Statistik	24 pasal, 1.151 ayat, 25.944 kata
Penulis	Lukas; lihat dalam pasal 1.
Tema	Yesus, Juruselamat yang Ilahi dan Manusiawi; Yesus adalah manusia ideal.
Waktu	Tahun 60-63 M
Tempat	Mungkin di Kaisarea, ketika Paulus dipenjarakan di sana (cf. Kis23:33; 24:27; 27:1)
Kata Kunci	Anak Manusia.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Anak Manusia

Injil Lukas adalah kitab pertama dari kedua kitab yang dialamatkan kepada seorang bernama Teofilus (Luk 1:1,3; Kis 1:1). Walaupun nama penulis tidak dicantumkan dalam dua kitab tersebut, kesaksian yang bulat dari kekristenan mula-mula dan bukti kuat dari dalam kitab-kitab itu sendiri menunjukkan bahwa Lukaslah yang menulis kedua kitab itu.

Rupanya Lukas adalah seorang petobat Yunani, satu-satunya orang bukan Yahudi yang menulis sebuah kitab di dalam Alkitab. Roh Kudus mendorong dia untuk menulis kepada Teofilus (artinya, "seorang yang mengasihi Allah") guna memenuhi suatu kebutuhan dalam jemaat yang terdiri dari orang bukan Yahudi akan kisah yang lengkap mengenai permulaan kekristenan. Kisah ini terdiri atas dua bagian:

1. (1) kelahiran, kehidupan dan pelayanan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Yesus (Injil Lukas), dan
2. (2) pencurahan Roh di Yerusalem dan perkembangan selanjutnya dari gereja mula-mula (Kitab Kisah Para Rasul). Kedua kitab ini merupakan lebih dari seperempat bagian dari seluruh PB.

Dari surat-surat Paulus, kita mengetahui bahwa Lukas adalah seorang saudara "yang kekasih ... seorang dokter" (Kol 4:14) dan seorang teman sekerja Paulus yang setia (2Tim 4:11; File 1:24; bd. perikop-perikop "kami" di Kisah Para Rasul, lihat "PENDAHULUAN KISAH PARA RASUL" 08177). Dari penulisan Lukas sendiri kita mengetahui bahwa ia seorang yang berpendidikan tinggi, penulis yang terampil, sejarahwan yang teliti dan teolog yang diilhami. Ketika ia menulis Injilnya, agaknya gereja bukan Yahudi belum memiliki Injil yang lengkap atau yang tersebar luas mengenai Yesus. Matius menulis Injilnya pertama-tama bagi orang Yahudi, sedangkan Markus menulis sebuah Injil yang singkat bagi gereja di Roma. Orang percaya bukan Yahudi yang berbahasa Yunani memang memiliki kisah-kisah lisan mengenai Yesus yang diceritakan oleh para saksi mata, juga intisari tertulis yang pendek tetapi tidak suatu Injil yang lengkap dan sistematis (lih. Luk 1:1-4). Jadi, Lukas mulai menyelidiki segala peristiwa itu dengan saksama "dari asal mulanya" (Luk 1:3). Barangkali ia mengerjakan penelitiannya di Palestina sementara Paulus berada di penjara Kaisarea (Kis 21:17; Kis 23:23--26:32), dan menyelesaikan Injilnya menjelang akhir masa itu atau segera setelah ia tiba di Roma bersama dengan Paulus (Kis 28:16).

