Eden

Dalam versi-versi Alkitab:

Edan: TL
Eden: BIS FAYH TB TL
Edin: TL
Galilea: TB
Gilgal: BIS FAYH TB TL

(kesukaan, keriangan). (1) Daerah (tempat kediaman) pertama dari manusia pertama. Tak seorangpun dapat menetukan letak tempatnya dengan setepat-tepatnya. Perhinggaannya tidak terbatas, hanya dikatakan dalam Ibrani “disebelah Timur”. Ada orang yang mengatakan bahwa Armenia itulah tempatnya, Kej 2:8-14. tetapi yang terpenting ialah Eden, ditempat mana Allah telah menaruhkan petaNya sendiri terwujud di dalam manusia. (2) pusat perdagangan Mesopotamia, dibawah jajahan Assyria (Asyur), 2Raj 19:12. Yes 37:12. (3) Bait-Eden (rumah kesukaan), mungkin suatu daerah yang menjadi tempat tinggal raja-raja dari Damaskus dimusim panas, Amos 1:5. (4) nama orang dari suku Lewi dizaman raja Hizkia, 2Taw 29:12; 31:15.
Lingkaran. Yos 20:7.
lingkaran, bulat. Yos 4:19.
Bet Milo, anak bukit tanggul. Hak 9:6.
kasap. Kej 10:3.

Gambar

NETBible Maps:

Peta Google: Bet-Eden (33° 31´, 36° 18´); Bet-Hagan (32° 35´, 35° 10´); Bet-Milo (32° 12´, 35° 16´); Bet-Togarma (40° 3´, 45° 2´); Galilea (32° 42´, 35° 18´); Gilgal (1) (31° 51´, 35° 31´); Gilgal (2) (32° 1´, 35° 13´); Milo (31° 46´, 35° 14´);
OpenBible: (Flickr/Panoramio) Bet-Eden;  Bet-Hagan;  Bet-Milo;  Bet-Togarma;  Galilea;  Gilgal (1);  Milo; 

Yunani

Strongs #1056: galilaia Galilaia

Galilee = "Circuit"

1) the name of a region of northern Palestine, bounded on the north
by Syria, on the west by Sidon, Tyre, Ptolemais and their
territories and the promontory of Carmel, on the south by Samaria
and on the east by the Jordan. It was divided into Upper Galilee
and Lower Galilee.

1056 Galilaia gal-il-ah'-yah

of Hebrew origin (1551); Galiloea (i.e. the heathen circle), a region of Palestine: KJV -- Galilee.
see HEBREW for 01551

Strongs #1057: galilaiov Galilaios

1) a native of Galilee

1057 Galilaios gal-ee-lah'-yos

from 1056; Galilean or belonging to Galilea: KJV -- Galilean, of Galilee.
see GREEK for 1056

Ibrani

Strongs #01004: tyb bayith

n m
1) house
1a) house, dwelling habitation
1b) shelter or abode of animals
1c) human bodies (fig.)
1d) of Sheol
1e) of abode of light and darkness
1f) of land of Ephraim
2) place
3) receptacle
4) home, house as containing a family
5) household, family
5a) those belonging to the same household
5b) family of descendants, descendants as organized body
6) household affairs
7) inwards (metaph.)
8) (TWOT) temple

adv
9) on the inside

prep
10) within

1004 bayith bah'-yith

probably from 1129 abbreviated; a house (in the greatest variation of applications, especially family, etc.): KJV -- court, daughter, door, + dungeon, family, + forth of, X great as would contain, hangings, home(born), (winter)house(-hold), inside(-ward), palace, place, + prison, + steward, + tablet, temple, web, + within(-out).
see HEBREW for 01129

Strongs #01537: lglg Gilgal

Gilgal = "a wheel, rolling"

1) the first site of an Israelite camp west of the Jordan, east of
Jericho, here Samuel was judge, and Saul was made king; later used
for illicit worship
2) dwelling place of prophets in northern Israel about four miles
(7 km) from Shiloh and Bethel
3) a region conquered by Joshua, site unsure

1537 Gilgal ghil-gawl'

the same as 1536 (with the article as a properly, noun); Gilgal, the name of three places in Palestine: KJV -- Gilgal. See also 1019.
see HEBREW for 01536
see HEBREW for 01019

Strongs #01551: lylg Galiyl or (prolonged) hlylg Galiylah

Galilee = "circuit, district"

1) a territory in Naphtali largely occupied by heathen; a circuit of
towns around Kedesh-Naphtali, in which were situated the 20 towns
given by Solomon to Hiram king of Tyre as payment for his work in
conveying timber from Lebanon to Jerusalem

1551 Galiyl gaw-leel'

or (prolonged) Galiylah {gaw-lee-law'}; the same as 1550; a circle (with the article); Galil (as a special circuit) in the North of Palestine: KJV -- Galilee.
see HEBREW for 01550

