Ayub 4:1--7:21

Konteks

Elifas menegur Ayub

4:1 Maka berbicaralah Elifas, orang Teman¹:^o 4:2 "Kesalkah engkau, bila orang mencoba berbicara kepadamu? Tetapi siapakah dapat tetap menutup^p mulutnya? 4:3 Sesungguhnya, engkau telah mengajar banyak^q orang, dan tangan^r yang lemah telah engkau kuatkan; 4:4 orang yang jatuh^s telah dibangunkan oleh kata-katamu, dan lutut^t yang lemas telah kaukokohkan; 4:5 tetapi sekarang, dirimu yang tertimpa, dan engkau kesal,^u dirimu terkena,^v dan engkau terkejut.^w 4:6 Bukankah takutmu akan Allah yang menjadi sandaranmu,^x dan kesalehan^y hidupmu menjadi pengharapanmu? 4:7 Camkanlah ini: siapa binasa^z dengan tidak bersalah dan di manakah orang yang jujur dipunahkan²?^a 4:8 Yang telah kulihat^b ialah bahwa orang yang membajak kejahatan^c dan menabur kesusahan, ia menuainya^d juga. 4:9 Mereka binasa oleh nafas Allah,^e dan lenyap^f oleh hembusan hidung-Nya. 4:10 Singa mengaum,^g singa meraung--patahlah^h gigi singa-singaⁱ muda. 4:11 Singa binasa karena kekurangan mangsa,^j dan anak-anak singa betina bercerai-berai.^k 4:12 Suatu perkataan^l telah disampaikan kepadaku dengan diam-diam dan telingaku menangkap bisikannya,^mⁿ 4:13 waktu bermenung oleh sebab khayal malam³, ketika tidur nyenyak menghinggapi orang.^o 4:14 Aku terkejut dan gentar,^p sehingga tulang-tulangku gemetar.^q 4:15 Suatu roh melewati aku, tegaklah^r bulu romaku. 4:16 Ia berhenti, tetapi rupanya tidak dapat kukenal. Suatu sosok ada di depan mataku, suara^s berbisik-bisik kudengar: 4:17 Mungkinkah seorang manusia benar di hadapan Allah,^t mungkinkah seseorang tahir di hadapan Penciptanya?^u 4:18 Sesungguhnya, hamba-hamba-Nya^v tidak dipercayai-Nya, malaikat-malaikat-Nyapun didapati-Nya tersesat,^w 4:19 lebih-lebih lagi mereka yang diam dalam pondok tanah liat,^x yang dasarnya^y dalam debu,^z yang mati terpijat^a seperti gegat.^b 4:20 Di antara pagi dan petang mereka dihancurkan, dan tanpa dihiraukan mereka binasa untuk selama-lamanya.^c 4:21 Bukankah kemah mereka dicabut?^d Mereka mati,^e tetapi tanpa hikmat.^f 5:1 Berserulah--adakah orang yang menjawab engkau?^g Dan kepada siapa di antara orang-orang yang kudus^h engkau akan berpaling? 5:2 Sesungguhnya, orang bodoh dibunuh oleh sakit hati,ⁱ dan orang bebal^j dimatikan oleh iri hati. 5:3 Aku sendiri pernah melihat^k orang bodoh berakar,^l tetapi serta-merta^m kukutukiⁿ tempat kediamannya. 5:4 Anak-anaknya^o selalu tidak tertolong,^p mereka diinjak-injak di pintu gerbang^q tanpa ada orang yang melepaskannya.