1. I. Pendahuluan Injil Lukas
   (Luk 1:1-4)
   
2. II. Kedatangan Juruselamat
   (Luk 1:5-2:52)
   
1. A. Pemberitahuan Kelahiran Yohanes
   (Luk 1:5-25)
   
2. B. Pemberitahuan Kelahiran Yesus
   (Luk 1:26-56)
   
3. C. Kelahiran Yohanes Pembaptis
   (Luk 1:57-80)
   
4. D. Kelahiran Yesus
   (Luk 2:1-20)
   
5. E. Yesus di Bait Allah Sebagai Seorang Bayi
   (Luk 2:21-39)
   
6. F. Kunjungan Yesus ke Bait Allah Sebagai Seorang Anak
   (Luk 2:40-52)
   
3. III.Persiapan bagi Pelayanan Juruselamat
   (Luk 3:1-4:13)
   
1. A. Pemberitaan Yohanes Pembaptis
   (Luk 3:1-20)
   
2. B. Pembaptisan Yesus
   (Luk 3:21-22)
   
3. C. Silsilah Yesus
   (Luk 3:23-38)
   
4. D. Pencobaan Yesus
   (Luk 4:1-13)
   
4. IV. Pelayanan di Galilea
   (Luk 4:14-9:50)
   
1. A. Permulaan Pelayanan Yesus dan Penolakan di Nazaret
   (Luk 4:14-30)
   
2. B. Kapernaum: Wibawa Ilahi Yesus Dinyatakan
   (Luk 4:31-44)
   
3. C. Penangkapan Ikan yang Ajaib
   (Luk 5:1-11)
   
4. D. Penyembuhan Orang yang Sakit Kusta
   (Luk 5:12-16)
   
5. E. Wewenang Yesus Ditantang
   (Luk 5:17-26)
   
6. F. Juruselamat Orang-Orang Berdosa
   (Luk 5:27-32)
   
7. G. Peresmian Tatanan Baru
   (Luk 5:33-6:49)
   
8. H. Demonstrasi Kuasa Ilahi
   (Luk 7:1-8:56)
   
9. I. Yesus Memberikan Kuasa kepada Murid-Murid-Nya
   (Luk 9:1-6)
   
10. J. Herodes dan Yohanes Pembaptis
    (Luk 9:7-9)
    
11. K. Memberi Makan Lima Ribu Orang
    (Luk 9:10-17)
    
12. L. Pengakuan Petrus dan Tanggapan Yesus
    (Luk 9:18-27)
    
13. M. Kemuliaan Juruselamat Dinyatakan
    (Luk 9:28-50)
    
5. V. Pelayanan Selama Perjalanan Terakhir ke Yerusalem
   (Luk 9:51-19:28)
   
1. A. Misi Penebusan Juruselamat
   (Luk 9:51-10:37)
   
2. B. Petunjuk Khusus Yesus Mengenai Pelayanan dan Doa
   (Luk 10:38-11:13)
   
3. C. Peringatan Yesus kepada Para Musuh dan Para Pengikut
   (Luk 11:14-14:35)
   
4. D. Perumpamaan-Perumpamaan tentang yang Terhilang dan Ditemukan Kembali
   (Luk 15:1-32)
   
5. E. Perintah-Perintah Kristus kepada Para Pengikut-Nya
   (Luk 16:1-17:10)
   
6. F. Sembilan Orang Kusta yang Disembuhkan Namun Tak Berterima Kasih
   (Luk 17:11-19)
   
7. G. Kedatangan Kembali Kristus Secara Mendadak Dinubuatkan
   (Luk 17:20-18:14)
   
8. H. Juruselamat, Anak-Anak Kecil dan Seorang Pemimpin yang Kaya
   (Luk 18:15-30)
   
9. I. Menjelang Akhir Perjalanan
   (Luk 18:31-19:28)
   
6. VI. Minggu Penderitaan
   (Luk 19:29-23:56)
   
1. A. Yesus Memasuki Yerusalem
   (Luk 19:29-48)
   
2. B. Yesus Mengajar Setiap Hari di Bait Allah
   (Luk 20:1-21:4)
   
3. C. Yesus Bernubuat tentang Kebinasaan Bait Allah dan Kedatangan-Nya
   Kembali (Luk 21:5-38)
   
4. D. Persiapan-Persiapan Terakhir dan Perjamuan Malam
   (Luk 22:1-38)
   
5. E. Getsemani dan Pengkhianatan
   (Luk 22:39-53)
   
6. F. Pengadilan Yahudi