Strongs #01588: Ng gan

n m/f
1) garden, enclosure
1a) enclosed garden
1a1) (fig. of a bride)
1b) garden (of plants)

n pr loc
1c) Garden of Eden

1588 gan gan

from 1598; a garden (as fenced): KJV -- garden.
see HEBREW for 01598

Strongs #04407: awlm millow' or alm mil-lo' (\\#2Ki 12:20\\)

Millo = "rampart" or "mound"

1) a place near Shechem; site unknown
2) a part of the fortifications of Jerusalem

4407 millow' mil-lo'

or mil-loe (2 Kings 12:20) {mil-lo'}; from 4390; a rampart (as filled in), i.e. the citadel: KJV -- Millo. See also 1037.
see HEBREW for 04390
see HEBREW for 01037

Strongs #05729: Nde `Eden

Eden = "pleasure"

1) a place conquered by Assyria; probably located in the northwest of
Mesopotamia

5729 `Eden eh'-den

from 5727; pleasure; Eden, a place in Mesopotamia: KJV -- Eden.
see HEBREW for 05727

Strongs #05731: Nde `Eden

Eden= "pleasure"

n pr m loc
1) the first habitat of man after the creation; site unknown

n pr m
2) a Gershonite Levite, son of Joah in the days of king Hezekiah of Judah

5731 `Eden ay'-den

the same as 5730 (masculine); Eden, the region of Adam's home: KJV -- Eden.
see HEBREW for 05730

Strongs #0791: ebva 'Ashbea`

Ashbea = "I shall make to swear"

1) the patriarch of a family of Judah

791 'Ashbea` ash-bay'-ah

from 7650; adjurer; Asbea, an Israelite: KJV -- Ashbea.
see HEBREW for 07650

Strongs #08425: hmrgwt Towgarmah or hmrgt Togarmah

Togarmah = "thou wilt break her"

n pr m
1) son of Gomer, grandson of Japheth, and great grandson of Noah

n pr terr
2) territory settled by the descendants of Togarmah
2a) probably the area known as Armenia

8425 Towgarmah to-gar-maw'

or Togarmah {to-gar-maw'}; probably of foreign derivation; Togarmah, a son of Gomer and his posterity: KJV -- Togarmah.

[Yoppi]

Strongs #01056:

Galilea

Strongs #01057:

dari Galilea; subst.: orang Galilea

[Barclay]

Strongs #1056:

av [feminin] Galilea

Strongs #1057:

a, on dari Galilea

Eden [haag]

Eden. (Bhs. Akk.: Gurun).

Menurut --> cerita Firdaus, kebun itulah yang didiami manusia pertama (Kej 2:8-15). Penulis Kitab Suci rupanya mengangkat kata "gurun" untuk dijadikan kata yang mengartikan sebuah daerah tertentu. Letak daerah itu tidak dapat dipastikan identitasnya. Nampaknya dengan pemilihan kata itu hendak diutamakan lukisan sebuah bentuk mitis. Lambat laun kata kebun "di dalam" daerah ~E berubah menjadi "Kebun Eden". Lalu digabungkan pengertian itu dengan kata "Eden" di dalam bahasa Ibr.: bahagia (Yeh 31:9,16,18; /RAPC #Sir 40:27).

1. (2) Sebuah daerah yang dikuasai Asyur (2Raj 19:12; Yes 17:12) pada kedua belah sisi sungai Efrat. Sejak tahun 884 seb. Mas. daerah itu disebutkan di dalam naskah-naskah Asyur.

Gilgal [haag]

Gilgal. (Bhs. Ibr.: Lingkaran batu).

Jumlah dan letaknya tempat yang diberi nama ~G belum diperoleh kejelasan.

1. (1) Yos (barangkali juga Ul 11:30; Hak 2:1) sering menyinggung ~G sebagai tempat tinggal diperjalanan bangsa Isr. dan menjadi tempat bertolak dalam perebutan Palestina. Tempat yang pada waktu perebutan sudah dipandang kudus (: pernyataan itu boleh jadi berasal dari orang Kanaan), oleh Samuel masih tetap dipandang kudus pula (1Sam 10:8; 13:7-8 dbtl). tetapi dikutuk oleh para nabi (Mik 6:5). ~G terletak pada dataran Yordan dekat Yerikho.. Peta PL C6.
2. (2) Para nabi juga mengutuk tempat yang bernama ~G yang disejajarkan dengan --> Bet-Awen (Hos 4:15) atau --> betel (Am 4:4; 5:5). Apakah tempat ini sama dengan (1) belumlah jelas.
3. (3) Hal sama terjadi dengan ~G yang disebutkan dalam cerita Elia (2Raj 2:1; 4:38). Tempat itu letaknnya di pegunungan Efraim atau disamakan dengan (1).
4. (4) ~G yang disebut-sebut dalam Yos 12:23 dari konteknya perlu dicari di dataran --> Syaron.

Milo [haag]

Milo. (Bhs. Ibr.: penumpukan, ketinggian).

