Teks -- Pengkhotbah 12:11 (TB)

12:11 Kata-kata orang berhikmat seperti kusa dan kumpulan-kumpulannya seperti paku-paku yang tertancap, diberikan oleh satu gembala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 12:11 - KATA-KATA ORANG BERHIKMAT SEPERTI KUSA.

Nas : Pengkh 12:11

Kata-kata berhikmat tentang kebenaran yang berasal dari Gembala ilahi itu bertindak

1. (1) sebagai kusa (yaitu tongkat-tongkat tajam) yang menyodok kita di jalan yang benar, dan
2. (2) sebagai paku untuk mengamankan kebenaran di dalam pikiran kita. Firman Allah, dengan demikian, adalah jauh lebih berharga daripada semua kitab hikmat karya manusia.

Jerusalem: Pkh 12:9-14

Ini sebuah tambahan pada kitab. Tidak ditambahkan oleh penulis sendiri, tetapi oleh seorang murid yang memuji gurunya dengan nada yang sesuai dengan nada renungan-renungan Pengkhotbah sendiri, bdk Pengk 12:12-14.

Jerusalem: Pkh 12:11 - kusa

Tongkat yang bermata besi ini dipakai untuk menggiring kawanan domba, sedangkan paku-paku (ialah pasak-pasak) dipakai untuk menambah hewan

Jerusalem: Pkh 12:11 - gembala

Ini sebuah lambang yang lazim. Menurut sementara ahli di sini "gembala" melambangkan Musa, sedangkan menurut ahli-ahli lain mengibaratkan Salomo. Tetapi naskah Ibrani barangkali rusak.

Ref. Silang FULL: Pkh 12:11 - seperti paku-paku

· seperti paku-paku: Ezr 9:8; [Lihat FULL. Ezr 9:8]; Ayub 6:25; [Lihat FULL. Ayub 6:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 12:11 - Kata-kata orang bijak adalah seperti paku // dan sebagai paku yang dipaku oleh pemimpin pertemuan // yang diberikan dari satu Gembala.

Kata-kata orang bijak adalah seperti paku,.... Seperti paku mengajarkan lembu; demikian Targum. Bukan kata-kata filsuf bijak pada masa itu, atau dari zaman sebelumnya, atau sesudahnya; tetapi dari penulis yang diilhami Kitab Suci, seperti Musa, Daud, Salomo, dan lainnya sejak itu; dan dari semua orang baik, yang doktrinnya selaras dengan mereka; ini seperti "paku" atau "duri", batang tajam atau tongkat, yang digunakan orang untuk mendorong dan menusuk ternak mereka, saat membawa mereka dari satu tempat ke tempat lain, atau membajak dengan mereka: dan dengan cara yang sama, doktrin dari firman, ketika disertai dengan pengaruh ilahi; ini adalah sarana untuk menusuk hati orang berdosa; dan untuk membuka kebusukan dan dosa mereka; serta untuk pertobatan dan penyesalan; dan untuk membangunkan mereka dari tidur dalam dosa menuju kesadaran akan bahaya mereka; dan bahkan untuk membunuh mereka, mengenai pengertian dan persepsi mereka sendiri tentang segala sesuatu, dan, sehubungan dengan harapan mereka akan hidup, oleh karya mereka sendiri; seperti orang Filistin dibunuh oleh Shamgar dengan paku lembu, Hak 3:31; lihat Kis 2:37; dan ini juga berguna bagi orang-orang kudus, seperti paku, untuk membangkitkan mereka, ketika malas, untuk melaksanakan kewajiban; dan untuk membangunkan mereka, ketika mengantuk, dari rasa aman daging mereka; dan untuk mengoreksi mereka atas kesalahan mereka, dengan teguran dan kritik yang tajam; serta untuk mendorong mereka untuk melanjutkan menuju kesempurnaan, yang cenderung untuk duduk diam dan berbaring; serta untuk mengarahkan mereka untuk berjalan lurus, tanpa berpaling ke kanan atau kiri;

