Teks -- Mazmur 68:30 (TB)

68:30 (#68-#31) Hardiklah binatang-binatang di teberau, kawanan orang-orang kuat, penguasa-penguasa bangsa-bangsa! Injaklah mereka yang mengejar perak; serakkanlah bangsa-bangsa yang suka berperang!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 68:1-35 - ALLAH BANGKIT.

Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Jerusalem: Mzm 68:1-35 - Perarakan kemenangan Allah

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Jerusalem: Mzm 68:30 - binatang-binatang di teberau

Ini sebuah sebutan untuk mengejek negeri Mesir, bangsa-bangsanya, pembesar dan raja-rajanya, bdk Yeh 29:2 dst; Yeh 32:18; Yer 46:20. Mesir sebagai musuh kawakan Israel agaknya melambangkan seluruh musuh umat Allah. Barangkali Maz 68:31 ini ditambahkan pada Allah. Barangkali Maz 68:31 ini ditambahkan pada mazmur aseli di masa pemerintahan Ptolomeus Soter di Mesir, waktu banyak orang Yahudi dibawa ke pembuangan di Mesir, th 320 seb Mas.

Ende: Mzm 68:1-35

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

Ende: Mzm 68:30 - binatang ilalang

ialah entah buaja entah badak (kuda) Nil: lambang Mesir.

Ref. Silang FULL: Mzm 68:30 - Hardiklah binatang-binatang // di teberau // orang-orang kuat // serakkanlah bangsa-bangsa // suka berperang

· Hardiklah binatang-binatang: Yes 27:1; 51:9; Yeh 29:3

· di teberau: Ayub 40:16; [Lihat FULL. Ayub 40:16]

· orang-orang kuat: Mazm 22:13; Yes 34:7; Yer 50:27

· serakkanlah bangsa-bangsa: Mazm 18:15; 89:11

· suka berperang: Mazm 120:7; 140:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 68:30 - Tegurlah kumpulan pemanah // banyaknya lembu jantan // dengan anak-anak sapi dari rakyat // hingga setiap orang tunduk dengan uang perak // sebarlah engkau bangsa-bangsa yang menyukai perang

Ditegurlah kumpulan pemanah,.... Atau, "dari buluh" ^d; yaitu, lelaki yang menggunakan dan bertarung dengan tombak, seperti buluh, sebagaimana diinterpretasikan oleh Kimchi dan Ben Melech. Aben Ezra mengatakan bahwa tombak disebut demikian dalam bahasa Kedar atau Arab; dan orang Arab menggunakan sejenis buluh sebagai tombak, seperti yang diamati oleh Mr. Castel dari Avicenna ^e, dan Pliny ^f mengatakan mereka adalah tombak yang digunakan: atau lebih tepatnya kata-kata tersebut harus diterjemahkan, "ditegur", ditahan, dihancurkan "binatang buas", atau "binatang dari buluh" ^g; sebagaimana versi Syria, Septuaginta, dan Vulgata Latin, dan yang lainnya menerjemahkannya: alusi ini merujuk pada jenis makhluk seperti singa di semak-semak Yordan; Lihat Gill pada Yer 49:19; dan behemoth, yang terletak di bawah perlindungan buluh, Ayub 40:21; atau seperti buaya di sungai Nil, dan sungai-sungai lain di Mesir, yang dipenuhi dengan rumbia dan buluh, di mana makhluk-makhluk tersebut berbaring; lihat Yes 19:6; mungkin merujuk pada hipopotamus, atau kuda sungai; jadi mungkin merujuk pada seorang raja yang licik, kejam, dan tirani; seperti Firaun raja Mesir, Yes 27:1; sebuah tipe antikristus, dan yang tampaknya dimaksudkan di sini; karena Roma, untuk kejahatan, kekejaman, dan penyembahannya, secara spiritual disebut Mesir, Why 11:8; jadi antikristus Romawi adalah binatang yang muncul dari jurang yang dalam; dan adalah makhluk yang licik, bersembunyi untuk menipu, memakai topeng dan pelindung kemiripan Kristen; memiliki dua tanduk, seperti anak domba dalam kapasitas eklesiastiknya; terbaring tertutup dengan buluh tradisi, ciptaan, dan doktrin manusia; dan mengajarkan manusia untuk percaya pada tongkat buluh yang patah, pada jasa mereka sendiri, dan jasa orang lain. Jarchi menafsirkannya tentang Esau, yang mirip dengan babi hutan yang tinggal di antara buluh; dan Talmud ^h menafsirkannya tentang binatang yang tinggal di antara buluh, dan glosanya menjelaskan tentang bangsa Amalek; orang Turki, menurut beberapa orang, dimaksudkan;

