Teks -- Titus 3:4 (TB)

3:4 Tetapi ketika nyata kemurahan Allah, Juruselamat kita, dan kasih-Nya kepada manusia,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Tit 3:4 - ketika nyata // kemurahan // Allah, Juruselamat

· ketika nyata: Tit 2:11

· kemurahan: Ef 2:7

· Allah, Juruselamat: Luk 1:47; [Lihat FULL. Luk 1:47]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Tit 3:4 - Tetapi setelah itu // kebaikan dan kasih Allah Juruselamat kita kepada manusia telah nampak

Tetapi setelah itu,.... Setelah semua rangkaian dan perjalanan kejahatan ini; terlepas dari semua kebodohan, ketidaktaatan, penipuan, perbudakan pada dosa, iri hati, kebencian, dan kejahatan; atau "ketika" semua ini terjadi, sebagaimana kata itu dapat diterjemahkan, di tengah semua kejahatan ini; ketika orang-orang ini berada dalam jalur penuh dosa, dan dengan demikian tidak melakukan pekerjaan persiapan, atau memiliki kualifikasi dan disposisi sebelumnya untuk rahmat Allah:

kebaikan dan kasih Allah Juruselamat kita kepada manusia telah nampak; kepada mereka; dan versi Etiopia menambahkan, "kepada kita". Rasul mengambil keuntungan dari karakter di atas tentang dirinya, dan orang lain dalam keadaan sebelumnya, untuk menonjolkan dan membesarkan rahmat Allah dalam pertobatan mereka; sehingga yang berlawanan, seperti hitam dan putih, saling menerangi. Dengan "Allah Juruselamat kita" tidak dimaksudkan Tuhan Yesus Kristus, meskipun dia biasanya disebut sebagai Juruselamat kita, dan berkali-kali disebut sebagai Allah Juruselamat kita dalam surat ini; lihat Tit 1:3 dan yang benar-benar adalah Allah, dan satu-satunya Juruselamat dari orang berdosa yang hilang; dan kasih dan cinta-Nya kepada mereka telah nampak dalam banyak contoh; seperti dalam pertanggungan jaminan-Nya untuk mereka, dalam pengambilan-Nya atas sifat mereka, dan dalam penderitaan dan kematian-Nya sebagai pengganti mereka: dan masih jelas dari Tit 3:6 bahwa Allah Juruselamat kita di sini, dibedakan dari Yesus Kristus Juruselamat kita di sana; dan oleh karena itu di sini harus dipahami sebagai Allah Bapa; yang merencanakan skema keselamatan, menetapkan Kristus sebagai keselamatan-Nya, dan mengadakan perjanjian dengan-Nya, di mana dijamin, dan mengutus-Nya pada waktunya untuk memperolehnya, dan melalui darah, kebenaran, dan korban-Nya, menyelamatkan semua umat-Nya: inilah kebaikan dan kasih-Nya kepada manusia yang dibicarakan di sini; dan yang tidak dimaksudkan sebagai kebaikan dan kasih-Nya yang umum dan providensial, yang meluas kepada seluruh manusia, dan kepada setiap individu; tetapi kasih dan rahmat-Nya yang khusus yang ditunjukkan dalam kebaikan-Nya dalam Kristus Yesus; kehendak baik kepada manusia yang dinyanyikan para malaikat saat inkarnasi Kristus; atau kasih dan favor bebas dari Allah terhadap manusia pilihan, yang bersifat kedaulatan dan khusus, dari kekekalan hingga kekekalan, tidak berubah dan tidak terkatakan, yang lebih baik daripada hidup; keagungan yang tidak dapat diungkapkan, dan yang telah menunjukkan dirinya dalam berbagai contoh: dikatakan bahwa hal itu telah "nampak"; karena tersimpan dari seluruh kekekalan di dalam hati Allah, dalam pikirannya, dalam tujuan, nasihat, dan perjanjian-Nya, dan telah dinyatakan dalam waktu; khususnya, ia telah muncul dan menunjukkan dirinya dalam pengutusan Kristus ke dunia ini, dan dalam penebusan dan keselamatan oleh-Nya; di mana Allah telah menyatakan dan memuji kasih-Nya, dan menunjukkan kekayaan besar dari rahmat-Nya; dan juga dalam pemanggilan yang efektif, yang menjadi waktu kehidupan, adalah waktu kasih, dan adalah karena kasih besar Allah, dan merupakan buah dan bukti dari kasih-Nya yang kekal dan tidak berubah; dan inilah contoh dan nampaknya yang dimaksud di sini, karena mengikuti penjelasan tentang keadaan dan kondisi orang-orang kudus secara alami; dan adalah apa yang diberikan kepada mereka ketika dalam keadaan ini, dengan cara mana mereka dibawa keluar dari situ.