1. (1) Bagian benteng Yerusalem yang berasal dari Salomo (1Raj 9:15,24). Hizkia menyuruh mengadakan perbaikan padanya (2Taw 32:5). Kini tetap tidak jelas apakah bangunan itu berbentuk tembok, ataukah menara, ataukah suatu gundukan di sudut barat-daya kota, atau sebuah teras yang luas untuk pembangunan kenisah maupun istana.
2. (2) ~M di Sikhem (Hak 9:6,20). Boleh jadi ~M itu merupakan sebuah Akropolis buatan. Kenisah Baal-berit dibangun di atasnya (Hak 9:4,46).

Eden [kecil]

KS.- [PL] Kej 2:8,10,15; 3:23-24; Yeh 28:13; 31:9,16-18

Milo [kecil]

TB- Benteng di Yerusalem, dalam bagian kuno (= kota Daud).

Galilea [pedoman]

1. 1. Dipisahkan dari Yudea oleh Samaria.
Yoh 4:3,4

2. 2. Bagian yang di sebelah utara dinamai - , wilayah bangsa-bangsa lain.
Yes 8:23; Mat 4:15

3. 3. Danau Genesaret dinamai danau - .
Mat 15:29; Luk 5:1

4. 4. Kadesy, kota perlindungan di negeri - .
Yos 21:32

5. 5. Penduduk - :
1. 5.1 Memakai bahasa daerah yang berlainan.
Mat 26:73; Mr 14:70

2. 5.2 Diperlakukan secara bengis oleh Pilatus.
Luk 13:1

3. 5.3 Dipandang hina oleh orang Yahudi.
Yoh 7:41,52

4. 5.4 Dinamai orang Galilea.
Kis 2:7

5. 5.5 Menentang pendaftaran penduduk (sensus) yang diadakan oleh
orang Romawi. Kis 5:37

6. 6. Dua puluh kota - diberikan kepada Hiram.
1Raj 9:11

7. 7. Dikalahkan oleh orang Aram.
1Raj 15:18-20

8. 8. Dikalahkan oleh orang Asyur.
2Raj 15:29

9. 9. Kekuasaan memerintah - diberikan kepada Herodes oleh orang Romawi.
Luk 3:1; 23:6,7

10. 10. Memberikan makanan dan perlengkapan kepada Tirus.
Kis 12:22

11. 11. Kristus:
1. 11.1 Berkhotbah di - dinubuatkan.
Yes 8:23; 9:1; Mat 4:14,15

2. 11.2 Dibesarkan di - .
Mat 2:22,23; Luk 2:39,51

3. 11.3 Memilih rasul-rasul-Nya di - .
Mat 4:18,21; Yoh 1:43,44; Kis 1:11

4. 11.4 Mulai mengadakan mujizat di - .
Mat 4:23,24; 15:29-31

5. 11.5 Diikuti oleh orang-orang - .
Mat 4:25

6. 11.6 Kelihatan di - oleh murid-murid-Nya setelah kebangkitan-Nya.
Mat 26:32; 28:7

7. 11.7 Dipandang hina sebab berasal dari - .
Mat 26:69; Yoh 7:52

8. 11.8 Dilayani oleh perempuan-perempuan - .
Mat 27:55; Mr 15:41; Luk 8:3

9. 11.9 Memberitakan Injil di seluruh - .
Mr 1:39; Luk 4:44

10. 11.10 Mencari perlindungan di - .
Yoh 4:1,3

11. 11.11 Disambut dengan hormat di - .
Yoh 4:45

12. 12. Kota-kota yang baru di - :
1. 12.1 Ako.
Hak 1:31

2. 12.2 Betsaida.
Mr 6:45; Yoh 1:44

3. 12.3 Kaisarea.
Kis 9:30; 10:24

4. 12.4 Kaisarea Filipi.
Mat 16:13; Mr 8:27

5. 12.5 Kana.
Yoh 2:1; 21:2

6. 12.6 Kapernaum.
Mat 4:13

7. 12.7 Khorazim.
Mat 11:21

8. 12.8 Nain.
Luk 7:11

9. 12.9 Nazaret.
Mat 2:22,23; Luk 1:26

10. 12.10 Tiberias.
Yoh 6:23

13. 13. Jemaat-jemaat Kristen didirikan di - .
Kis 9:31

EDEN [browning]

Suatu daerah di sebelah selatan *Mesopotamia, yang menurut mitos Kej. 2, adalah tempat *Adam dan *Hawa. Di dalamnya terdapat dua macam pohon buah-buahan yang masing-masing dikaruniai kepentingan -- yang satu memberi berkat kehidupan *kekal (Kej. 3:22), dan yang lain memberi pengertian akan hal yang *baik dan yang *jahat. Sebelum *kejatuhan ke dalam dosa, taman Eden dibayangkan sebagai Firdaus; dan setelah *pembuangan di *Babel tanah perjanjian ke mana Israel kembali digambarkan secara romantis sebagai Eden yang baru (Yes. 51:3).

