Teks -- Yesaya 28:5 (TB)

28:5 Pada waktu itu TUHAN semesta alam akan menjadi mahkota kepermaian, dan perhiasan kepala yang indah-indah bagi sisa umat-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 28:1-29 - EFRAIM.

Nas : Yes 28:1-29

Dalam pasal Yes 28:1-33:24 Yesaya kembali ke zamannya sendiri untuk bernubuat tentang Israel (disebut Efraim) dan Yehuda. Dia mencela dosa dan kemurtadan mereka serta menyatakan hukuman Allah yang akan datang. Namun hukuman ini tidak akan lebih keras daripada yang diperlukan untuk memurnikan umat pilihan Allah dan menghasilkan kaum sisa yang kudus.

Jerusalem: Yes 28:1-6

Nubuat ini diucapkan menjelang direbutnya kota Samaria pada th 721 seb Mas. Kota Samaria dibangun di atas sebuah bukit dan karenanya di sini dibandingkan dengan karangan bunga yang dipasang pada kepala para peserta sebuah perjamuan di zaman dahulu, bdk Wis 2:8. Nabi-nabi lain, misalnya Hos 7:5-7; Ams 3:9-15, juga berkata tentang kekayaan dan kebobrokan Samaria. Kecaman serupa atas orang yang berpesta pora terdapat juga dalam Yes 5:11-13; 56:12; 22:13; Ams 4:1.

Jerusalem: Yes 28:5-6

Ayat-ayat ini melawankan karangan bunga Samaria yang layu, dengan "mahkota mulia", yaitu Tuhan sendiri, yang akan dikurniakan kepada sisa umatNya. Disebutkannya "sisa" itu menyarankan bahwa nubuat ini diucapkan kemudian dari Yes 4:3+. Kalau demikian maka nubuat ini dihubungkan dan dipersatukan dengan Yes 28:1-4 atas dasar kesamaan kiasan yang dipakai.

Ende: Yes 28:1-6

Nubuat ini menelah kebinasaan Sjomron, jang terdjadi th.722.

Ref. Silang FULL: Yes 28:5 - waktu itu // menjadi mahkota // kepermaian // bagi sisa

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]; Yes 27:1; [Lihat FULL. Yes 27:1]; Yes 29:18; 30:23

· menjadi mahkota: Yes 62:3; Yer 13:18; Yeh 16:12; 21:26; Za 9:16

· kepermaian: Yes 24:16,23; [Lihat FULL. Yes 24:16]; [Lihat FULL. Yes 24:23]

· bagi sisa: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 28:5 - Pada hari itu, Tuhan semesta alam akan menjadi mahkota kemuliaan dan diadem keindahan bagi sisa umat-Nya.

Pada hari itu, Tuhan semesta alam akan menjadi mahkota kemuliaan,.... Atau, "mahkota yang megah" ^p; mengelilingi, menghias, dan melindungi umat-Nya; memberikan kehadiran-Nya kepada mereka; memberi mereka anugerah-Nya, dan banyak ukuran dari itu; menyebabkan mereka hidup dengan baik, benar, dan saleh: ini berlawanan dengan "mahkota kesombongan" yang telah disebutkan sebelumnya, dan merujuk pada waktu ketika itu akan diinjak-injak, atau ketika sepuluh suku akan dibawa ke dalam penawanan, yang terjadi pada tahun keenam pemerintahan Hizkia, 2Raj 18:10 pada waktu itu, dan dalam pemerintahan siapa, serta dalam pemerintahan Yosia, nubuat ini terwujud:

dan untuk diadem keindahan: atau, "diadem yang indah" ^q; sama seperti yang diungkapkan dengan kata yang berbeda, untuk konfirmasi dan ilustrasinya:

kepada sisa umat-Nya; versi Arab menambahkan, "di Mesir"; orang-orang yang tersisa di sana, ketika yang lainnya dibawa ke dalam penawanan, tetapi tanpa dasar yang jelas. Jarchi mengartikan ini tentang orang-orang yang benar yang tersisa di dalamnya, di Samaria, atau di Efraim, di sepuluh suku yang telah disebutkan sebelumnya; tetapi harus dipahami, seperti yang diamati Kimchi, tentang dua suku lainnya, Yehuda dan Benyamin, yang tetap di tanah mereka sendiri, ketika yang lainnya dibawa ke dalam penawanan, kepada siapa Tuhan memberikan kasih karunia-Nya, baik spiritual maupun temporal, di zaman Hizkia dan Yosia; dan terutama yang pertama dimaksudkan, dan yang merupakan tipe dari Kristus, kepada siapa bagian ini dapat diterapkan, yang merupakan kemuliaan umat-Nya, Israel; dan demikian Targum memparafrasa,

"pada hari itu, Mesias Tuhan semesta alam akan menjadi mahkota sukacita;''

dan Kimchi mengatakan bahwa para Rabbini mereka menafsirkan ini tentang Raja Mesias, di waktu yang akan datang, ketika baik kemuliaan kerajaan maupun imamat akan dipulihkan; yang satu disimbolkan oleh "mahkota kemuliaan", yang lainnya oleh "diadem keindahan".