Teks -- Mazmur 93:3 (TB)

93:3 Sungai-sungai telah mengangkat, ya TUHAN, sungai-sungai telah mengangkat suaranya, sungai-sungai mengangkat bunyi hempasannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 93:1-5 - TUHAN, raja yang kekal

Madah puji-pujian yang pendek ini meluhurkan Tuhan sebagai Raja, Ia, bdk Maz 47+ Sebelum alam dunia diciptakan Maz 93:1 adalah Raja, Maz 93:2, tetapi kekuasaanNya dinyatakan olehNya baik melalui alam yang kokoh kuat tak tergoncang, Maz 93:1, teristimewanya melalui laut, Maz 93:3-4, maupun melalui wahyu yang sebagai pedoman hidup dianugerahkan kepada manusia, Maz 93:5.

Ende: Mzm 93:1-5

Madah jang pendek ini meluhurkan Jahwe sebagai radja (Maz 93:1a, Maz 93:5). Ialah radja sebelum bumi ditjiptakan (Maz 93:2) dan Ia menjatakan kebesaranNja dalam alam (Maz 93:1c), chususnja dalam laut (Maz 93:3-4), jang dianggap orang² Jahudi sebagai machluk jang lebih berkuasa dan dahsjat. Maka dari itu sabda Allah (hukum² dan adjaranNja) benar serta tetap djuga dan harus diindahkan oleh manusia, supaja manusiapun "sutji", hingga boleh menghadap Allah jang Mahakudus didalam BaitNja (Maz 93:5).

Ref. Silang FULL: Mzm 93:3 - Sungai-sungai // mengangkat suaranya // bunyi hempasannya

· Sungai-sungai: Mazm 96:11; 98:7; Yes 5:30; 17:12-13; Yer 6:23

· mengangkat suaranya: Mazm 46:4; [Lihat FULL. Mazm 46:4]

· bunyi hempasannya: Ayub 9:8; Mazm 107:25,29; Yes 51:15; Yer 31:35; Hab 3:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 93:3 - Air bah telah terangkat, ya Tuhan, air bah telah mengangkat suara mereka // air bah mengangkat gelombang mereka.

Air bah telah terangkat, ya Tuhan, air bah telah mengangkat suara mereka,.... Targum menambahkan,

"dalam sebuah lagu,"

mengambil kata-kata itu dalam arti yang baik; dan begitu pula beberapa orang kuno, seperti Jerome khususnya, memahaminya tentang para rasul dan pelayanan mereka; yang mengangkat suara mereka seperti sangkakala, yang pergi ke seluruh dunia, dan sampai ke ujung bumi; dan yang datang dengan kelimpahan hadiah dan anugerah Roh; dan dihadiri dengan kekuatan dan kuasa yang mengalahkan semua di depan mereka: tetapi lebih tepatnya yang dimaksud dengan "air bah" adalah musuh-musuh Kristus, kerajaan-Nya, dan kepentingan-Nya; dan dengan "mengangkat suara mereka" berarti perlawanan yang dibuat oleh mereka terhadap hal itu; lihat Yes 8:7, ini telah digenapi dalam diri orang-orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain, yang mengamuk, seperti ombak yang berbuih dari laut, melawan Kristus, dan mengangkat suara mereka agar dia disalibkan; dalam para kaisar Romawi, dan dalam sepuluh penganiayaan di bawah mereka; dalam gelombang kesalahan dan bid'ah, yang telah dilemparkan oleh naga dari mulutnya untuk menelan gereja Kristus, yang melawan yang mana Roh Tuhan telah mengangkat panji di sepanjang zaman; dalam kerajaan-kerajaan antikristian, dibandingkan dengan banyak air, di mana pelacur Roma dikatakan duduk, Wahyu 17:1 dan khususnya dalam antikristus itu sendiri, yang telah membuka mulutnya dalam penistaan terhadap Tuhan, tabernakel-Nya, dan mereka yang tinggal di dalamnya; dan akan semakin digenapi dalam penganiayaan terakhir dan pembunuhan para saksi, dan dalam pasukan Gog dan Magog, yang akan mengepung kota terkasih dan perkemahan para orang kudus. Kimchi menafsirkannya tentang Gog dan Magog, dan raja-raja yang akan dikumpulkan untuk berperang melawan Yerusalem:

air bah mengangkat gelombang mereka; dengan kekuatan besar, membuat suara yang keras, dan mengancam dengan kehancuran dan kerusakan, seperti sebelum-sebelumnya.