Teks -- Mazmur 69:27 (TB)

69:27 (#69-#28) Tambahkanlah salah kepada salah mereka, dan janganlah sampai Engkau membenarkan mereka!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Full Life: Mzm 69:22-28 - BIARLAH JAMUAN ... MENJADI JERAT.

Nas : Mazm 69:23-29

Pemazmur mendoakan agar hukuman menimpa orang yang menentang Allah dan menimbulkan penderitaan pada orang benar. Paulus menerapkan ayat-ayat ini kepada orang Yahudi yang terus menolak Kristus dan keselamatan-Nya (Rom 11:9-10).

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Jerusalem: Mzm 69:27 - janganlah.... membenarkan mereka

Harafiah: jangan mereka mengharapkan keadilanMu. Di mana supaya kaum fasik yang berdosa itu tidak dapat berseru kepada keadilan Allah untuk dibenarkan. Sebaliknya, mereka hendaknya hanya dihukum dan disalahkan oleh keadilan Allah.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ende: Mzm 69:27 - menghadap keadilanMu

Maknanja: Karena dosanja mereka tiada mendapat ampun lagi. Keadilan Jahwe tidak mewadjibkanNja lagi untuk menjampaikan rahmatNja.

Ref. Silang FULL: Mzm 69:27 - kepada salah // Engkau membenarkan

· kepada salah: Neh 4:5

· Engkau membenarkan: Mazm 109:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 69:27 - Tambahkan kejahatan kepada kejahatan mereka // dan biarkan mereka tidak masuk ke dalam kebenaran-Mu.

Tambahkan kejahatan kepada kejahatan mereka,.... Biarkan mereka sendirian dalam dosa; biarkan mereka terus melakukannya; jangan ada penghalang yang dikenakan kepada mereka; jangan ada yang menghentikan mereka dalam pemeliharaan; biarkan mereka melanjutkan dari satu kejahatan ke kejahatan lainnya, sampai mereka jatuh ke dalam kebinasaan: untuk kekerasan hati mereka yang alami dan yang didapat, serahkan mereka pada kekerasan hukum; supaya mereka dapat melakukan hal-hal yang tidak pantas, dan terkutuk. Jangan biarkan mereka berhenti di penyaliban Mesias; biarkan mereka terus menganiaya para rasul dan pengikutnya; menunjukkan kebencian dan niat jahat terhadap agama Kristen; merangkul Kristus-kristus yang palsu, dan menghujat yang benar; mempercayai kebohongan dan absurditas terbesar, dan melakukan tindakan yang paling keji; seperti pemberontakan, rampokan, pembunuhan, dan lain-lain, seperti yang mereka lakukan ketika Yerusalem dikepung; supaya mereka dapat memenuhi ukuran dosa-dosa mereka, dan murka dapat datang atas mereka sepenuhnya, 1Th 2:15. Kata עון, yang diterjemahkan "kejahatan", kadang-kadang berarti "hukuman", seperti dalam Kej 4:13; dan, menurut pengertian ini, kata-kata tersebut bisa diterjemahkan secara berbeda, dan mengandung makna yang berbeda; baik, "beri hukuman atas kejahatan mereka" ^m; jadi Kimchi; yaitu, hukum mereka menurut apa yang mereka layak, sesuai dengan dosa dan kejahatan mereka: atau, "tambahkan hukuman kepada hukuman mereka" ⁿ; untuk hukuman temporal mereka yang sekarang sebelum dikutuk, terkait dengan anugerah meja mereka, pribadi mereka, dan tempat tinggal mereka, tambahkan hukuman yang akan datang dan abadi; biarkan mereka dihukum dengan kebinasaan yang kekal, jiwa dan tubuh, di neraka;

dan biarkan mereka tidak masuk ke dalam kebenaran-Mu; maksudnya, bukan keadilan-Nya yang ketat atau penilaian yang benar; ke dalam hal itu mereka pasti akan masuk; dan bukan kehendak Mesias agar mereka dapat lolos dari itu: tetapi baiklah kemurahan, anugerah, dan kasih sayang Tuhan, yang kadang-kadang diminta oleh kebenaran, seperti dalam Maz 31:1; dan maksudnya adalah, biarkan mereka tidak memiliki bagian dalam anugerah pengampunan sekarang, atau memperoleh belas kasihan di hari terakhir; tetapi terkutuk ketika mereka dihakimi, Maz 109:7. Atau lebih tepatnya, kebenaran Kristus, yang disebut kebenaran Allah, yaitu, Bapa; karena Dia menyetujui dan menerima itu, dan menganggapnya layak bagi umat-Nya tanpa perbuatan: dan melihat orang-orang Yahudi mencari pembenaran melalui perbuatan mereka sendiri, dan berusaha untuk mendirikan kebenaran mereka sendiri, dan tidak menyerah pada kebenaran Kristus, tetapi menghina dan menolaknya; adalah adil jika mereka dikecualikan dari semua manfaat dan keuntungan oleh hal itu, seperti yang dikutuk di sini. Targumnya adalah,

"dan biarkan mereka tidak layak untuk masuk ke dalam kumpulan orang-orang yang benar;''

baik di sini, maupun pada penghakiman terakhir; lihat Maz 1:5.