dan seperti paku yang dipakukan oleh pemimpin pertemuan; seperti ini adalah kebenaran dan doktrin dari firman, ketika mereka memiliki tempat di hati, dan menjadi "firman yang tertanam" di sana; ketika mereka "ditanam" ^e dalam jiwa, seperti yang dimaksudkan oleh firman; ketika mereka tetap ada dalam pikiran dan memori, dan tinggal dan menetap di sana: dan ketika sebagai paku, yang dipaku ke sesuatu, mengikat apa yang mereka paku; maka ini adalah sarana untuk mengikat jiwa; untuk menyebabkan mereka mengikat diri pada Tuhan dan Kristus; pada gereja, dan umat-Nya, serta satu sama lain; dan pada Injil, dan pengakuan mereka akan hal itu; oleh karena itu mereka tidak seperti anak-anak, yang terombang-ambing, bimbang dan tidak stabil: semua itu "pemimpin pertemuan" adalah alatnya; yaitu, menteri dan pendeta gereja. Seperti ada pertemuan untuk ibadah agama di bawah hukum, di mana para nabi, imam, dan orang Lewi, membantu; demikian juga ada pertemuan atau gereja di bawah dispensasi Injil, yang dikumpulkan dan berkumpul untuk pelayanan Tuhan, dan di atasnya menteri firman memimpin; mereka diangkat di atas gereja dalam Tuhan, dan memiliki kekuasaan atasnya; meskipun mereka tidak boleh menguasai warisan Tuhan, atau memiliki kekuasaan atas iman mereka; tetapi menjadi penolong bagi sukacita mereka, dan berguna dalam hal-hal di atas, melalui pelayanan mereka. Beberapa memilih untuk menerjemahkan "pemimpin kumpulan", atau "pertemuan" ^f; dan berpikir itu dapat merujuk pada pengumpulan kebenaran dari tulisan suci, seperti lebah mengumpulkan madu dari bunga; sebagai kiasan bagi mereka yang mengumpulkan kalimat dan ucapan pilihan dari orang lain, seperti yang dilakukan oleh pria-pria Hizkia, Ams 25:1; atau bagi para penggembala, mengumpulkan domba ke dalam kandang ^g, dengan perintah dari yang utama; yang menggunakan paku, untuk mengusir pencuri atau binatang liar; dan paku, untuk menjaga kandang domba tetap utuh. Dan lainnya berpendapat bahwa bukan kata-kata, tetapi pemimpin pertemuan itu sendiri, yang dibandingkan dengan "paku", dan membacanya, "dan pemimpin pertemuan adalah seperti paku yang dipaku" ^h; yang ditegakkan dengan baik, kokoh dan pasti; lihat Yes 22:23; dan lainnya menganggapnya sebagai kiasan dari paku itu sendiri, dan menerjemahkannya, "seperti paku yang terpasang, yang merupakan pengikat"; yaitu, paku besar yang mengikat, yang, ketika dipaku di papan, mengikat, menyatukan, dan menahannya bersama; di mana kata-kata orang bijak dapat dibandingkan, sebagai sarana untuk memadatkan dan menjaga gereja Tuhan, yang comparables dengan sebuah kandang domba; oleh karena itu disebutkan gembala di klausa berikutnya: atau untuk memperhatikan pikiran orang kepada mereka, dan untuk mempertahankan mereka dalam ingatan, dan tentang mana mereka berbicara sebagai prinsip pertama, dan tidak pernah menyimpang darinya ⁱ; tetapi, bahwa bukan para menteri, sebagai alat, tetapi penyebab utama dan efektif, yang dapat memperoleh kemuliaan, ditambahkan,

yang diberikan dari satu Gembala; bukan Zerubabel, seperti Grotius; bukan Musa, seperti Targum, Jarchi, dan Alshech; tetapi Kristus, satu Gembala, yang ditugaskan untuk kawanan; dan di bawahnya pemimpin pertemuan, atau pendeta gereja, ada, Ezr 37:23; dari siapa mereka memiliki karunia dan kualifikasi mereka, misi dan pengutusan mereka; dan diberikan kepada gereja, sebagai pendeta dan pengajar, untuk memberi makan mereka, Ef 4:10; dan dari siapa mereka mendapat makanan, Injil dan doktrin-doktrinnya, untuk memberi makan kawanan yang dipercayakan kepada mereka, Yoh 17:8; meskipun ini harus dipahami tidak mengecualikan Allah, Bapa Kristus, melalui siapa semua Kitab Suci diinspirasi; atau Roh, oleh siapa orang-orang kudus Allah berbicara ketika mereka digerakkan, 2Tim 3:16.