^r 5:5 Apa yang dituainya,^s dimakan habis oleh orang yang lapar, bahkan dirampas dari tengah-tengah duri, dan orang-orang yang dahaga mengingini kekayaannya. 5:6 Karena bukan dari debu terbit bencana dan bukan dari tanah^t tumbuh kesusahan; 5:7 melainkan manusia menimbulkan kesusahan^u bagi dirinya, seperti bunga api berjolak tinggi. 5:8 Tetapi aku, tentu aku akan mencari Allah, dan kepada Allah^v aku akan mengadukan perkaraku. 5:9 Ia melakukan perbuatan-perbuatan yang besar^w dan yang tak terduga,^x serta keajaiban-keajaiban yang tak terbilang^y banyaknya; 5:10 Ia memberi hujan ke atas muka bumi^z dan menjatuhkan air ke atas ladang;^a 5:11 Ia menempatkan orang yang hina pada derajat yang tinggi^b dan orang yang berdukacita^c mendapat^d pertolongan yang kuat; 5:12 Ia menggagalkan rancangan^e orang cerdik, sehingga usaha tangan mereka tidak berhasil;^f 5:13 Ia menangkap orang berhikmat^g dalam kecerdikannya^h sendiri, sehingga rancangan orang yang belat-belit digagalkan.ⁱ 5:14 Pada siang hari mereka tertimpa gelap,^j dan pada tengah hari mereka meraba-raba seperti pada waktu malam.^k 5:15 Tetapi Ia menyelamatkan orang-orang miskin^l dari kedahsyatan mulut mereka, dan dari tangan orang yang kuat.^m 5:16 Demikianlah ada harapan bagi orang kecil,ⁿ dan kecurangan tutup mulut.^o 5:17 Sesungguhnya, berbahagialah manusia yang ditegur^p Allah⁴; sebab itu janganlah engkau menolak didikan^q Yang Mahakuasa.^r 5:18 Karena Dialah yang melukai, tetapi juga yang membebat;^s Dia yang memukuli, tetapi yang tangan-Nya menyembuhkan^t pula. 5:19 Dari enam macam kesesakan engkau diluputkan-Nya^u dan dalam tujuh macam engkau^v tidak kena malapetaka. 5:20 Pada masa kelaparan^w engkau dibebaskan-Nya dari maut, dan pada masa perang dari kuasa pedang.^x 5:21 Dari cemeti lidah^y engkau terlindung, dan engkau tidak usah takut,^z bila kemusnahan datang.^a 5:22 Kemusnahan dan kelaparan^b akan kautertawakan^c dan binatang liar^d tidak akan kautakuti. 5:23 Karena antara engkau dan batu-batu^e di padang akan ada perjanjian,^f dan binatang liar akan berdamai dengan engkau.^g 5:24 Engkau akan mengalami, bahwa kemahmu aman^h dan apabila engkau memeriksa tempat kediamanmu, engkau tidak akan kehilanganⁱ apa-apa. 5:25 Engkau akan mengalami, bahwa keturunanmu menjadi banyak^j dan bahwa anak cucumu seperti rumput di tanah.^k 5:26 Dalam usia tinggi^l engkau akan turun ke dalam kubur, seperti berkas gandum dibawa masuk pada waktunya.^m 5:27 Sesungguhnya, semuanya itu telah kami selidiki, memang demikianlah adanya; dengarkanlahⁿ dan camkanlah itu!^o"