GALILEA [browning]

Wilayah bagian utara Palestina. Suatu daerah sempit sepanjang 72 km (45 mil), di sebelah barat Dataran Tinggi Golan, dan tenggara Libanon. Dalam PL pertama kali terlihat dalam Yos. 20:7, dan disebut oleh *Yesaya wilayah *bangsa-bangsa lain (asing) (Yes. 9:1). Terlihat adanya berbagai keuntungan setelah beberapa suku Israel yang digabungkan oleh *Daud pada abad ke-12 sM mendudukinya. Namun, 20 kota Galilea diserahkan oleh *Salomo kepada *Hiram, orang *Tirus, ditukar dengan kayu-kayuan dan emas (1Raj. 9:11). Serbuan dari *Mesir terjadi pada 924 sM, dan dari *Asyur pada 853 sM. 30 kota direbut pada 732 sM (2Raj. 15:29). Sebagai salah satu provinsi *Asyur, daerah itu menjadi bagian *Samaria. Galilea kembali ke tangan *Yehuda di bawah kekuasaan kaum *Makabe, namun kemudian pada 63 M dimasukkan ke dalam kekaisaran Romawi oleh Pompeyus. Galilea diberikan kepada *Herodes Agung sebagai bagian kerajaannya (40-4 sM) dan pada waktu kematiannya daerah ini digabungkan dengan *Perea sebagai wilayah kekuasaan Herodes *Antipas (hingga 39 M). *Nazaret dan *Kapernaum, tempat Yesus berkhotbah dan mengajar (Mat. 4:15; Luk. 4:31) ada di Galilea. Penduduknya berbicara dengan aksen utara (Mat. 26:73). Mat. 4:12-13 menyebutnya sebagai daerah *Zebulon dan *Naftali, namun pada zaman Yesus, pembagian kesukuan ini hanya menjadi bagian masa purba. Hal yang lebih penting adalah deskripsi bahwa 'Galilea adalah wilayah bangsa-bangsa lain' (Mat. 4:15) karena banyak orang bukan Yahudi tinggal di sana. Jadi, Matius membayangkan ke muka mini Gereja kepada orang-orang bukan Yahudi. Selama pertempuran orang Yahudi pada 66-70 M, *Yosefus adalah jenderal yang bertanggung jawab atas pasukan Yahudi di Galilea. Ia dipenjarakan oleh pemuka Romawi.

GILGAL [browning]

Tempat markas besar Israel ketika mereka memasuki *Kanaan (Yos. 4:19) dan kemudian hari menjadi pusat penyembahan sinkretistik yang dikutuk oleh *Amos (4:4; 5:5) dan *Hosea (4:15).

MILO [browning]

Sebuah benteng: nama ini berasal dari kata Ibrani yang berarti 'mengisi'. Benteng itu adalah sebuah konstruksi tanah yang diperkuat oleh tembok-tembok dan di atasnya dapat didirikan bangunan seperti rumah di *Sikhem (Hak. 9:6) dan di Yerusalem (2Sam. 5:9) yang dipelihara dalam keadaan baik (1Raj. 9:15; 2Taw. 32:5).

EDEN [ensiklopedia]

1. Nama bani Lewi yg turut berperan dalam usaha pembaharuan oleh raja Hizkia (2 Taw 29:12; 31:15).

2. Suatu tempat yg mempunyai kegiatan dagang dengan Tirus, Haran dan Kane (Yeh 27:23). Eden ini bersama penduduknya sama dengan Bet-Eden (Rumah Eden) dalam Am 1:5 dan 'bani' Eden dalam 2 Raj 19:12; Yes 37:12, dan ini meliputi propinsi Asyur yg bernama Bit-Adini (dulu bernama kerajaan Bit-Adini) antara Haran dan Efrat di Karkemis. KAK/MHS

GALILEA [ensiklopedia]

(Ibrani galil, 'cincin, bulatan', menjadi 'daerah'). Nama daerah bagian Palestina Utara, tempat masa kanak-kanak Kristus dan permulaan pekerjaan-Nya. Nama asli daerah seperti dikenakan di sini tidak lagi diketahui. Muncul dalam PL (Yos 20:7; 1 Raj 9:11), terutama Yes 8:23 -- 'yaitu Galilea orang kafir' (Alkitab TL). Ay ini mungkin menunjuk pada sejarah daerah itu. Mula-mula Galilea merupakan bagian bersama ke- 12 suku Israel, namun tekanan dari orang-orang yg berada jauh di utara, membuat orang Yahudi yg mendiami daerah ini merasa sebagai di ujung tombak, karena tiga penjuru tetangganya dihuni penduduk non-Yahudi, yaitu 'bangsa-bangsa lain'. Pada pemerintahan golongan Makabe, tekanan bangsa kafir terhadap Yahudi begitu besar, sehingga mereka tergusur ke selatan selama setengah abad. Kemudian Galilea diduduki lagi; kenyataan ini, dan juga oleh keberbagaian penduduknya mengakibatkan orang Yahudi Selatan memandang hina orang Galilea (Yoh 7:52).