   (Luk 22:54-71)
   
7. G. Pengadilan Romawi
   (Luk 23:1-25)
   
8. H. Penyaliban
   (Luk 23:26-49)
   
9. I. Penguburan
   (Luk 23:50-56)
   
7. VII.Kebangkitan Sampai Kenaikan
   (Luk 24:1-53)
   
1. A. Pagi Kebangkitan
   (Luk 24:1-12)
   
2. B. Penampakan Diri Tuhan yang Sudah Bangkit
   (Luk 24:13-43)
   
3. C. Pesan-Pesan Perpisahan
   (Luk 24:44-53)
   

Lukas menulis Injil ini kepada orang-orang bukan Yahudi guna menyediakan suatu catatan yang lengkap dan cermat "tentang segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus, sampai pada hari Ia terangkat" (Kis 1:1-2). Lukas yang menulis dengan ilham Roh Kudus, menginginkan agar Teofilus dan para petobat bukan Yahudi serta orang-orang lain yang ingin mengetahui kebenaran akan mengetahui dengan pasti kebenaran yang tepat yang telah diajarkan kepada mereka secara lisan (Luk 1:3-4). Kenyataan bahwa tulisan Lukas ini ditujukan kepada orang-orang bukan Yahudi tampak dengan jelas di seluruh kitab Injil ini; misalnya, ia merunut silsilah Yesus sebagai manusia sampai _kepada Adam_ (Luk 3:23-38) dan tidak hanya _sampai Abraham_ seperti yang dilakukan oleh Matius (bd. Mat 1:1-17). Dalam kitab Lukas, Yesus dengan jelas terlihat sebagai Juruselamat yang ilahi-insani yang menjadi jawaban Allah bagi kebutuhan segenap keturunan Adam akan keselamatan.

Inilah sebagian dari ajaran-ajaran penting dalam Injil Lukas: 1. Doa. Lukas sering berbicara tentang kehidupan doa Yesus: Luk 3:21; 5:16; 6:12; 9:18-22, 29; 10:17-21; 11:1; 22:39-46; 23:34, 46. Ia juga mencatat perumpamaan-perumpamaan Yesus tentang doa: Luk 11:5-13; 18:1-8. Apa yang dapat kita pelajari dari ayat-ayat tersebut tentang kapan Anda harus berdoa, bagaimana berdoa dan apa yang didoakan?

2. Roh Kudus. Lukas menekankan pekerjaan Roh Kudus dalam kehidupan Yesus. Tulislah saat-saat dalam kehidupan Yesus ketika Roh Kudus disebut: contoh Luk 1:35; 4:1, 14, 18; 10:21, 22; 24:49. Apa yang diajarkan dalam ayat-ayat ini mengenai Roh Kudus?

3. Pujian dan sukacita. Injil Lukas diawali dengan sejumlah lagu pujian: Luk 1:46-55, 68-79; 2:14; dan Luk 2:29- 32. Sebutkan bagian-bagian lain dalam Injil yang berbicara tentang sukacita. 4. Pengampunan. Pada dasarnya kabar baik berisi berita tentang pengampunan dosa. Mengapa pengajaran Yesus mengenai pengampunan menimbulkan perubahan secara besar-besaran? Pelajarilah dengan saksama apa yang Yesus katakan mengenai pengampunan dalam: Luk 5:17-25; 6:37; 7:36-50; 11:4; 17:3-4; 23:34; 24:47.

5. Uang. Lukas lebih banyak berbicara mengenai uang dibandingkan dengan Injil-injil lainnya dan menempatkan masalah orang miskin secara khusus. Lagi-lagi pesannya sangat revolusioner. Carilah ajaran tersebut dalam ayat-ayat berikut: Luk 1:53; 4:18; 6:20; 12:13-34; 15.8-10; 16:1-15, 19-31; 18:1-14; 19:1-27; 20:19-26.