Ayub kecewa terhadap sahabat-sahabatnya

6:1 Lalu Ayub menjawab: 6:2 "Ah, hendaklah kiranya kekesalan hatiku ditimbang, dan kemalanganku ditaruh bersama-sama di atas neraca!^p 6:3 Maka beratnya akan melebihi pasir^q di laut; oleh sebab itu tergesa-gesalah^r perkataanku. 6:4 Karena anak panah^s dari Yang Mahakuasa^t tertancap pada tubuhku⁵,^u dan racunnya^v diisap^w oleh jiwaku; kedahsyatan^x Allah seperti pasukan melawan aku.^y 6:5 Meringkikkah^z keledai^a liar di tempat rumput muda, atau melenguhkah lembu dekat makanannya?^b 6:6 Dapatkah makanan tawar dimakan tanpa garam atau apakah putih telur^c ada rasanya? 6:7 Aku tidak sudi menjamahnya, semuanya itu makanan yang memualkan^d bagiku. 6:8 Ah, kiranya terkabul permintaanku dan Allah memberi apa yang kuharapkan!^e 6:9 Kiranya Allah berkenan meremukkan^f aku, kiranya Ia melepaskan tangan-Nya dan menghabisi^g nyawaku! 6:10 Itulah yang masih merupakan hiburan^h bagiku, bahkan aku akan melompat-lompat kegirangan di waktu kepedihanⁱ yang tak kenal belas kasihan, sebab aku tidak pernah menyangkal firman^j Yang Mahakudus⁶.^k 6:11 Apakah kekuatanku, sehingga aku sanggup bertahan, dan apakah masa depanku, sehingga aku harus bersabar?^l 6:12 Apakah kekuatanku seperti kekuatan batu? Apakah tubuhku dari tembaga?^m 6:13 Bukankah tidak ada lagi pertolongan bagiku,ⁿ dan keselamatan jauh dari padaku? 6:14 Siapa^o menahan kasih sayang^p terhadap sesamanya,^q melalaikan takut akan Yang Mahakuasa.^r 6:15 Saudara-saudaraku tidak dapat dipercaya seperti sungai,^s seperti dasar dari pada sungai yang mengalir lenyap, 6:16 yang keruh karena air beku, yang di dalamnya salju^t menjadi cair, 6:17 yang surut pada musim kemarau, dan menjadi kering di tempatnya apabila kena panas;^u 6:18 berkeluk-keluk jalan arusnya, mengalir ke padang tandus, lalu lenyap. 6:19 Kafilah dari Tema^v mengamat-amatinya dan rombongan dari Syeba^w mengharapkannya, 6:20 tetapi mereka kecewa karena keyakinan mereka, mereka tertipu^x setibanya di sana. 6:21 Demikianlah kamu sekarang bagiku, ketika melihat yang dahsyat, takutlah^y kamu. 6:22 Pernahkah aku berkata: Berilah aku sesuatu, atau: Berilah aku uang suap^z dari hartamu,^a 6:23 atau: Luputkan aku dari tangan musuh, atau: Tebuslah aku dari tangan orang lalim?^b 6:24 Ajarilah aku, maka aku akan diam;^c dan tunjukkan kepadaku dalam hal apa aku tersesat.^d 6:25 Alangkah kokohnya kata-kata^e yang jujur! Tetapi apakah maksud celaan dari pihakmu itu? 6:26 Apakah kamu bermaksud mencela perkataan? Apakah perkataan orang yang putus asa dianggap angin?^f 6:27 Bahkan atas anak yatim^g kamu membuang undi,^h dan sahabatmu kamu perlakukan sebagai barang dagangan. 6:28 Tetapi sekarang, berpalinglah kepadaku; aku tidak akan berdusta di hadapanmu.ⁱ 6:29 Berbaliklah, janganlah terjadi kecurangan,^j berbaliklah, aku pasti benar.^k^l 6:30 Apakah ada kecurangan pada lidahku?^m Apakah langit-langitku tidak dapat membeda-bedakanⁿ bencana?"

