Teks -- Ratapan 3:20 (TB)

3:20 Jiwaku selalu teringat akan hal itu dan tertekan dalam diriku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rat 3:1-66

Ratapan ketiga ini agak berbeda dengan yang pertama dan yang kedua. Yerusalem baru disebut pada Rat 3:48. Ratapan ini mirip dengan beberapa mazmur yang berupa ratapan: Lagu mulai dengan ratapan perorangan (di sini Rat 3:1-39), lalu diperluas menjadi ratapan umat (di sini Rat 3:40-47). Pikiran-pikiran cukup umum yang terungkap dalam Rat 3:22-39 serupa dengan pikiran-pikiran yang biasa dalam sastra kebijaksanaan.

Ende: Rat 3:1-66

Lagu ini agak berbeda dengan lagu 1(Rat 1) dan 2(Rat 2). Jerusjalem hampir tidak muntjul (Rat 3:48-51). Bagian pertama (Rat 3:1-24) merupakan lagu ratap perorangan. Bagian kedua (Rat 3:25-39) serupa dengan lagu kebidjaksanaan,jang mengadjar sikap mana harus diambil dalam kesukaran. Bagian ketiga (Rat 3:40-47) merupakan pengakuan dosa dan lagu ratap umum. Bagian keempat (Rat 3:48-66) mendjadi lagu ratap pribadi pula (Rat 3:48-58), tetapi lalu beralih kedalam ratap umum (Rat 3:59-63). Susunan itulah mendjadi sebabnja, maka beberapa ahli berpendapat, bahwa lagu ini aselinja adalah lagu-lagu ratap tersendiri dan jang baru kemudian digabung dengan lagu-lagu ratap atas Jerusjalem. Tetapi boleh diterima djuga, bahwa si pengarang mengambil beberapa lagu, jang lalu dipersatukan serta disadurkan djustru untuk meratapi Jerusjalem. Lagi pula penjadur itu sama sadja dengan pengarang lagu-lagu lain. Lagu ketiga merupakan suatu adjakan untuk umat, supaja pertjaja pada Jahwe kendati kemalangannja.

Ref. Silang FULL: Rat 3:20 - dan tertekan // dalam diriku

· dan tertekan: Mazm 42:6; [Lihat FULL. Mazm 42:6]

· dalam diriku: Mazm 42:12; 43:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 3:20 - Jiwaku masih mengingat mereka // dan terendahkan dalam diriku.

Jiwaku masih mengingat mereka,.... Yaitu, menurut versi kami, kesengsaraan dan penderitaan, dibandingkan dengan absinth dan empedu: tetapi kata-kata, "jiwaku", diambil dari klausa berikutnya, di mana seharusnya berada, dan ini diartikan, "dalam mengingat, engkau akan mengingat" ^t; atau, "engkau pasti akan mengingat", yang mengungkapkan keyakinan nabi, dan keyakinannya yang teguh, iman dan harapannya meningkat dalam doa, bahwa Tuhan akan dengan banyak belas kasihan mengingat umat-Nya, dan penderitaan mereka, serta menyelamatkan mereka dari itu:

dan terendahkan dalam diriku; baik di bawah tangan penderitaan Tuhan, maupun dalam pandangan dan harapan akan belas kasihan-Nya: meskipun sebaiknya diartikan, "dan" atau "karena jiwaku merenungkan dalam diriku" ^u; mengatakan atau menyarankan hal-hal seperti itu padaku, bahwa Tuhan akan dalam kemarahan mengingat belas kasihan; lihat Mazmur 77:7. Jadi Jarchi menyebutkan sebuah Midrash, yang menginterpretasikannya sebagai jiwa yang menunggu sampai saat Tuhan mengingat.