Teks -- Yesaya 17:14 (TB)

17:14 Menjelang waktu senja, sesungguhnya ada kedahsyatan! Sebelum hari pagi, mereka sudah tidak ada lagi! Itulah bagian orang-orang yang merampoki kita, dan itulah yang ditentukan bagi orang-orang yang merampasi kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 17:12-14

Nubuat ini mengenai penyerbuan oleh raja Sanherib pada th 701, waktu kota Yerusalem tidak jadi direbut, bdk Yes 29:5-7; 37:36.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ref. Silang FULL: Yes 17:14 - senja, sesungguhnya // ada kedahsyatan // ada lagi

· senja, sesungguhnya: Yes 29:5; 30:13; 47:11; 48:3

· ada kedahsyatan: Yes 33:18; 54:14

· ada lagi: 2Raj 19:35; [Lihat FULL. 2Raj 19:35]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 17:14 - Dan lihatlah pada waktu sore ada masalah // dan sebelum pagi dia tidak ada // ini adalah bagian dari mereka yang merampok kami, dan nasib dari mereka yang mencuri kami

Dan lihatlah pada waktu sore ada masalah,.... Atau teror ^a dan kebingungan; yang dipahami oleh sebagian orang mengenai apa yang terjadi pada tentara Asyur, ketika Malaikat Tuhan menghancurkannya, menganggap "sore sebagai malam", karena itu terjadi pada malam hari; maka Jarchi menafsirkannya sebagai Shedim, sejenis roh atau setan, yang datang melawan musuh, dan mengganggu serta menakut-nakuti mereka: tetapi lebih baik diartikan dalam pengertian yang lebih umum, yaitu masalah yang dihadapi Hizkia dan penduduk Yerusalem, pada sore atau malam sebelum mereka diselamatkan; seluruh tanah Yudea di sekitar mereka menjadi hancur, kota mereka dikepung oleh tentara yang kuat, dan musuh mereka menghujat, mengancam, dan merayakan:

dan sebelum pagi dia tidak ada; Sennacherib, raja Asyur, tidak ada di hadapan Yerusalem, dia telah melarikan diri: atau "itu tidak ada" ^b; tentara Asyur tidak ada, itu telah dihancurkan oleh seorang malaikat di malam hari, dan di pagi harinya semua mayat sudah mati, 2Raj 19:35 atau masalah tidak ada, semuanya telah berlalu, sukacita datang di pagi hari; lihat Maz 30:5,

ini adalah bagian dari mereka yang merampok kami, dan nasib dari mereka yang mencuri kami; ini adalah kata-kata dari nabi, dan dari umat Tuhan, yang diwakilkan, membuat pengamatan terhadap, dan menggunakan pengaturan di atas, meskipun tidak membatasi pada itu; dan maksud mereka adalah, bahwa ini bukan hanya kasus orang-orang Asyur ini, tetapi juga dari semua musuh umat Tuhan, yang, cepat atau lambat, akan menghadapi kehancuran; dan yang bukan karena kebetulan, tetapi atas penunjukan dan disposisi Tuhan, yang membagikan dan memperuntukkan kebinasaan kepada mereka, sebagai balasan yang adil atas perbuatan mereka; lihat Ayub 20:29.