Garis batas daerah Galilea yg sebenarnya sukar ditentukan, kecuali dalam arti batas propinsi kekaisaran Romawi. Nama Galilea dikenakan kepada wilayah-wilayah yg berbatasan dengan Israel, daerah yg berubah-ubah dari saat ke saat. Pada masa Kristus, propinsi Galilea merupakan suatu daerah berbentuk empat persegi panjang, sekitar 70 km dari utara ke selatan, dan 40 km dari timur ke barat, berbatasan dengan S Yordan dan Laut Galilea di timur, dan terputus di Laut Tengah pada bagian selatan Siro-Fenisia menurun ke dataran pantai.

Jika ini diterima sebagai perbatasannya, maka daerah Galilea terdiri dari suatu dataran tinggi, semua perbatasannya kecuali di utara dibatasi oleh dataran-dataran tanah pesisir, daerah pantai, dataran Esdraelon dan lembah Yordan. Nyata bahwa Galilea adalah hujung selatan pegunungan Libanon, permukaan tanahnya bertingkat dua, dari utara ke selatan melewati daerah itu. 'Tingkat' yg lebih tinggi membentuk Galilea Atas. Bagian terbesar adalah 1.000 m di atas permukaan laut; di masa PB daerah itu penuh hutan dan penduduknya sangat sedikit. 'Tingkat' yg lebih rendah membentuk Galilea Bawah, 450-600 m di atas permukaan laut, tapi wilayah dekat Laut Galilea menurun tajam sampai melebihi 180 m di bawah permukaan Laut Galilea.

Daerah Galilea Bawah inilah yg paling banyak dibicarakan oleh penulis-penulis Injil. Dengan baik sekali diairi oleh sungai yg berhulu di pegunungan di utara. Tanahnya subur, yg terbentang dalam lembah-lembah berbatu kapur di antara bukit-bukitnya. Penduduknya padat dan makmur. Daerah ini mengekspor minyak zaitun dan gandum, serta ikan yg berasal dari danau itu.

'Di luar pola utama kehidupan Israel zaman PL, nampaknya Galilea mendapat peranan penting dalam PB' (D Baly, The Geography of the Bible, 1957, hlm 190). Wilayah Romawi ini diperintah berturut-turut oleh Herodes Agung (meninggal thn 4 sM), Herodes Antipas dan Herodes Agripa, Dipisahkan dari Yudea oleh wilayah kekuasaan Samaria -- demikianlah sekurang-kurangnya pandangan Yahudi -- Galilea membentuk suatu bagian yg integral dari 'negeri' Yahudi itu; dan sesungguhnya orang Galilealah yg dengan sangat keras, melebihi orang Yahudi selatan, menentang pemerintahan Romawi.

Inilah wilayah, tempat Kristus bertumbuh dan dibesarkan, di Nazaret, di tengah-tengah bukit-bukit berbatu kapur daerah Galilea Bawah. Karena letaknya sedemikian rupa, daerah ini dilintasi jalan-jalan raya, justru bukan daerah mati. Pertaniannya, perikanannya, perdagangannya dan latar belakang kebudayaannya dengan baik dikenal oleh Kristus, dimanfaatkan-Nya dalam perumpamaan-perumpamaan dan ajaran-Nya. Murid-murid Kristus yg pertama adalah dari masyarakat daerah ini, dan tempat-tempat pemukimannya yg tersebar dan padat menjadi padang misi pelayanan Kristus.

Dewasa ini, Galilea dan dataran Esdraelon merupakan pusat daerah Israel bagian utara. Tapi penduduknya yg serba -- modern harus bekerja keras untuk memperbaiki kembali daerah itu karena telah banyak kehilangan kemakmuran yg pada zaman PL ternikmati. Bagian terluas hutannya telah digeser oleh maquis, belukar khas Laut Tengah. Banyak kota dan desa yg dikenal dan dikunjungi Kristus, telah tiada, hampir tidak meninggalkan bekas.

KEPUSTAKAAN. G. A Smith, The Historical Geography of the Holy Land25, 1931, hlm 413-436; D Baly, The Geography of the Bible, 1957. JHP/JMP

GILGAL [ensiklopedia]

(Ibrani galal, menggulung). Kata ini bisa berarti 'lingkaran' (batu-batu) atau gulungan. Dalam arti 'menggulung' kata Gilgal dipakai oleh Allah melalui Yosua untuk mengingatkan Israel tentang kelepasan mereka dari Mesir ketika mereka disunat di sana, 'Hari ini telah Ku-hapuskan (galloti) cela Mesir itu daripadamu' (Yos 5:9).

1. Gilgal di sebelah timur Yerikho, letaknya antara Yerikho dan Yordan. Letak pertapakan Gilgal yg sebenarnya belum diketahui secara pasti. J Muilenberg (BASOR 140, 1955, hlm 11-27) untuk sementara mengusulkan sebidang tanah di sebelah utara Khirbet el-Mefjir, kr 2 km di sebelah timur Yerikho kuno (Tell-es-Sultan). Menunjang usul itu Muilenberg mengemukakan gabungan kesaksian PL dan penulis-penulis yg kemudian (Yosefus, Eusebius, dll), dan hasil penggalian yg mengungkapkan peninggalan-peninggalan dari Zaman Batu Purba di sana.

