Tempat di mana kapal mereka kandas.

Kata kunci dalam Kitab "Kisah Para Rasul" pasal 27 adalah sebagai berikut:

1. Paulus: Paulus adalah tokoh utama dalam cerita ini, yang ditahan sebagai tawanan dan dibawa dalam perjalanan laut.
2. Yulius: Yulius adalah perwira pasukan Agustan yang bertanggung jawab atas Paulus dan tahanan lainnya.
3. Kapal: Kapal adalah sarana transportasi yang digunakan dalam perjalanan laut.
4. Perjalanan: Cerita ini mengisahkan perjalanan Paulus dan tahanan lainnya dari Sidon ke Kreta.
5. Angin: Angin menjadi faktor penting dalam perjalanan laut mereka, terutama angin yang bertiup berlawanan arah.
6. Kerusakan: Paulus memperingatkan tentang kemungkinan kerusakan dan kerugian besar dalam perjalanan mereka.
7. Malaikat: Paulus mengatakan bahwa ada malaikat Allah yang memberikan kabar baik kepadanya.
8. Keselamatan: Meskipun mengalami badai dan kesulitan, semua orang berhasil selamat dan mencapai daratan dengan selamat.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang kepercayaan Paulus kepada Allah dalam situasi yang sulit?
2. Bagaimana sikap Paulus mempengaruhi orang-orang di sekitarnya dalam menghadapi badai dan kesulitan?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya mendengarkan nasihat yang bijaksana dalam mengambil keputusan?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana peran Yulius, perwira pasukan Agustan, dalam melindungi dan memperlakukan Paulus dengan baik? Apa yang dapat kita pelajari dari sikapnya?
2. Mengapa Paulus menasihati mereka untuk tidak berlayar dari Kreta? Apakah ada pelajaran yang dapat kita ambil dari keputusan mereka untuk tetap berlayar?
3. Bagaimana malaikat Allah memberikan penghiburan dan harapan kepada Paulus dalam situasi yang sulit? Apakah kita juga dapat mengalami penghiburan dan harapan yang sama dalam iman kita?

Hal menarik terkait Kisah Para Rasul pasal 27:
1. Kisah ini menunjukkan bagaimana Allah melindungi dan memelihara Paulus dalam perjalanan yang penuh dengan bahaya dan kesulitan.
2. Kehadiran malaikat Allah dalam kisah ini mengingatkan kita bahwa Allah selalu hadir dan bekerja di tengah-tengah kita, bahkan dalam situasi yang paling sulit sekalipun.
3. Kisah ini juga menunjukkan pentingnya mendengarkan nasihat yang bijaksana dan mempercayai Allah dalam menghadapi badai dan kesulitan hidup.

Dari pasal 27 Kitab Kisah Para Rasul, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Kepercayaan kepada Allah: Meskipun dalam situasi yang sulit dan berbahaya, Paulus tetap percaya kepada Allah dan mempercayai janji-Nya. Kita juga harus memiliki kepercayaan yang kuat kepada Allah dalam setiap situasi hidup kita.

2. Nasihat yang bijaksana: Paulus memberikan nasihat yang bijaksana kepada awak kapal, tetapi mereka tidak mendengarkannya. Ini mengingatkan kita untuk mendengarkan nasihat yang bijaksana dari orang-orang yang memiliki pengalaman dan pengetahuan yang lebih baik daripada kita.

3. Ketabahan dan keberanian: Meskipun menghadapi badai dan kesulitan, Paulus tetap tabah dan berani. Kita juga harus memiliki ketabahan dan keberanian dalam menghadapi tantangan hidup.

4. Kekuatan dalam doa: Paulus mengajak orang-orang untuk berdoa dan mengandalkan Allah dalam situasi yang sulit. Kita juga harus mengandalkan kekuatan doa dalam menghadapi masalah dan kesulitan hidup.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas pengajaran yang Engkau berikan melalui pasal 27 Kitab Kisah Para Rasul. Kami belajar untuk memiliki kepercayaan yang kuat kepada-Mu dalam setiap situasi hidup kami. Berikanlah kami kebijaksanaan untuk mendengarkan nasihat yang bijaksana dan keberanian untuk menghadapi tantangan hidup. Bantu kami untuk selalu mengandalkan-Mu dalam doa dan mengandalkan kekuatan-Mu dalam setiap situasi sulit. Amin.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kisah Para Rasul Pasal 27 :

1. What (Apa):
- Pasal 27 dari Kitab Kisah Para Rasul menceritakan perjalanan Paulus sebagai tahanan menuju Italia.

2. Who (Siapa):
- Paulus, seorang rasul dan tahanan.
- Yulius, seorang perwira pasukan Agustan.
- Aristarkhus, seorang orang Makedonia dari Tesalonika.
- Awak kapal dan tahanan lainnya.

3. Where (Dimana):
- Perjalanan dimulai dari Adramitium di sepanjang pantai Asia.
- Mereka berlayar melewati Sidon, Siprus, Kilikia, Pamfilia, Mira di Likia, Knidus, Kreta, Pelabuhan Indah, dan Lasea.
- Mereka terombang-ambing di sepanjang Laut Adria.

4. When (Kapan):
- Peristiwa ini terjadi setelah diputuskan bahwa mereka akan berlayar ke Italia.

5. Why (Mengapa):
- Paulus dan beberapa tahanan lainnya diserahkan kepada Yulius untuk dibawa ke Italia.
- Mereka berlayar untuk mencapai tujuan mereka di Italia.

6. How (Bagaimana):
- Mereka naik ke sebuah kapal dari Adramitium.
- Yulius memperlakukan Paulus dengan perhatian dan memperbolehkan Paulus mengunjungi teman-temannya.
- Mereka pindah ke kapal dari Aleksandria di Mira di Likia.
- Mereka mengalami badai dan angin yang kuat yang membuat mereka terombang-ambing di Laut Adria.
- Mereka akhirnya terdampar di sebuah pulau dengan selamat setelah kapal mereka kandas.

Semoga analisis ini membantu Anda untuk memahami lebih dalam tentang Kisah Para Rasul pasal 27.