6. Wanita dan anak-anak. Catatlah mengenai beberapa wanita yang terdapat dalam Injil Lukas. Masyarakat pada zaman Yesus biasanya tidak menganggap bahwa wanita layak mendapat banyak perhatian. Tetapi, Lukas menekankan mengenai kasih Allah terhadap semua orang bahkan terhadap wanita, orang-orang yang tersingkir dan anak-anak. Pelajarilah ayat-ayat tentang anak-anak berikut ini dan buatlah ringkasan dari ajaran yang terdapat di dalamnya: Luk 8:40-56; 9:37-43, 46-48; 18:15-17.

Injil Lukas mulai dengan kisahan masa bayi yang paling lengkap (Luk 1:5--2:40) dan satu-satunya pandangan sekilas di dalam Injil-Injil mengenai masa pra remaja Yesus (Luk 2:41-52). Setelah menceritakan pelayanan Yohanes Pembaptis dan memberikan silsilah Yesus, Lukas membagi pelayanan Yesus ke dalam tiga bagian besar:

1. (1) pelayanan-Nya di Galilea dan sekitarnya (Luk 4:14--9:50),
2. (2) pelayanan-Nya pada perjalanan terakhir ke Yerusalem (Luk 9:51--19:27), dan
3. (3) minggu terakhir-Nya di Yerusalem (Luk 19:28--24:43).

Walaupun mukjizat-mukjizat Yesus dalam pelayanan-Nya di Galilea cukup mencolok di dalam tulisan Lukas, fokus utama Injil ini ialah pengajaran dan perumpamaan-perumpamaan Yesus selama pelayanan-Nya yang luas dalam perjalanan-Nya ke Yerusalem (Luk 9:51--19:27). Bagian ini mengandung himpunan materi terbesar yang unik dalam kitab Lukas, dan mencakup banyak kisah dan perumpamaan yang sangat digemari. Ayat terpenting (Luk 9:51) dan ayat kunci (Luk 19:10) dari Injil ini terdapat pada permulaan dan menjelang akhir materi Lukas yang khusus ini.

Delapan penekanan yang utama menandai Injil Lukas:

1. (1) Injil ini adalah yang terlengkap catatannya mengenai peristiwa di dalam kehidupan Yesus sejak menjelang kelahiran sampai kenaikan-Nya, dan juga kitab yang terpanjang dalam PB.
2. (2) Kitab ini mempunyai kesusastraan terbaik dari semua Injil, menunjukkan gaya penulisan dan isi yang luar biasa, kosa kata kaya dan penguasaan bahasa Yunani yang baik sekali.
3. (3) Lukas menekankan cakupan universal dari Injil - bahwa Yesus datang untuk membawa keselamatan bagi semua orang, baik orang Yahudi maupun orang bukan Yahudi.
4. (4) Perhatian Yesus terhadap orang yang serba kekurangan ditekankan, termasuk para wanita, anak-anak, orang miskin, dan kelompok yang dianggap sampah masyarakat;
5. (5) Injil Lukas menekankan kehidupan doa Yesus dan pengajaran-Nya mengenai doa.
6. (6) Gelar yang terutama untuk Yesus dalam kitab ini adalah "Anak Manusia".
7. (7) Tanggapan sukacita menandai mereka yang menerima Yesus dan berita-Nya.
8. (8) Roh Kudus diberikan peranan terpenting dalam kehidupan Yesus dan umat-Nya (mis. Luk 1:15,41,67; Luk 2:25-27; Luk 4:1,14,18; Luk 10:21; Luk 12:12; Luk 24:49).

Perempuan bungkuk disembuhkan

Perumpamaan tentang pohon ara yang tidak berbuah. Perempuan yang disembuhkan dari sakitnya. Perumpamaan tentang biji sesawi dan ragi. Yesus mengajar di sepanjang jalan menuju Yerusalem.

13:1 Kristus mengajarkan pertobatan dari penghakiman orang Galilea dan yang lain.
13:6 Pohon ara yang tidak berbuah akan ditebang.
13:10 Dia menyembuhkan perempuan yang bungkuk;
13:18 menunjukkan perkataan-Nya yang penuh kuasa di dalam hati orang pilihan-Nya, dengan perumpamaan tentang gandum dan biji sesawi, dan tentang ragi;
13:22 menasihati untuk masuk melalui pintu yang sesak;
13:31 dan mengkritik Herodes dan Yerusalem.