Hidup itu berat

7:1 ⁷"Bukankah manusia harus bergumul^o di bumi,^p dan hari-harinya seperti hari-hari orang upahan?^q 7:2 Seperti kepada seorang budak yang merindukan naungan,^r seperti kepada orang upahan yang menanti-nantikan upahnya,^s 7:3 demikianlah dibagikan kepadaku bulan-bulan yang sia-sia, dan ditentukan kepadaku^t malam-malam penuh kesusahan. 7:4 Bila aku pergi tidur, maka pikirku: Bilakah aku akan bangun?^u Tetapi malam merentang panjang, dan aku dicekam oleh gelisah sampai dinihari.^v 7:5 Berenga^w dan abu menutupi tubuhku, kulitku menjadi keras, lalu pecah.^x 7:6 Hari-hariku berlalu lebih cepat dari pada torak,^y dan berakhir tanpa harapan.^z 7:7 Ingatlah, bahwa hidupku hanya hembusan^a nafas; mataku tidak akan lagi^b melihat yang baik. 7:8 Orang yang memandang aku, tidak akan melihat aku lagi, sementara Engkau memandang aku, aku tidak ada lagi.^c 7:9 Sebagaimana awan lenyap^d dan melayang hilang, demikian juga orang yang turun ke dalam dunia orang mati^e tidak akan muncul kembali.^f 7:10 Ia tidak lagi kembali ke rumahnya, dan tidak dikenal lagi^g oleh tempat tinggalnya.^h 7:11 Oleh sebab itu akupun tidak akan menahanⁱ mulutku, aku akan berbicara dalam kesesakan^j jiwaku⁸, mengeluh^k dalam kepedihan hatiku.^l 7:12 Apakah aku ini laut^m atau naga,ⁿ sehingga Engkau menempatkan penjaga^o terhadap aku? 7:13 Apabila aku berpikir: Tempat tidurku akan memberi aku penghiburan, dan tempat pembaringanku akan meringankan keluh kesahku,^p 7:14 maka Engkau mengagetkan aku dengan impian dan mengejutkan^q aku dengan khayal,^r 7:15 sehingga aku lebih suka dicekik dan mati^s dari pada menanggung kesusahanku.^t 7:16 Aku jemu,^u aku tidak mau hidup untuk selama-lamanya.^v Biarkanlah^w aku⁹, karena hari-hariku hanya seperti hembusan^x nafas saja. 7:17 Apakah gerangan manusia, sehingga dia Kauanggap agung, dan Kauperhatikan,^y 7:18 dan Kaudatangi setiap pagi,^z dan Kauuji^a setiap saat?^b 7:19 Bilakah Engkau mengalihkan pandangan-Mu dari padaku,^c dan membiarkan^d aku, sehingga aku sempat menelan ludahku? 7:20 Kalau aku berbuat dosa¹⁰, apakah yang telah kulakukan terhadap Engkau,^e ya Penjaga manusia? Mengapa Engkau menjadikan aku sasaran-Mu,^f sehingga aku menjadi beban bagi diriku?^g 7:21 Dan mengapa Engkau tidak mengampuni pelanggaranku, dan tidak menghapuskan kesalahanku?^h Karena sekarang aku terbaring dalam debu,ⁱ lalu Engkau akan mencari aku, tetapi aku tidak akan ada lagi.^j"

[4:1] ¹Full Life : BERBICARALAH ELIFAS, ORANG TEMAN.

Nas : Ayub 4:1

Pasal Ayub 4:1-21 mengawali yang pertama dari tiga rangkaian utama dialog Elifas, Bildad, dan Zofar dengan Ayub. Ketika membaca dialog ini, perhatikan yang berikut:

1) Sekalipun perkataan ketiga teman Ayub tercatat dalam Alkitab, belum tentu semua yang mereka katakan itu benar. Roh Kudus mencatat kata-kata mereka, tetapi tidak mengilhaminya. Pada akhir kitab ini, Allah sendiri menyatakan bahwa sebagian besar dari apa yang mereka katakan itu tidak benar (Ayub 42:7-8).
2) Beberapa pernyataan mereka memang benar dan dinyatakan kembali di dalam PB (mis. sebagian ucapan Elifas dalam Ayub 5:13 terdapat dalam 1Kor 3:19).
3) Teologi dan pandangan mendasar para penasihat ini salah. Mereka percaya

(a) bahwa orang yang sungguh benar akan senantiasa makmur sedangkan orang berdosa selalu menderita, dan
(b) sebaliknya, kemiskinan dan penderitaan senantiasa menunjukkan keadaan berdosa, sedangkan kemakmuran dan keberhasilan menunjukkan kebenaran. Allah kemudian menyatakan bahwa sikap ini salah dan pandangan yang mereka kemukakan ini "tidak benar tentang Aku" (Ayub 42:7-9).

