Teks -- Mazmur 139:6 (TB)

139:6 Terlalu ajaib bagiku pengetahuan itu, terlalu tinggi, tidak sanggup aku mencapainya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 139:1-24 - ENGKAU MENYELIDIKI ... AKU.

Nas : Mazm 139:1-24

Mazmur ini menguraikan berbagai aspek dari sifat-sifat Allah, khususnya kemahahadiran dan kemahatahuan-Nya sejauh sifat ini terkait dengan pemeliharaan umat-Nya

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Allah langit dan bumi menciptakan kita dan mempunyai pengetahuan sempurna tentang kita; Dia senantiasa bersama kita, dan pikiran-Nya senantiasa diarahkan kepada kita di dalam setiap situasi.

Full Life: Mzm 139:1-6 - ENGKAU ... MENGENAL AKU.

Nas : Mazm 139:1-6

Allah mengetahui semua pikiran, motivasi, keinginan, dan ketakutan di dalam hati kita, juga kebiasaan dan perilaku lahiriah kita. Dia mengetahui segala sesuatu yang kita lakukan sejak terbit fajar hingga tengah malam. Dalam segala sesuatu yang kita lakukan, Ia mengelilingi kita dengan perhatian dan meletakkan tangan perkenan-Nya di atas kepala kita (ayat Mazm 139:5).

Jerusalem: Mzm 139:1-24 - Doa di hadapan Allah yang maha tahu

Mazmur ini berupa semacam renungan teologis mengenai Allah dan boleh dibandingkan dengan Ayu 7:17-20+ Tuhan tahu segala sesuatunya, Maz 139:1-6, dan hadir di mana-mana, Maz 139:7-12. Secara rahasia dan ajaib Ia menjadikan manusia dan tetap mengawasinya, Maz 139:13-16. allah itu tentu saja tidak dapat dipahami oleh manusia, Maz 139:17-18. Tiba-tiba nada renungan saleh itu berubah menjadi kutukan kejam atas orang fasik dan berdosa yang dibenci pemazmur oleh karena mereka memusuhi Tuhan, Maz 139:19-22; bdk Maz 5:11+ Mazmur berakhir dengan permohonan semoga Tuhan yang menyelami hati pendoa melindungi pemazmur terhadap yang jahat, Maz 139:23-24.

Ende: Mzm 139:1-24

Pengarang mazmur ini dahulu memandang, merenungkan Allah jang mahatahu (Maz 139:1-6) dan jang berada di-mana² (Maz 139:7-12), jang membuat manusia serta mengawasinja (Maz 139:13-16). Betul Allah tidak dapat diselami manusia (Maz 139:17-18). Tetapi kemudian suatu doa jang kedjam diutjapkannja melawan kaum pendosa dan pendjahat, jang dibentjinja oleh karena mereka memusuhi Tuhan (Maz 139:19-22). Ia bermohon, agar supaja ia sendiri didjagai oleh Allah terhadap jang djahat (Maz 139:23-24).

Endetn: Mzm 139:6 - (pengetahuan-)Mu

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.).

Endetn: Mzm 139:6

Tanda batja naskah Hibrani dipindahkan.

Endetn: Mzm 139:6 - (hari²-)ku

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 139:6 - ajaib bagiku // terlalu tinggi

· ajaib bagiku: Mazm 131:1; [Lihat FULL. Mazm 131:1]

· terlalu tinggi: Rom 11:33

Defender (ID): Mzm 139:6 - tidak dapat mencapainya

Mzm 139:6 menekankan kebodohan manusia yang mencoba memahami misteri dari kebesaran pengetahuan Tuhan. Ini pasti mencakup usaha untuk mengerti misteri hubungan paradoks antara kedaulatan ilahi dan kebebasan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 139:6 - Pengetahuan seperti itu terlalu luar biasa bagi saya // itu sangat tinggi // saya tidak dapat mencapainya

Pemahaman yang demikian terlalu luar biasa bagi saya,.... Ini berarti baik pengetahuan tentang dirinya sendiri, seperti yang dimiliki Tuhan tentang dirinya, yang jauh lebih tinggi dibandingkan pengetahuan yang dimilikinya tentang dirinya sendiri; dan terutama pengetahuan tentang orang lain dan benda-benda, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat, di surga, bumi, atau neraka; hal-hal yang telah terjadi, sedang terjadi, dan yang akan datang; atau bisa juga cara di mana Tuhan mengetahui semua ini sangat menakjubkan baginya, dan benar-benar tidak dapat dipahami olehnya; bahwa Dia mengetahui dirinya, pikirannya, kata-katanya, dan perbuatannya, serta yang lainnya, adalah hal yang mudah dipercaya; tetapi bagaimana Dia bisa mengetahui semua ini melampaui pemikirannya, dan mengagumkannya dengan kekaguman yang mendalam;

itu sangat tinggi; agung, di luar jangkauannya, melampaui pemahamannya;

saya tidak dapat mencapainya; baik pengetahuan seperti itu, maupun untuk memahami apa itu dalam Tuhan; dan bagaimana Dia bisa memilikinya, serta dengan cara apa Dia melaksanakannya. Kimchi, Jarchi, dan Aben Ezra, menghubungkan kata-kata ini dengan yang berikutnya, seolah-olah pokok dari keheranan dan kekagumannya adalah kehadiran Tuhan yang mahakuasa, atau di mana dia bisa menemukan tempat untuk melarikan diri dari-Nya.