Dosa dan penderitaan (13:1-5)
Perumpamaan tentang pohon ara yang tidak berbuah (13:6-9)
Menyembuhkan orang sakit pada hari Sabat (13:10-17)
Perumpamaan tentang biji sesawi dan ragi (13:18-21)
Siapa yang diselamatkan (13:22-30)
Yesus harus mati di YerusalemKeluhan terhadap Yerusalem (13:31-35)

Yesus, orang-orang Galilea, Pilatus, perempuan yang sakit, kepala rumah ibadat, Abraham, Setan, Ishak, Yakub, orang-orang Farisi, Herodes.

Abraham, Allah, Farisi, Galilea, Herodes, Iblis, Ishak, Kerajaan Allah, Pilatus, Sabat, Siloam, Tuhan, Yakub, Yerusalem, Yesus

Pertobatan dan iman sejati terhadap Kristus adalah satu-satunya jalan untuk terhindar dari kebinasaan. Tidak ada yang bisa diharapkan dari pohon yang tidak berbuah dan hidup yang munafik kecuali bahwa mereka akan ditebang dan dibuang. Bukan semua yang berkata "Tuhan, Tuhan"

ay. 6-9. Pohon ara melambangkan bangsa Israel di zaman Kristus (Mzm. 80:8-16). Tiga tahun lebih Yesus mencari buah pohon ini dan tidak menemukan apapun. Setelah memperlihatkan mandat-Nya sebagai Mesias, Dia masuk dengan dielu-elukan oleh orang banyak yang berteriak "Hosana"

Pasal 13 dari Kitab Lukas berisi beberapa pengajaran dan perumpamaan yang diajarkan oleh Yesus kepada orang-orang. Yesus menjelaskan bahwa semua orang sama di hadapan Allah dan bahwa semua orang harus bertobat. Ia juga menyembuhkan seorang perempuan yang sakit selama delapan belas tahun dan mengajar tentang Kerajaan Allah. Yesus mengatakan bahwa banyak orang akan berusaha masuk ke dalam Kerajaan Allah, tetapi hanya sedikit yang akan berhasil. Ia juga mengkritik orang-orang Farisi dan menyatakan kesedihannya terhadap Yerusalem yang tidak mau menerima-Nya. Pasal ini mengajarkan pentingnya bertobat, iman, dan kesediaan untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah.

Latar belakang dari pasal ke-13 dalam Kitab Lukas adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
- Kitab Lukas adalah salah satu dari empat Injil dalam Perjanjian Baru yang ditulis oleh Lukas, seorang pengikut Yesus dan seorang dokter.
- Lukas menulis Injil ini sekitar tahun 70-80 Masehi, setelah Yesus naik ke surga.
- Pada saat itu, gereja Kristen sedang mengalami pertumbuhan dan penyebaran yang pesat di seluruh wilayah Romawi.

Konteks Budaya:
- Lukas menulis Injil ini dengan tujuan untuk memberikan laporan yang akurat tentang kehidupan, karya, dan ajaran Yesus kepada orang-orang non-Yahudi.
- Lukas juga ingin menunjukkan bahwa Injil adalah kabar baik yang universal, yang ditujukan untuk semua orang, tanpa memandang latar belakang budaya atau etnis.

Konteks Literatur:
- Pasal 13 dalam Kitab Lukas berisi ajaran-ajaran Yesus yang disampaikan dalam bentuk perumpamaan.
- Perumpamaan adalah cerita pendek yang mengandung pesan moral atau teologis yang lebih dalam.
- Tujuan Yesus menggunakan perumpamaan adalah untuk mengajarkan kebenaran rohani dengan cara yang dapat dipahami oleh orang-orang pada waktu itu.