J Simons (GTT, hlm 269-270, 464) menolak pandangan Muilenberg, dengan alasan Khirbet el-Mefjir terletak lebih ke utara ketimbang ke timur Yerikho; tapi keberatan ini tidak cukup kuat, karena Khirbet el-Mifjir terletak pada jarak yg sama baik diukur dari timur maupun dari utara (lih peta Muilenberg, gbr I, hlm 17).

Gilgal menjadi basis operasi Israel sesudah penyeberangan Yordan (Yos 4:19), dan menjadi pusat rentetan peristiwa penaklukan Kanaan: 12 batu peringatan didirikan pada waktu Israel berkemah di sana (Yos 4:20); generasi baru yg dibesarkan di padang gurun disunat di sana; Perjamuan Paskah pertama di Kanaan diadakan di sana (Yos 5:9, 10) dan di sana jugalah pemberian manna berakhir (Yos 5:11, 12). Dari Gilgal, Yosua memimpin Israel menyerang Yerikho (Yos 6:11, 14 dst), dan memimpin serangan merebut bagian selatan Kanaan (Yos 10) sesudah ia menerima utusan orang Gibeon yg licik (Yos 9:6), dan di Gilgal ia mulai membagi Kanaan menjadi wilayah-wilayah suku (Yos 14:6).

Jadi Gilgal sekaligus menjadi peringatan akan penyelamatan oleh Allah dari belenggu Mesir pada masa lampau, dan menjadi tanda kemenangan yg dicapai pada saat ini di bawah pimpinan-Nya, dan memperlihatkan janji warisan yg masih harus dicapai. Tentang perkemahan di Gilgal dal strategi Yosua, bnd Y Kaufmann, The Biblical Account of the Conquest of Palestine, 1953, hlm 91-97, terutama hlm 92, 95-96. Kaufmann juga menolak pandangan Alt dan Noth yg salah tentang Gilgal sebagai tempat suci kuno sesuai tradisi Benyamin (hlm 67-69).

Di kemudian hari malaikat Allah pergi dari Gilgal ke Bokhim untuk mengadili Israel karena melupakan janji-janji Allah (Hak 2:1); Ehud kembali ke Gilgal dalam upaya membunuh raja Moab untuk melepaskan Israel (Hak 3:19). Samuel dalam perjalanan kelilingnya mengunjungi Gilgal (1 Sam 7:16); di Gilgal kerajaan Saul ditetapkan setelah mereka memukul kalah orang Amon, seraya mempersembahkan korban di hadapan Tuhan dan bersukaria (1 Sam 11:14,15; bnd 10:8). Tapi sesudah itu, Saul tergesa-gesa mempersembahkan korban bakaran (1 Sam 13:8-14); di Gilgallah Samuel dan Saul berpisah untuk selamanya setelah Saul tidak taat kepada Allah dalam perang melawan orang Amalek (1 Sam 15:12-35).

Setelah pemberontakan Absalom gagal, orang Yehuda menyambut Daud di Gilgal (2 Sam 19:15, 40). Pada zaman Ahab dan Yoram, Elia dan Elisa berjalan melalui Gilgal menjelang saatnya Elia dinaikkan ke sorga (2 Raj 2:1; ada yg menganggap tempat ini berbeda dari Gilgal yg bersejarah itu), dan di sanalah Elisa membuat sayuran beracun yg disajikan kepada serombongan nabi menjadi tawar racun (2 Raj 4:38).

Tapi pada abad 8 sM, setidak-tidaknya pada pemerintahan raja Uzia dan Hizkia, Gilgal menjadi pusat peribadatan baik formal dan non-spiritual, sama seperti Betel yg mendapat penghukuman dari Amos (4:4; 5:5) dan Hosea (4:15; 9:15; 12:11). Ikatan antara Betel dan Gilgal (digambarkan juga dlm 2 Raj 2:1,2) diperkuat oleh jalan penting menghubungkan keduanya (Muilenberg, hlm 13). Akhirnya, Mikha (6:5) mengingatkan umatnya tentang peranan utama Gilgal dalam ziarah rohani mereka, dengan menyaksikan tentang perbuatan keadilan dan kuasa penyelamatan Allah, 'dari Sitim sampai ke Gilgal', yaitu dari Yordan sampai ke tanah perjanjian.

2. Menurut Yos 15:7, batas utara Yudea sekurang-kurangnya sampai ke Gilgal yg terletak 'di seberang pendakian Adumim'; dalam ihwal perbatasan ini, maka batas selatan Benyamin (Yos 18:17) mencakup juga Gilgal dan disebut Gelilot. Tapi apakah Gilgal yg Gelilot ini adalah sama dengan Gilgal yg terkenal yang di sebelah timur Yerikho itu belum dapat dipastikan sekalipun kemungkinan itu adalah besar. Jika tidak, maka Gilgal yg Gelilot ini adalah 'lingkaran' yg lebih jauh ke barat. Usul mengenai perbatasan ini dapat ditemukan dalam tulisan Simons (GTT, hlm 139-140, 314, 173, 326), tapi ia terlalu bebas menggunakan perbaikan dan perubahan naskah Alkitab.

