Teks -- Mazmur 76:11 (TB)

76:11 (#76-#12) Bernazarlah dan bayarlah nazarmu itu kepada TUHAN, Allahmu! Biarlah semua orang yang di sekeliling-Nya menyampaikan persembahan kepada Dia yang ditakuti,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 76:1-12 - Allah, hakim segala bangsa

Kidung ini, sama seperti Maz 46+, melayangkan pandangan ke akhir zaman. Mazmur ini memuliakan Tuhan yang telah menghakimi musuh umatNya, yaitu dengan mengalahkan mereka dalam perang, Maz 76:2-8. Mungkin sekali mazmur ini diciptakan setelah raja Sanherib dikalahkan di depan tembok Yerusalem, bdk 2Ra 19; Sir 48:21; 2Ma 8:19. Hanya penghakiman dalam sejarah itu menjadi lambang penghakiman terakhir. Dengan penghakiman ini Allah menyelamatkan umatNya dan memaksakan semua bangsa bersujud di hadapan Allah Israel, Maz 76:9-12 Allah Israel sungguh-sungguh dahsyat, Maz 76:8,12.

Jerusalem: Mzm 76:11 - orang yang di kelilingNya

Mungkin dimaksudkan orang takwa dari Israel yang menjadi "ikat pinggang" TUhan. Mungkin juga bangsa-bangsa tetangga Israel, bdk Yer 12:14

Jerusalem: Mzm 76:11 - Dia yang ditakuti

Ini semacam gelar Allah: "Sang Dahsyat". Kidung ini memang sangat menonjolkan Allah sebagai yang dahsyat, bdk Maz 76:5,8,12

Ende: Mzm 76:1-12

Dalam mazmur ini Allah dipermuliakan oleh sebab Ia telah "menghakimi" musuh umatNja, jakni dengan mengalahkannja dalam perang (Maz 76:2-8). Mungkin lagu ini ditjiptakan sesudah kalahnja radja Assyriah Sanherib (Lih. 2Ra 19; Sir 48:21). Pengarang bersedjarah ini merupakan suatu lambang dan ia barat pengadilan Jahwe atas seluruh bumi untuk menjelamatkan para mursjidNja dan memaksa semua untuk bersudjud dihadapanNja (Maz 76:8-12). Allah betul adalah dahsjat sekali (Maz 76:5,8,12). Lagu ini menjamai Maz 46 dan Maz 48.

Ende: Mzm 76:11 - jang mengelilingiNja

ialah bangsa tetangga Israil.

Ref. Silang FULL: Mzm 76:11 - bayarlah nazarmu // menyampaikan persembahan

· bayarlah nazarmu: Im 22:18; [Lihat FULL. Im 22:18]; Mazm 50:14; [Lihat FULL. Mazm 50:14]; Pengkh 5:3-4

· menyampaikan persembahan: 2Taw 32:23; [Lihat FULL. 2Taw 32:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 76:11 - Berjanji, dan bayarlah kepada Tuhan, Allahmu // biarlah semua yang mengelilinginya // bawalah hadiah kepada-Nya yang seharusnya ditakuti.

Berjanji, dan bayarlah kepada Tuhan, Allahmu,.... Bukanlah janji monastik, yang mungkin disimpulkan oleh orang-orang Katolik dari kata-kata ini dan yang serupa; bukan juga janji seremonial, tetapi pengorbanan spiritual dari pujian dan ucapan syukur, yang kadang dibuat oleh orang-orang pada saat kesulitan, atau ketika mereka diselamatkan, Ps 66:13 dan yang ketika dijanjikan seharusnya dibayar, Pengk 5:4, bukan kepada makhluk, malaikat, atau orang-orang kudus, tetapi kepada Tuhan, dari siapa belas kasihan yang diinginkan harus diharapkan, dan dari mana ia berasal, Ps 50:14, kata-kata ini ditujukan kepada mereka yang diselamatkan dari murka, baik dari Tuhan maupun manusia:

biarlah semua yang mengelilinginya; yang mengelilingi takhta kasih karunia-Nya, berkumpul di rumah-Nya untuk mendengarkan firman dan peraturan-Nya, yang adalah hamba-hamba-Nya, dan senantiasa setia serta setia kepada-Nya; di antara mereka Dia memberikan kehadiran-Nya, mereka dekat dengan-Nya, dan Dia dekat dengan mereka. Ini adalah periphrasis dari kumpulan orang-orang kudus; lihat Ps 89:7. Targumnya adalah,

"semua kamu yang tinggal di sekitar tempat kudus-Nya;''

penyebutan ini merujuk pada posisi perkemahan Israel, dan tabernakel di padang gurun, Bil 2:1 bandingkan dengan ini Why 4:4,

bawalah hadiah kepada-Nya yang seharusnya ditakuti, atau "kepada ketakutan" ^f, yang merupakan salah satu nama Allah; lihat Kej 31:42 dan yang adalah serta seharusnya menjadi objek ketakutan dan penghormatan manusia; "hadiah" yang harus dibawa kepada-Nya adalah pengorbanan doa dan pujian, ya, seluruh diri, jiwa dan tubuh, manusia; lihat Ps 72:10, bandingkan dengan ini 2Taw 32:22. Targumnya adalah,

"biarlah mereka membawa persembahan ke dalam rumah tempat kudus dari Yang Ditakuti;''

dari Dia yang seharusnya ditakuti, dengan ketakutan yang saleh oleh orang-orang baik, dan ditakuti oleh orang-orang jahat, seperti yang berikut.