Konteks Teologis:
- Pasal 13 dimulai dengan Yesus memberikan peringatan tentang pentingnya bertobat dan mengubah hidup.
- Yesus juga mengajarkan tentang kerajaan Allah dan bagaimana orang-orang harus siap menghadapinya.
- Beberapa perumpamaan yang diajarkan oleh Yesus dalam pasal ini termasuk perumpamaan tentang benih yang jatuh di tanah, ragi yang mengembang, dan pohon ara yang tidak berbuah.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yesus telah melakukan beberapa mujizat dan mengajar di beberapa tempat. Dia juga telah mengutus murid-murid-Nya untuk memberitakan Kerajaan Allah. Pasal 13 dimulai dengan peringatan Yesus tentang pentingnya bertobat dan mengubah hidup.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Lukas pasal 13:

1. Pertobatan dan hukuman (Lukas 13:1-5)
- Orang-orang Galilea yang menderita bukan karena dosa yang lebih besar.
- Yesus menekankan pentingnya pertobatan untuk menghindari hukuman.

2. Perumpamaan tentang pohon ara yang tidak berbuah (Lukas 13:6-9)
- Seorang pemilik kebun ingin menebang pohon ara yang tidak berbuah.
- Tukang kebun meminta kesempatan untuk memberi pupuk dan merawatnya.
- Perumpamaan ini menggambarkan kesempatan yang diberikan oleh Allah untuk bertobat.

3. Penyembuhan seorang perempuan pada hari Sabat (Lukas 13:10-17)
- Yesus menyembuhkan seorang perempuan yang kerasukan roh pada hari Sabat.
- Pemimpin sinagoge marah karena melanggar aturan Sabat.
- Yesus menunjukkan bahwa belas kasihan dan pembebasan dari penyakit lebih penting daripada aturan-aturan manusia.

4. Perumpamaan tentang Kerajaan Allah (Lukas 13:18-21)
- Kerajaan Allah dapat diumpamakan dengan biji sesawi yang tumbuh menjadi pohon.
- Kerajaan Allah juga dapat diumpamakan dengan ragi yang mengembangkan adonan tepung.
- Perumpamaan ini menggambarkan pertumbuhan dan pengaruh Kerajaan Allah di dunia.

5. Pintu yang sempit dan orang-orang yang diselamatkan (Lukas 13:22-30)
- Yesus mengajar tentang pentingnya berjuang untuk masuk melalui pintu yang sempit.
- Banyak orang akan berusaha masuk, tetapi tidak semua akan berhasil.
- Orang-orang yang mengenal Yesus dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya akan masuk ke dalam Kerajaan Allah.

6. Yesus meratapi Yerusalem (Lukas 13:31-35)
- Yesus meratapi nasib Yerusalem yang telah membunuh para nabi dan penolakannya terhadap-Nya.
- Ia mengungkapkan rindu-Nya untuk mengumpulkan dan melindungi umat-Nya.
- Yesus menyatakan bahwa mereka tidak akan melihat-Nya lagi sampai mereka mengakui-Nya sebagai Tuhan yang datang dalam nama Tuhan.

Sumber: Lukas 13:1-35

Orang-orang:
- Yesus
- Orang-orang Galilea
- Pilatus
- Tukang kebun
- Perempuan yang kerasukan roh
- Pemimpin sinagoge
- Lawan-lawan Yesus
- Seseorang yang bertanya kepada Yesus
- Abraham, Ishak, dan Yakub
- Orang-orang Farisi
- Herodes

Lokasi:
- Galilea
- Yerusalem
- Kolam Siloam
- Kebun anggur
- Sinagoge

Kata kunci dalam Kitab Lukas pasal 13 adalah sebagai berikut:

1. Orang-orang Galilea: Merujuk pada orang-orang dari Galilea yang dicampurkan darah mereka dengan kurban persembahan oleh Pilatus. Yesus menegaskan bahwa mereka tidak lebih berdosa daripada orang-orang Galilea lainnya.

2. Bertobat: Yesus mengingatkan bahwa jika orang tidak bertobat, mereka semua akan binasa.

3. Menara di dekat kolam Siloam: Merujuk pada peristiwa jatuhnya menara yang menimpa delapan belas orang. Yesus menegaskan bahwa mereka bukanlah pendosa yang lebih buruk daripada orang lain.