[4:7] ²Full Life : DI MANAKAH ORANG YANG JUJUR DIPUNAHKAN?

Nas : Ayub 4:7

Teologi bahwa yang benar tidak akan binasa dan yang jahat akan dihukum adalah benar dari sudut pandangan kekekalan (lih. Gal 6:7; Ibr 10:13); pada akhirnya, keadilan akan dijalankan. Akan tetapi, di bumi ini, sering kali pembalasan adil justru tidak terjadi dan yang tidak bersalahlah yang menderita. Kegagalan untuk menyadari kebenaran ini menjadi kesalahan pokok dalam pikiran Elifas (mis. Mat 23:25; Luk 13:4-5; Yoh 9:1-3; 1Pet 2:19-20).

[4:13] ³Full Life : KHAYAL MALAM.

Nas : Ayub 4:13

Tidak dikatakan bahwa mimpi Elifas berasal dari Allah; sebenarnya, mimpi-mimpi itu tidak berasal dari Allah, karena mimpi tersebut melukiskan Dia sebagai tidak mempedulikan umat manusia (ayat Ayub 4:17-21). Membangun teologi berdasarkan mimpi dan penglihatan yang tidak dapat didukung oleh penyataan Allah yang tertulis adalah salah.

[5:17] ⁴Full Life : MANUSIA YANG DITEGUR ALLAH.

Nas : Ayub 5:17-27

Elifas berpendapat bahwa jikalau Allah menegur seseorang dan orang itu menanggapinya dengan benar, maka Allah akan membebaskannya dari segala malapetaka.

1) Pikiran yang keliru ini ditentang oleh penulis surat Ibrani yang menyatakan bahwa beberapa dari tokoh iman PL yang terbesar dianiaya, menderita kekurangan, disiksa dan bahkan dibunuh; orang-orang benar ini tidak pernah mengalami kelepasan total dalam hidup ini (Ibr 11:36-39).
2) Alkitab sama sekali tidak mengajarkan bahwa Allah akan melenyapkan semua kesulitan dan penderitaan dari kehidupan kita. Orang saleh tidak senantiasa lolos dari kesulitan dalam hidup ini.

[6:4] ⁵Full Life : ANAK PANAH DARI YANG MAHAKUASA TERTANCAP PADA TUBUHKU.

Nas : Ayub 6:4

Ayub sadar bahwa pada hakikatnya penderitaannya itu datang dari Allah, atau setidak-tidaknya dengan izin dan pengetahuan Allah. Kesedihannya yang paling hebat ialah: Allah tampaknya menentang dirinya dan ia tidak mengetahui penyebabnya. Ketika saudara mengalami kesukaran sementara dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menyenangkan Allah, jangan menyerah kepada pemikiran bahwa Allah tidak mempedulikan saudara lagi. Mungkin saudara tidak mengetahui mengapa Allah membiarkan hal semacam itu terjadi, tetapi saudara dapat mengetahui (sebagaimana halnya Ayub) bahwa akhirnya Allah sendiri akan memberi kekuatan, ketabahan, dan keteguhan, serta menuntun saudara hingga mencapai kemenangan (bd. Rom 8:35-39; Yak 5:11; 1Pet 5:10).

[6:10] ⁶Full Life : AKU TIDAK PERNAH MENYANGKAL FIRMAN YANG MAHAKUDUS.

Nas : Ayub 6:10

Di dalam semua penderitaannya, yang menghibur Ayub ialah bahwa dia tidak berpaling dari Tuhan atau menyangkal firman-Nya. Karena tidak merasa telah berbuat dosa tertentu, Ayub menegaskan ketidaksalahannya sepanjang kitab ini (lih. Ayub 16:17; 27:6), yakin bahwa dirinya senantiasa berusaha untuk menghormati dan menaati Allah. Karena itu ia dapat bersukacita, bahkan dalam kepedihannya.

