Teks -- Mazmur 78:7 (TB)

78:7 supaya mereka menaruh kepercayaan kepada Allah dan tidak melupakan perbuatan-perbuatan Allah, tetapi memegang perintah-perintah-Nya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:7 - tidak melupakan // memegang perintah-perintah-Nya

· tidak melupakan: Ul 6:12; [Lihat FULL. Ul 6:12]

· memegang perintah-perintah-Nya: Ul 5:29; [Lihat FULL. Ul 5:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 78:7 - Supaya mereka menaruh harapan mereka pada Tuhan // dan tidak melupakan pekerjaan-pekerjaan Tuhan // tetapi memelihara perintah-perintah-Nya.

Supaya mereka menaruh harapan mereka pada Tuhan,.... Dan bukan pada makhluk, maupun pada kenikmatan makhluk apa pun; lihat Ayub 31:24, Tuhan adalah satu-satunya objek harapan dan kepercayaan yang benar; Kristus, yang benar-benar Tuhan, adalah harapan bagi umat-Nya, dan di dalam Dia mereka menaruh harapan itu, sebagaimana mereka memiliki alasan yang kuat untuk melakukannya; karena di dalam Dia terdapat kasih karunia, kasih karunia Tuhan dinyatakan dalam diri-Nya; dan di dalam Dia terdapat penebusan, yang mencakup berkat damai, pengampunan, dan kebenaran; dan penebusan yang melimpah, penebusan dari segala dosa; dan inilah Injil yang menunjukkan hal-hal ini dalam Kristus, dan mendorong harapan serta kepercayaan yang kokoh dan mantap kepada-Nya: dan ini menunjukkan bahwa hal itu dimaksudkan oleh hukum dan kesaksian; karena hukum Musa tidak memberikan dorongan untuk berharap kepada Tuhan; ia meyakinkan tentang dosa, tetapi tidak mengarahkan kepada Juruselamat, dan dengan demikian meninggalkan tanpa harapan; ia menghasilkan murka, teror, dan putus asa; hanya dalam Injil Kristus diperkenalkan kepada manusia, sebagai objek harapan untuk digenggam, dan yang seperti jangkar yang pasti dan tidak goyah, di mana mereka dapat menaruh harapan dengan aman:

dan tidak melupakan pekerjaan-pekerjaan Tuhan; yang dinyatakan oleh Injil; bukan hanya mukjizat Kristus yang dicatat oleh para evangelis, tetapi juga pekerjaan kasih karunia, penebusan, dan keselamatan; ingatan akan hal-hal ini dipelihara melalui pelayanan firman, dan pelaksanaan ritus-ritus:

tetapi memelihara perintah-perintah-Nya; perintah-perintah Kristus, yang khas bagi dispensasi Injil; dan yang harus dipelihara dalam iman, dari prinsip kasih, melalui kasih karunia dan kekuatan Kristus, dan untuk kemuliaan Tuhan oleh-Nya; lihat Yoh 14:15.