Teks -- Mazmur 57:8 (TB)

57:8 (#57-#9) Bangunlah, hai jiwaku, bangunlah, hai gambus dan kecapi, aku mau membangunkan fajar!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 57:1-11 - Diburu musuh, tetapi ditolong Allah

Dalam ratapan ini pemazmur penuh kepercayaan memanjatkan seruannya kepada Allah, Maz 57:2-4, dan menggambarkan bagaimana dengan ganas dan licik diburu-buru musuhnya, Maz 57:5-7. Oleh karena pertolongan terjamin, maka pemazmur sudah bersyukur kepada Penolongnya, Maz 57:7-11. Bagian terakhir ini sama dengan Maz 108:2-6.

Jerusalem: Mzm 57:8 - jiwaku

Bdk Maz 6:4+

Jerusalem: Mzm 57:8 - membangunkan fajar

Fajar diperorangkan, bdk Ayu 3:9; 38:12; Maz 139:9 pagi adalah saat yang khusus untuk mendapat anugerah Tuhan, bdk Maz 5:4; 17:15+.

Ende: Mzm 57:1-11

Penuh kepertjajaan seorang jang dianiaja berpaling kepada Jahwe (Maz 57:2-7). Ia melukiskan ganasnja dan tjerdiknja seteru²nja (Maz 57:5-7). Tetapi ia sama sekali pasti mengenai pertolongan Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 57:7-11). Ajat² 8-12(Maz 57:7-11) adalah sama dengan Maz 108:2-6.

Ende: Mzm 57:8 - fadjar hendak kubangunkan

bahasa kiasan. Dinihari, sebelum fadjar, pengarang sudah bangun untuk memudji Tuhan. Dinihari adalah waktu kerelaan Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 57:8 - dan kecapi

· dan kecapi: Mazm 33:2; 149:3; 150:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Mzm 57:8--58:1

Mzm 108:2-6

Gill (ID): Mzm 57:8 - Bangkitlah, kemuliaanku // bangkitlah, gambus dan harpa // aku sendiri akan bangun pagi-pagi

Bangkitlah, kemuliaanku,.... Ini berarti jiwanya, yang disebut kehormatan oleh Yakub, Kej 49:6; karena ini adalah bagian yang paling terhormat, mulia, dan istimewa dari manusia; adalah napas Tuhan, hasil ciptaan-Nya secara langsung; adalah roh yang tidak berbadan dan abadi; memiliki kekuatan dan kemampuan yang mulia; memiliki citra Tuhan yang terukir padanya, yang menjadikan manusia sebagai kemuliaan Tuhan, 1Kor 11:7; dan memiliki citra Kristus di dalam orang-orang yang diperbaharui; dan adalah apa yang membuat Tuhan dan Kristus dimuliakan; dan, atas segala hal, memiliki nilai dan harga yang besar, bahkan lebih berharga daripada seluruh dunia: dan terkadang di dalam orang-orang kudus, seolah-olah tertidur, dan perlu dibangunkan; bukan dalam arti harfiah; karena ia tidak dapat tidur secara alamiah, yang bersifat tidak berbadan; tetapi dalam arti kiasan dan spiritual, seperti ketika anugerah sedang tidak aktif, dan tidak dilaksanakan; ketika jiwa enggan dan malas dalam menjalankan tugas, acuh tak acuh terhadap hal-hal ilahi, dan suam-suam kuku serta tidak peduli terhadapnya; yang disebabkan oleh korupsi yang merajalela dan kekhawatiran dunia; dan terkadang jiwa itu menjadi lesu, berat, dan tidak aktif, karena tekanan berat oleh kesedihan dan masalah, seperti yang dialami murid-murid Kristus yang ditemukan tertidur karena kesedihan, Luk 22:45; yang tampaknya menjadi kasus pujangga di sini; dia telah mengalami kesulitan besar, jiwanya tertekan, Maz 57:6; dia telah menggantungkan harpa-Nya di atas pohon willow, dan tidak dapat menyanyikan satu pun lagu Tuhan dalam tempat dan keadaan yang dia alami; tetapi sekarang dia memanggil jiwanya, dan membangkitkan semua kekuatan dan kemampuannya, serta mendorong dirinya untuk melakukan pujian, sama seperti yang dilakukan Deborah, Hak 5:12; beberapa orang memahami kemuliaannya sebagai lidahnya, seperti dalam Maz 16:9 dibandingkan dengan Kis 2:26; dan karenanya dapat dimaksudkan sebagai nyanyian vokal di sini, seperti musik instrumen dalam klausa berikutnya:

bangkitlah, gambus dan harpa; yang, dengan prosopopoeia, digambarkan sebagai orang; seolah-olah mereka hidup, dapat merasakan, dan bernyawa: ini telah disisihkan untuk beberapa waktu sebagai tidak berguna; tetapi sekarang pujangga bertekad untuk mengambilnya dan menggunakannya dalam pelayanan memuji Tuhan: ini sangat cocok disatukan, karena mazmur dinyanyikan dengan harpa; dan dengan demikian dalam bahasa Yunani, sebuah mazmur dikatakan secara tepat sebagai bunyi harpa ^s;

saya sendiri akan bangun pagi-pagi; di pagi hari, ketika keselamatan dan sukacita datang; dan secepatnya membuat suaranya didengar, baik dalam doa, maupun dalam pujian; atau "saya akan membangunkan pagi": demikian Jarchi; bangkit sebelum matahari terbenam, pagi muncul, atau hari menjelang: ini adalah mengambil sayap-sayap pagi, dan bahkan mencegahnya. Targum adalah,

"Saya akan bangun untuk doa pagi."