Teks -- Mazmur 107:7 (TB)

107:7 Dibawa-Nya mereka menempuh jalan yang lurus, sehingga sampai ke kota tempat kediaman orang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 107:1-43 - BERSYUKURLAH.

Nas : Mazm 107:1-43

Mazmur ini menasihati orang tertebus untuk memuji Tuhan karena kelepasan dari situasi yang parah dan berbahaya. Pemazmur menggunakan empat contoh untuk melukiskan bahwa Allah menanggapi kesulitan-kesulitan ekstrem umat-Nya manakala mereka berdoa: lapar dan dahaga (ayat Mazm 107:4-9), perhambaan (ayat Mazm 107:10-16), sakit parah hingga nyaris meninggal (ayat Mazm 107:17-22), dan bahaya badai (ayat Mazm 107:23-32). Mazmur ini relevan sekarang ini bagi semua orang percaya yang di dalam kesesakan dan penderitaan berseru kepada Tuhan; itu membangun iman dan mendorong kita selama saat-saat kita memerlukan campur tangan Allah secara khusus di dalam kehidupan kita.

Jerusalem: Mzm 107:1-43 - Nyanyian syukur dari orang-orang yang ditebus TUHAN

Mazmur ini adalah semacam "doa umat" berupa ucapan syukur atas anugerah yang sudah diterimakan Tuhan. Sajak ini terpengaruh terutama oleh bagian kedua kitab Yesaya dan sastera kebijaksanaan. Umat yang sudah kembali dari pembuangan (dan perantauan) diajak untuk bersyukur, Maz 107:1-3, karena Keluaran dahulu, Maz 107:4-9, dan Keluaran kedua, yakni kembalinya dari pembuangan, Maz 107:10-16; lalu syukur diucapkan atas pertolongan yang diberikan Tuhan kepada mereka yang menderita, Maz 107:17-22, bagi orang yang selamat dari bahaya laut, Maz 107:23-32. Bagian penutup, Maz 107:33-43, adalah semacam renungan yang digemari para bijak tentang nasib kehidupan yang dibalikkan Tuhan. Maz 107:6-9,13-16,19-22,28-32, berupa refren yang hanya dalam larik penghabisan berbeda. Sementara ahli berpendapat bahwa seluruh mazmur ini mengenai kembalinya umat dari pembuangan. Semua yang lain diartikan sebagai kiasan.

Ende: Mzm 107:1-43

Mazmur ini merupakan lagu sjukur umat dan barangkali dinjanjikan sebagai pengiring kurban sjukur (Maz 107:22). Ia terdiri atas matjam doa sjukur. Ajat 1-3(Maz 107:1-7) dan Maz 107:33-34 merupakan lagu sjukur umat jang pulang dari pembuangannja. Tetapi ajat 4-32(Maz 107:4-32) adalah lagu sjukur orang jang diselamatkan dari matjam² bahaja: perdjalanan (Maz 107:4-9), pendjara (Maz 107:10-16), penjakit (Maz 107:17-22), pelajaran dilaut (Maz 107:23-30). Bagian masing² lagu terachir ini sama susunannja. Namun mungkin hal² ini harus diartikan sebagai lambang pembuangan dan pulangnja umat dari sana. Demikian seluruh mazmur mendjadi lagu sjukur umat jang pulang.

Ref. Silang FULL: Mzm 107:7 - yang lurus // ke kota

· yang lurus: Ezr 8:21; [Lihat FULL. Ezr 8:21]

· ke kota: Mazm 107:36

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 107:7 - Dan dia memimpin mereka ke jalan yang benar // Agar mereka pergi ke sebuah kota untuk dihuni

Dan dia memimpin mereka ke jalan yang benar,.... Demikianlah Tuhan melalui providensinya mengarahkan para pelancong yang telah tersesat, dan menempatkan mereka ke jalan yang benar. Tidak diragukan bahwa ada perhatian yang sangat besar dari Providensi dalam kasus seperti itu, yang seharusnya diakui dengan rasa syukur. Dan demikianlah Tuhan memimpin jiwa-jiwa yang terbangkit dan ingin mengetahui ke jalan keselamatan yang benar; kepada Kristus, yang adalah jalan, kebenaran, dan hidup; dan mengarahkan serta memampukan mereka untuk percaya kepada-Nya, untuk berjalan dengan iman, dan untuk terus berjalan dalam-Nya, sebagaimana mereka telah menerima-Nya; dan yang mana adalah jalan yang jelas dan lurus, di mana mereka tidak akan tersandung; ya, di mana manusia, meskipun bodoh, tidak akan salah, tersasar, atau kehilangan diri mereka sendiri: dan meskipun jalan ini disertai dengan banyak kesengsaraan dan tribulasi, sehingga dapat dikatakan sebagai jalan yang sempit dan kasar; namun itu adalah jalan yang benar, dan aman, yang pada akhirnya membawa kepada kehidupan yang kekal: versi Siria menyebutnya, "melalui jalan kebenaran".

Agar mereka pergi ke kota tempat tinggal; sebuah kota untuk dihuni; Targum menyebutkan,

"ke Yerusalem, sebuah kota untuk dihuni:''

tetapi kota terdekat untuk para pelanconglah yang dimaksudkan di sini; dan dalam pengertian spiritual dapat ditujukan, baik kepada Kristus, kota perlindungan, tempat di mana para pendosa yang terbangkit diarahkan untuk melarikan diri, dan di mana mereka menemukan keselamatan dan banyak persediaan; atau gereja Allah, kota yang kuat, di mana keselamatan adalah seperti tembok dan benteng; dan kemana mereka datang ketika dipanggil secara efektif, dan menjadi warga negaranya; atau keadaan gereja Yerusalem Baru, di mana kemah Allah akan berada, dan Dia akan tinggal bersama manusia, dan mereka bersama-Nya; atau kemuliaan dan kebahagiaan tertinggi dari para santo di surga, kota yang memiliki fondasi, pembangun dan pembuatnya adalah Allah; di mana terdapat tempat tinggal yang kekal, dan bangunan damai dan istirahat bagi umat Allah untuk dihuni, setelah mereka melewati perjalanan yang sulit di padang gurun ini.