3. Dalam Ul 11:30, ungkapan 'di tentangan Gilgal' mungkin lebih menunjuk kepada permukiman orang Kanaan di Araba (di celah lembah Yordan), ketimbang ke G Ebal dan Gerizim. Jika memang demikian, maka yg dimaksudkan adalah Gilgal yg bersejarah itu, lih 1 di atas. Bnd GTT hlm 35, 87, 88.

4. Di antara musuh yg dikalahkan Yosua disebut raja negeri Goyim di Gilgal (Yos 12:23), yg disebut antara raja negeri Dor dan Tirza. Gilgal yg ini mungkin adalah ibukota dari satu kerajaan yg penduduknya bermacam-macam, terletak di ujung dataran pantai Sharon -- bila benar pendapat yg kadang-kadang dianjurkan -- itulah Jiljuliyeh, kr 5 km di sebelah utara timur laut Afek atau sekitar 22 km sebelah timur laut pesisir pantai Yope.

5. Bet-Gilgal, tempat asal para penyanyi yg datang pada peresmian tembok-tembok Yerusalem oleh Nehemia dan Ezra. Apakah itu Gilgal yg terkenal itu, ataukah tempat lain belum dapat dipastikan (Neh 12:29). KAK/JMP

MILO [ensiklopedia]

Nama tempat, berasal dari kata kerja male', 'penuh', 'memenuhi = mengisi penuh'. Dipakai dalam Hak 9:6, 20 untuk nama tempat dekat Sikhem, yaitu 'Bet-Milo', barangkali suatu benteng; tapi pemakaiannya yg utama ialah berkaitan dengan Yerusalem: Mungkin itu adalah bagian perbentengan dari kota orang Yebus, barangkali menara kokoh ('penuh') atau baluarti 'yg mengisi' suatu bagian yg lemah pada tembok-tembok itu, sebab jelas benteng ini sudah ada pada zaman Daud (2 Sam 5:9 = 1 Taw 11:8). Dibangun kembali oleh Salomo (1 Raj 9:15, 24; 11:27; 'tembusan' yg disebut di sini agaknya mengenal soal lain) sebagai bagian dari rencananya untuk memperkokoh kerajaannya, dan sekali lagi diperkuat kr 2,5 abad kemudian, tatkala raja Hizkia mempersiapkan dirinya menghadapi serangan Asyur (2 Taw 32:5). Ay ini diterima oleh beberapa ahli untuk menandakan, bahwa Milo adalah nama lain untuk seluruh kota Daud, tapi lebih mungkin nama itu dapat dihubungkan dengan teras-teras (tembok dan pelataran) yg ditemukan K Kenyon di lereng timur pada bukit Ofel di Yerusalem. Teras-teras itu menjadi tempat pembangunan pada lereng itu.

Milo juga disebut sebagai tempat Yoas dibunuh (2 Raj 12:20). LXX biasanya menterjemahkan Milo dengan Akra, tapi Akra inilah benteng yg dibangun oleh orang Makabe. Mengenai soal, jenis konstruksi yg bagaimanakah yg dimaksud dengan istilah millo', *ARSITEKTUR.

KEPUSTAKAAN. J Simons, Jerusalem in the Old Testament, 1952, hlm 131-144; K. M Kenyon, Digging up Jerusalem, 1974, hlm 100-103. TCM/MHS/HAO

TOGARMA [ensiklopedia]

Putra ketiga Gomer, cucu Yafet, adik Askenas dan Rifat (Kej 10:3; 1 Taw 1:6). (Bet-) Togarma bersama Tubal, Yawan dan Mesekh menyediakan kuda dan bagal bagi Tirus (Yeh 27:13-14) dan tentara bagi Gog (Lidia? Yeh 38:6). Pada abad 15 sM Tegarama diterangkan sebagai terletak di antara Karkemis dan Haran (Mursilis II) pada jalur perdagangan utama melalui barat daya Armenia. Pada zaman Asyur kota itu disebut Til-Garimanu (lih Tawarikh Tahunan dari Sargon dan Sanherib) dan menjadi ibu kota Kamanu, dekat perbatasan Tabal. Penjabaran ini yg pertama sekali diusulkan oleh F Delitzsch, ditopang oleh E Bilgi (AJO 15, hlm 29) dan W. F Albright (Recent Discoveries in Bible Lands, 1955, hlm 71), tapi disangkal oleh Poebel (AJSL 55, hlm 294, catatan 47). DJW/MHS/HAO

Eden [MYSABDA]

Eden location

Nomor Strong	:	H5731b
Kata Asli	:	עֵ֫דֶן; עֵדֶן

Eden [MYSABDA]

Eden location

Definisi	:	Daerah; Di Asyur
Nomor Strong	:	H5729
Kata Asli	:	עֶדֶן; עֶ֫דֶן

Eden [MYSABDA]