jumlah lembu jantan; kekuatan sekuler dari binatang Roma; negara-negara antikristiani, raja-raja dan pangerannya, dapat dibandingkan dengan makhluk-makhluk ini karena kekuatan, kekuasaan, dan otoritas yang besar, dan karena kekejaman dan kemarahannya dalam menganiaya umat Tuhan: ini adalah makhluk bertanduk, sepuluh tanduk dari binatang, dalam kapasitas sipil dan sekularnya, dengan mana ia mendorong orang-orang kudus, menjatuhkan mereka, dan menginjak-injak mereka; lihat Mzm 22:13; dibandingkan dengan Why 19:18;

dengan anak-anak sapi dari rakyat; atau rakyat yang dapat dibandingkan dengan anak sapi karena kelemahan, kebodohan, dan ketidakstupidannya; ini adalah masyarakat biasa di bawah pemerintahan dan pengaruh raja-raja dan pangeran-pangeran bumi; masyarakat, kerumunan, bangsa, dan bahasa, di atas mana pelacur antikristiani duduk, memerintah, dan berkuasa: frasa ini menunjukkan bahwa keseluruhannya harus diartikan, bukan secara harfiah, tetapi secara kiasan;

hingga setiap orang tunduk dengan uang perak; yaitu, tegurlah mereka dengan kata-katamu, atau dengan penyelenggaraanmu, hingga mereka menyadari dosa-dosa mereka, bertobat atasnya, dan tunduk pada Kristus; dan bawa bersama mereka kekayaan dan harta mereka, dan letakkan di kaki-Nya untuk pemakaian kepentingan-Nya, sebagai kesaksian atas dasar penyerahan mereka kepada-Nya: tetapi karena ini tidak dapat diharapkan dari orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya, setidaknya tidak dari setiap orang dari mereka, kata-kata tersebut memerlukan makna lain, dan harus dianggap sebagai deskripsi yang berkelanjutan dari orang-orang yang akan ditegur, dan dapat diterjemahkan, bahkan setiap orang "yang berjalan dengan uang perak" ^k; yang berjalan dengan angkuh dan sombong, dihias dengan emas dan perak pada pakaian mereka; jadi antikristus Romawi disebut didekorasi, para paus, kardinal, dan uskupnya, dengan emas dan permata mahal, Why 17:4; atau "setiap orang yang merendahkan diri untuk uang perak" ^l, sebagaimana kata tersebut diterjemahkan dalam Ams 6:3; yang berbaring untuk diinjak-injak demi keuntungan temporal; dan jadi menggambarkan parasit dan penjilat orang yang berdosa, yang membungkuk kepada-Nya, mengambil tanda-Nya di tangan atau dahi mereka, agar mereka diizinkan untuk membeli dan menjual; semua ini, diharapkan, Tuhan akan menegur, bukan dengan cinta, tetapi dengan api yang membara, seperti yang akan Dia lakukan cepat atau lambat; karena ketika raja-raja bumi telah menjadi Kristen, seperti dalam Mzm 68:29, Tuhan akan menempatkan dalam hati mereka untuk membenci pelacur itu, dan membakar dagingnya dengan api;

sebarlah engkau bangsa-bangsa yang menyukai perang; seperti antikristus, dan negara-negara antikristiani, lakukan: mereka mengambil kesenangan dalam berperang melawan orang-orang kudus, dan dalam membunuh mereka, kepada siapa kekuasaan telah diberikan untuk melakukannya; dengan darah mereka, mereka telah dibuat mabuk, dan mengambil sebanyak kesenangan dalam menumpahkan darah seperti orang yang mabuk dalam memanjakan diri dalam minuman; tetapi ini pada waktu yang ditentukan oleh Tuhan akan tersebar, ketika Kristus Sang Domba akan berjuang melawan mereka dengan pedang dari mulut-Nya, dan akan memusnahkan mereka sepenuhnya; lihat Why 13:7.