Teks -- Yesaya 18:4 (TB)

18:4 Sebab beginilah firman TUHAN kepadaku: "Aku akan menjenguk dari tempat kediaman-Ku dengan tidak bergerak, seperti hawa panas yang mendidih waktu panas terik, seperti kabut embun di panas musim menuai."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 18:1-7

Nubuat ini mengenai negeri Mesir yang di sini direbut Etiopia (Ibraninya: Kusy, nama Etiopia dahulu). Sebab di zaman Yesaya Mesir diperintah raja-raja yang berkebangsaan Etiopia.

Jerusalem: Yes 18:4 - beginilah firman TUHAN

Yesaya menubuatkan suatu penyerbuan yang merusakkan negeri Mesir. Memang raja Asarhadon dan Asurbanipal (Asnapar) menyerbu ke Mesir, merampasinya dan menaklukkan pada pertengahan abad VII seb. Mas.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 18:3-6

Si nabi mengadjak seluruh dunia untuk menjaksikan peristiwa jang dinubuatkannja sekarang. Suatu penjerbuan musuh akan terdjadi lagi, jang dibiarkan dan disetudjui Allah (Yes 18:4). Tapi penjerbuan itu akan berachir dengan dibinasakannja si penjerbu (Asjur)(Yes 18:5-6).

Ref. Silang FULL: Yes 18:4 - dari tempat // tidak bergerak // panas terik // kabut embun

· dari tempat: Yes 26:21; Hos 5:15; Mi 1:3

· tidak bergerak: Yes 62:1; 64:12

· panas terik: Hak 5:31; [Lihat FULL. Hak 5:31]; Mazm 18:13; [Lihat FULL. Mazm 18:13]; Hab 3:4

· kabut embun: 2Sam 1:21; Mazm 133:3; [Lihat FULL. Mazm 133:3]; Yes 26:19; Hos 14:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 18:4

Zef 2:12

Gill (ID): Yes 18:4 - Sebab demikianlah Tuhan berkata kepadaku // Aku akan beristirahat // dan aku akan mempertimbangkan di tempat tinggal-Ku // seperti panas yang jelas pada ramuan // dan seperti awan embun dalam panas musim panen.

Sebab demikianlah Tuhan berkata kepadaku,.... Nabi Yesaya, baik apa yang mendahului maupun mengikuti setelahnya:

Aku akan beristirahat; ini bukanlah kata-kata nabi, seperti yang dipikirkan beberapa orang, seperti kata-kata Habakuk, Hab 2:1 tetapi dari Tuhan sendiri, yang menandakan bahwa Dia akan, seperti yang selalu Dia lakukan, menikmati diri-Nya, di tengah segala gejolak yang ada di dunia; atau bahwa Dia akan mengambil istirahat di antara umat-Nya di Sion, yang mana Dia telah berkata, ini adalah tempat peristirahatanku selamanya, Psa 132:14 atau lebih tepatnya bahwa Dia akan tetap diam dan tenang, dan seperti seseorang yang tertidur dan beristirahat, yang tidak memperhatikan apa yang sedang dilakukan, atau tidak ikut campur di antara pihak-pihak yang bersiap untuk berperang, dan merencanakan kehancuran satu sama lain; tidak membantu satu maupun menghalangi yang lain, tetapi membiarkan mereka berjalan sebentar dengan rencana mereka:

dan aku akan mempertimbangkan di tempat tinggal-Ku: di sorga, apa yang harus dilakukan; karena meskipun Tuhan kadang-kadang tampaknya tidak memperhatikan apa yang dilakukan di bumi, namun Dia melihat dan mengetahui segala sesuatu, dan mempertimbangkan dalam pikiran-Nya sendiri apa yang layak dan pantas Dia lakukan, yaitu yang melakukan segala sesuatu menurut nasihat kehendak-Nya sendiri: atau, "Aku akan memandang tempat tinggal-Ku" ^o; Yerusalem, Gunung Sion, bait suci, tempat kudus, di mana Shekinah-Nya tinggal; di sini Dia berjanji untuk memandang dengan cara kasih karunia dan kemurahan, dengan sukacita dan kesenangan, untuk menghibur dan menyegarkan umat-Nya sendiri; demikianlah Targum mengartikan ini dan klausa sebelumnya,

"Aku akan membuat umat-Ku beristirahat, Aku akan membuat mereka beristirahat, dan Aku akan bersukacita dalam kediaman suci-Ku untuk berbuat baik kepada mereka:''

seperti panas yang jelas pada ramuan; atau "setelah hujan", seperti yang dikatakan Aben Ezra dan Kimchi, lihat 2Sa 23:4 ketika matahari bersinar terang setelah hujan, yang menghidupkan tanaman dan ramuan, serta membuatnya tumbuh:

dan seperti awan embun dalam panas musim panen; yang sangat diinginkan dan menyenangkan, yang mendinginkan udara, menyegarkan bumi, mengembangakan biji-bijian, dan sangat berharga bagi petani; dan kedua metafora ini dapat menunjukkan betapa berartinya penampakan Tuhan bagi dan untuk umat-Nya, hadirat-Nya di tengah mereka, cahaya wajah-Nya atas mereka, dan perlindungan-Nya terhadap mereka; lihat Isa 4:5 dan demikianlah Targum,

"berkat dan penghiburan akan segera Aku bawakan kepada mereka, seperti panas yang membakar karena matahari, dan seperti awan embun dalam panas musim panen:''

meskipun seluruhnya dapat dipahami dalam arti yang sangat berbeda, seperti yang dipahami oleh beberapa orang, demikianlah; bahwa meskipun Tuhan untuk sementara mungkin tampak tidak memperhatikan apa yang dilakukan di bawah, namun Dia di sorga melihat apa yang dilakukan, dan memandang dengan cara murka dan kemarahan kepada musuh-musuh-Nya, seperti matahari yang memandang dengan panasnya yang membakar pada ramuan, dan mengeringkannya; dan seperti awan yang membawa embun atau hujan yang banyak bersamanya, yang sangat merugikan di waktu panen; dan pengertian ini tampaknya paling sesuai dengan konteks.