Teks -- Mazmur 72:20 (TB)

72:20 Sekianlah doa-doa Daud bin Isai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 72:1-20 - Doa harapan untuk raja

Ini mazmur menggambarkan raja yang dicita-citakan untuk masa depan, Raja-Mesias. Menurut judulnya (boleh diterjemahkan: bagi Salomo) kidung ini dipersembahkan kepada raja Salomo, raja kedamaian dan pencipta keadilan yang kekayaannya terkenal, 1Ra 3:9,12,28; 4:20; 10:1 dst; 1Ta 22:9. Tetapi raja Salomo hanya lambang raja di masa mendatang. Begitulah tradisi Yahudi dan tradisi Kristen mengartikan mazmur yang terpengaruh oleh nubuat-nubuat Yesaya, Maz 9:5; 11:1 dst; Zak 9:8 dst, ini.

Ende: Mzm 72:1-20

Mazmur ini menggambarkan radja, jang di-tjita²kan untuk masa depan, jakni Al-Masih. Masanja dilukiskan sebagai masa keadilan, kedjudjuran, damai dan kesuburan tanah jang ber-limpah² serta kesedjahteraan rakjatnja.

Dan pemerintahan radja ini akan berlangsung untuk se-lama²nja.

Ende: Mzm 72:18-20

Ajat² ini tidak masuk kedalam Maz 72, melainkan adalah penutupan kumpulan mazmur² jang kedua (Maz 42:1-47:9).

Ref. Silang FULL: Mzm 72:20 - bin Isai

· bin Isai: Rut 4:17; [Lihat FULL. Rut 4:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 72:20 - Doa-doa Daud, anak Isai, telah berakhir.

Doa-doa Daud, anak Isai, telah berakhir. Versi Septuaginta mengartikannya sebagai pujian. Mazmur ini dianggap oleh beberapa orang sebagai yang terakhir ditulis oleh Daud, meskipun diletakkan di tempat ini; dan adalah pasti bahwa mazmur tidak selalu ditempatkan sesuai dengan urutan waktu di mana mereka ditulis: ini, seperti yang diasumsikan, dibuat olehnya di usia tuanya, ketika Salomo, anaknya, diangkat dan ditetapkan di atas tahtanya atas perintahnya; yang menjadi alasan ia menyusunnya dengan memandang kepada Mesias, antitip dari Salomo. Atau, seperti yang lain berpendapat, ini adalah yang terakhir dari mazmur-muzmur yang disusun dan disusun menurut urutan oleh Daud sendiri; sisanya yang mengikuti dikumpulkan oleh Hizkia atau para Lewi. Aben Ezra menyebutkannya sebagai pemahaman beberapa penafsir mereka,

"maka akan dipenuhi doa-doa anak Isai;''

yakni, seperti yang dijelaskan oleh R. Joseph Kimchi, ketika penghiburan tersebut selesai, maka doa-doa Daud, anak Isai, akan dipenuhi. Maksudnya adalah, ketika semua hal yang disebutkan dalam mazmur ini, mengenai Mesias dan kerajaannya, terlaksana, maka doa-doa Daud, dan demikian pula setiap orang baik, harapan dan keinginannya yang tulus, akan dijawab dan memiliki efek penuh, dan tidak sampai saat itu. Ayat ini tampaknya ditulis bukan oleh Daud, karena mazmur itu sendiri diakhiri dengan "Amin dan Amin"; tetapi oleh beberapa pengumpul Mazmur: itu tidak ada dalam versi Arab, yang digantikan dengan "Haleluya"; dan dalam versi Siria, itu adalah "akhir dari buku kedua". Buku pertama Mazmur diakhiri dengan Mazmur yang keempat puluh satu. Seluruhnya dibagi menjadi lima bagian oleh orang Yahudi; dilihat oleh Origen ^x dan Hilarius ^y, dan lainnya.