4. Pohon ara: Perumpamaan tentang sebatang pohon ara yang tidak berbuah. Tukang kebun meminta kesempatan untuk memberi pupuk dan menggali tanah di sekitarnya sebelum memutuskan untuk menebangnya.

5. Perempuan yang kerasukan roh: Seorang perempuan yang kerasukan roh selama delapan belas tahun dan tidak dapat berdiri tegak. Yesus menyembuhkannya pada hari Sabat, yang membuat pemimpin sinagoge marah.

6. Kerajaan Allah: Yesus mengumpamakan Kerajaan Allah dengan biji sesawi yang tumbuh menjadi pohon dan ragi yang mengembang dalam adonan.

7. Pintu yang sempit: Yesus mengajar bahwa banyak orang akan berusaha masuk ke Kerajaan Allah, tetapi hanya sedikit yang akan berhasil. Orang-orang yang terakhir akan menjadi yang pertama dan yang pertama akan menjadi yang terakhir.

8. Ancaman terhadap Yesus: Beberapa orang Farisi datang kepada Yesus dan memberitahunya bahwa Herodes ingin membunuh-Nya. Yesus menjawab bahwa Ia akan terus melakukan pekerjaan-Nya sampai pada hari ketiga.

9. Yerusalem: Yesus meratapi Yerusalem yang telah membunuh para nabi dan merajam orang-orang yang diutus kepadanya. Ia mengungkapkan rindu-Nya untuk mengumpulkan anak-anak Yerusalem, tetapi mereka tidak mau. Ia juga mengatakan bahwa mereka tidak akan melihat-Nya lagi sampai tiba waktunya mereka mengatakan, "Diberkatilah Ia yang datang dalam nama Tuhan!"

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi yang dapat membantu Anda dalam mempelajari dan memahami Kitab Lukas Pasal 13:

1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan Yesus dalam percakapan-Nya tentang orang-orang Galilea yang menderita dan kejadian menara di dekat kolam Siloam? Bagaimana pesan ini relevan bagi kita hari ini?

2. Apa yang dapat kita pelajari dari perumpamaan tentang pohon ara yang tidak berbuah? Bagaimana hal ini dapat diterapkan dalam kehidupan kita sebagai orang percaya?

3. Bagaimana Yesus menunjukkan belas kasih-Nya dalam menyembuhkan perempuan yang kerasukan roh pada hari Sabat? Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi pemimpin sinagoge terhadap tindakan Yesus?

4. Apa yang Yesus maksudkan dengan perumpamaan tentang Kerajaan Allah yang seperti biji sesawi dan ragi? Bagaimana perumpamaan ini menggambarkan pertumbuhan dan pengaruh Kerajaan Allah dalam hidup kita?

5. Mengapa Yesus menekankan pentingnya berjuang untuk masuk melalui pintu yang sempit? Apa yang Dia maksudkan dengan pernyataan bahwa "orang-orang yang terakhir akan menjadi yang pertama dan orang-orang yang pertama akan menjadi yang terakhir"?

6. Bagaimana Yesus menunjukkan keberanian-Nya dalam menghadapi ancaman Herodes? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap-Nya dalam menghadapi penolakan dan ancaman?

7. Apa yang Yesus sampaikan dalam tangisannya terhadap Yerusalem? Bagaimana hal ini mencerminkan kasih dan keinginan-Nya untuk menyelamatkan umat-Nya?

8. Bagaimana pesan-pesan dalam Kitab Lukas Pasal 13 ini dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari kita sebagai orang Kristen?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam mempelajari dan merenungkan Kitab Lukas Pasal 13 dengan lebih mendalam.

Dari pasal 13 Kitab Lukas, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pertobatan: Yesus mengingatkan kita bahwa semua orang berdosa dan membutuhkan pertobatan. Kita tidak boleh menganggap diri kita lebih baik daripada orang lain. Kita harus selalu siap untuk bertobat dan mengubah hidup kita.