[7:1] ⁷Full Life : AYUB BERBICARA KEPADA ALLAH.

Nas : Ayub 7:1

Ayub kini berpaling dari teman-temannya, yang rupanya tidak mengerti, dan berdoa kepada Tuhan. Perhatian Ayub yang terbesar selama semua percakapan adalah tentang Allah. Bahkan ketika ia berbicara tentang Allah dengan bentuk orang ketiga, Ayub senantiasa sadar akan kehadiran-Nya. Hati Ayub tidak pernah berpaling dari Allah yang dikasihinya.

[7:11] ⁸Full Life : KESESAKAN JIWAKU.

Nas : Ayub 7:11

Ayub sering kali berbicara tentang kesedihan dan kegetiran roh dan jiwanya (bd. Ayub 10:1; 27:2). Ia menjadi orang yang sangat menderita pada seluruh aspek hidupnya.

1) Secara jasmaniah ia kehilangan kekayaan, anak-anak, dan kesehatannya (Ayub 1:13-19; 2:7-8).
2) Secara sosial ia diasingkan dari semua sahabat dan keluarganya (Ayub 2:7-8; 19:13-19). Ia dicemooh oleh masyarakat umum (Ayub 16:10; 30:1-10) serta dikhianati oleh sahabat-sahabat karibnya (Ayub 6:14-23).
3) Secara rohani ia merasa ditinggalkan oleh Allah, karena percaya bahwa Tuhan telah berbalik melawan dia (ayat Ayub 7:17-19; 6:4).
4) Karena disiksa dalam bermacam-macam cara, Ayub mengalami berbagai macam perasaan: kekhawatiran (ayat Ayub 7:4,13-14), ketidaktentuan (Ayub 9:20), penolakan dan pengkhianatan (Ayub 10:3; 12:4), ketakutan (Ayub 6:4; 9:28), kesepian (Ayub 19:13-19), dan keputusasaan yang membuatnya ingin mati (pasal Ayub 3:1-26).

[7:16] ⁹Full Life : BIARKANLAH AKU.

Nas : Ayub 7:16

Ayub dengan jujur berbicara kepada Allah tentang rasa ketidakadilan, penolakan, dan keragu-raguan yang dialaminya. Ia bahkan berharap Allah akan membiarkannya (ayat Ayub 7:16-19), sekalipun pada saat lainnya ia mendambakan Allah berbicara kepadanya (Ayub 14:15; 23:3,5). Orang percaya yang sedang mengalami pencobaan dan penderitaan berat hendaknya mengungkapkan perasaan mereka secara terbuka kepada Allah di dalam doa. Berbicara kepada Allah dari hati mengenai kepedihan dan kesedihan dengan sikap pasrah tidaklah salah. Hana mencurahkan isi hatinya kepada Tuhan karena kesusahan dan sakit hati yang berat (1Sam 1:13-16). Yesus sendiri mempersembahkan "doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia" (Ibr 5:7), dan ketika hendak mati Ia mengalami kegelapan yang tak terlukiskan karena dipisahkan dari Allah (Mat 27:46).

[7:20] ¹⁰Full Life : KALAU AKU BERBUAT DOSA.

Nas : Ayub 7:20

Ayub mempertimbangkan kemungkinan bahwa pendapat teman-temannya itu benar, bahwa Allah marah kepadanya karena suatu pelanggaran yang tidak disadarinya. Yang tidak diketahui Ayub ialah bahwa Allah memang sedang mengawasinya, bukan dengan murka, tetapi dengan belas kasihan dan kekaguman. Sekalipun dicobai hingga batas kekuatannya, Ayub tetap menolak untuk mengutuk Allah (bd. Ayub 2:9) dan dengan demikian kuasa penebusan Allah ditinggikan. Ketika tiba saatnya, ketika ujian sudah berakhir, Allah menyatakan perkenan-Nya di depan umum (Ayub 42:8).