Eden male person

Definisi	:	Anak Yoah; Keturunan dari Gerson; Seorang Bani Lewi
Nomor Strong	:	H5731a
Kata Asli	:	עֵ֫דֶן; עֵדֶן
Orang Tua	:	Yoah

Galilea [MYSABDA]

Galilea location

Definisi	:	Distrik
Nomor Strong	:	G1056
Kata Asli	:	Γαλιλαία; Γαλιλαία

Galilea [MYSABDA]

Galilea location

Definisi	:	Daerah; Sebelah utara dari Israel
Nomor Strong	:	H1551
Kata Asli	:	גָּלִיל

Gilgal [MYSABDA]

Gilgal location

Definisi	:	Sebuah tempat; Dekat Yerikho
Nomor Strong	:	H1537
Kata Asli	:	גִּלְגָּל

Gilgal [MYSABDA]

Gilgal location

Definisi	:	Wilayah kekuasaan Yehuda
Nomor Strong	:	H1537
Kata Asli	:	גִּלְגָּל

Gilgal [MYSABDA]

Gilgal location

Definisi	:	Sebuah tempat; Dekat Betel
Nomor Strong	:	H1537
Kata Asli	:	גִּלְגָּל

Gilgal [MYSABDA]

Gilgal location

Definisi	:	Kota; Di Kanaan
Nomor Strong	:	H1537
Kata Asli	:	גִּלְגָּל

Gilgal [MYSABDA]

Gilgal location

Definisi	:	Sebuah tempat; Dekat Sikhem
Nomor Strong	:	H1537
Kata Asli	:	גִּלְגָּל

Milo [MYSABDA]

Milo location

Nomor Strong	:	H4407
Kata Asli	:	מִלּוֹא

Eden [AI-PEDIA]

Eden: Firdaus yang Hilang

Eden bukanlah nama seorang tokoh, melainkan sebuah taman yang diciptakan Tuhan sebagai tempat tinggal pertama manusia. Nama "Eden" sendiri berarti "kesenangan" atau "kenikmatan".

Lokasi:

Alkitab tidak memberikan lokasi Eden yang spesifik di dunia modern. Kejadian 2:10-14 menyebutkan bahwa sebuah sungai mengalir dari Eden dan membagi menjadi empat sungai: Pison, Gihon, Tigris, dan Efrat. Meskipun dua sungai terakhir dikenal, lokasi dua sungai pertama tidak diketahui, membuat lokasi Eden menjadi misteri.

Deskripsi:

• Taman yang indah dan subur: Penuh dengan pohon-pohon yang indah dan buah-buahan yang lezat (Kejadian 2:8-9).
• Tempat tinggal Allah: Allah hadir di taman itu dan berkomunikasi langsung dengan manusia (Kejadian 3:8).
• Tempat tinggal manusia pertama: Adam dan Hawa ditempatkan di Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu (Kejadian 2:15).
• Terdapat pohon kehidupan dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat: Pohon kehidupan melambangkan hidup yang kekal, sementara pohon pengetahuan melambangkan kehendak bebas manusia untuk taat atau tidak taat kepada Allah (Kejadian 2:9).

Peristiwa Penting:

• Penciptaan Adam dan Hawa: Allah menciptakan manusia pertama di Eden (Kejadian 2:7-25).
• Kejatuhan manusia dalam dosa: Adam dan Hawa melanggar perintah Allah dengan makan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, mengakibatkan dosa masuk ke dalam dunia (Kejadian 3).
• Pengusiran dari Eden: Akibat ketidaktaatan mereka, Adam dan Hawa diusir dari Eden agar tidak dapat makan buah dari pohon kehidupan dan hidup selamanya dalam dosa (Kejadian 3:22-24).

Ayat-ayat Alkitab terkait Eden:

• Kejadian 2:8-25: Penciptaan Eden, manusia, dan perintah Allah.
• Kejadian 3: Kejatuhan manusia dalam dosa dan pengusiran dari Eden.
• Yehezkiel 28:13: Deskripsi Eden sebagai tempat yang indah.
• Wahyu 2:7: Janji tentang pohon kehidupan bagi mereka yang menang.
• Wahyu 22:2: Gambaran tentang sungai kehidupan dan pohon kehidupan di Yerusalem Baru, yang mengingatkan pada Eden.

Pelajaran dari Eden:

• Kebaikan dan kasih karunia Allah: Allah menciptakan tempat yang sempurna bagi manusia untuk hidup dan menikmati hubungan dengan-Nya.
• Konsekuensi dosa: Ketidaktaatan kepada Allah membawa konsekuensi yang menyakitkan, termasuk perpisahan dari Allah dan penderitaan.
• Kerinduan untuk kembali kepada Allah: Kisah Eden menunjukkan kerinduan manusia untuk kembali kepada hubungan yang harmonis dengan Allah dan hidup dalam kekekalan.

Meskipun Eden telah hilang, kisahnya tetap menjadi pengingat akan kasih, anugerah, dan rencana Allah bagi umat manusia.