2. Belas kasihan: Yesus menunjukkan belas kasih-Nya kepada orang-orang yang menderita. Kita juga harus memiliki belas kasihan terhadap sesama dan membantu mereka yang membutuhkan.

3. Kebenaran dan keadilan: Yesus menegur pemimpin sinagoge yang mempertahankan aturan-aturan manusia daripada mengasihi sesama. Kita harus berjuang untuk kebenaran dan keadilan, bahkan jika itu berarti melawan norma-norma yang salah.

4. Kerajaan Allah: Yesus mengajarkan tentang Kerajaan Allah yang datang. Kita harus mencari Kerajaan Allah dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk pertobatan: Memohon kepada Tuhan agar kita selalu siap untuk bertobat dan mengubah hidup kita.

2. Doa untuk belas kasihan: Memohon kepada Tuhan agar kita memiliki hati yang penuh belas kasihan terhadap sesama dan siap untuk membantu mereka yang membutuhkan.

3. Doa untuk kebenaran dan keadilan: Memohon kepada Tuhan agar kita diberi keberanian untuk berjuang untuk kebenaran dan keadilan, bahkan jika itu berarti melawan norma-norma yang salah.

4. Doa untuk memahami Kerajaan Allah: Memohon kepada Tuhan agar kita diberi pengertian dan kebijaksanaan untuk mencari dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya dalam Kerajaan-Nya.

Semoga kita dapat belajar dan menerapkan ajaran-ajaran ini dalam hidup kita sehari-hari.

Analisis 5W+1H dari Lukas 13 :

1. What (Apa):
- Yesus memberi tahu orang-orang tentang orang-orang Galilea yang darahnya dicampurkan Pilatus dengan kurban persembahan mereka.
- Yesus mengajukan pertanyaan apakah orang-orang Galilea ini lebih berdosa daripada yang lain karena mereka menderita seperti itu.
- Yesus menceritakan perumpamaan tentang sebatang pohon ara yang tidak berbuah.

2. Who (Siapa):
- Orang-orang Galilea yang darahnya dicampurkan Pilatus dengan kurban persembahan mereka.
- Yesus, orang-orang yang mendengarkan-Nya, tukang kebun, perempuan yang kerasukan roh, pemimpin sinagoge, orang banyak, orang-orang yang bertanya kepada Yesus, orang-orang Farisi, Herodes.

3. Where (Di mana):
- Beberapa orang memberi tahu Yesus tentang orang-orang Galilea di suatu tempat.
- Yesus mengajar di sebuah sinagoge pada hari Sabat.
- Yesus menyusuri kota-kota dan desa-desa menuju Yerusalem.

4. When (Kapan):
- Tidak disebutkan secara spesifik kapan peristiwa-peristiwa ini terjadi.

5. Why (Mengapa):
- Orang-orang memberitahu Yesus tentang orang-orang Galilea yang menderita untuk menanyakan apakah mereka lebih berdosa daripada yang lain.
- Yesus ingin mengajarkan tentang pentingnya bertobat dan mengingatkan bahwa semua orang harus bertobat atau binasa.
- Yesus ingin menunjukkan bahwa pemimpin sinagoge dan orang-orang Farisi memiliki sikap munafik terhadap hukum Sabat.

6. How (Bagaimana):
- Yesus menjawab pertanyaan tentang orang-orang Galilea dengan mengatakan bahwa mereka tidak lebih berdosa daripada yang lain, tetapi semua orang harus bertobat.
- Yesus menyembuhkan perempuan yang kerasukan roh pada hari Sabat dan mempertanyakan sikap pemimpin sinagoge terhadap hukum Sabat.
- Yesus menggunakan perumpamaan untuk menggambarkan Kerajaan Allah, seperti pohon ara yang tidak berbuah dan ragi yang mengembang.

Dengan menggunakan model analisis 5W+1H, kita dapat memahami konteks dan pesan yang terkandung dalam pasal 13 Kitab Lukas dengan lebih baik.