Teks -- Markus 1:43 (TB)

1:43 Segera Ia menyuruh orang itu pergi dengan peringatan keras:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 1:43 - Dan dia memberi perintah yang tegas kepadanya dan segera mengutusnya pergi.

Dan dia memberi perintah yang tegas kepadanya;.... Baik dengan dosa yang telah menjadi penyebab kusta ini, dan untuk memastikan bahwa dia tidak lagi berdosa dengan dosa tersebut, agar tidak terjadi kejahatan yang lebih buruk. Karena dosa biasanya menjadi penyebab kusta, seperti yang ditunjukkan dalam kasus Miriam, Gehazi, dan Uzziah. Dikatakan bahwa ada tujuh hal yang menyebabkan hal itu menimpa manusia. Ketujuh kekejian yang disebutkan dalam Ams 6:16, oleh para penulis Yahudi ^t, dianggap sebagai alasan seseorang terserang kusta: "pandangan yang angkuh"; seperti yang terlihat pada contoh putri-putri Sion, Yes 3:16, yang mahkotanya terkena kudis, dan yang disertai bau busuk, keberanian, dan api. "Lidah yang berbohong"; seperti dalam kasus Miriam, yang, bersama Aaron, berbicara menentang Musa; akibatnya awan menjauh dari kemah, dan Miriam menjadi kusta, putih seperti salju, Bil 12:1. "Dan tangan yang menumpahkan darah orang yang tidak bersalah"; yang dibuktikan dari Joab, di mana darah Abner dan Amasa kembali ke kepalanya; dan akibatnya seorang kusta tidak boleh gagal dari rumahnya; lihat 1Raj 2:31, dibandingkan dengan 2Sam 3:29. "Hati yang merencanakan imajinasi jahat"; yang terwujud dalam Uzziah, yang berusaha merendahkan keimaman besar, dan karena itu dia dipukul dengan kusta, yang muncul di dahinya, sementara dia memegang alat pembakar, dan berkonflik dengan para imam; dan dia terus menjadi kusta hingga kematiannya, 2Taw 26:18. "Kaki yang cepat berlari untuk berbuat jahat"; yang benar-benar terjadi pada Gehazi, yang berlari mengejar Naaman si Suriah, dan menerima hadiah darinya yang seharusnya tidak; untuk itu, kusta, yang disembuhkan Naaman, menimpanya, dan melekat padanya, 2Raj 5:20. "Saksi palsu yang berkata dusta"; tidak ada contoh yang diberikan untuk ini. "Dan dia yang menabur perselisihan di antara saudara"; seperti Firaun antara Abraham dan Sarah; oleh sebab itu Tuhan menimpa Firaun, dll. Kej 12:17, yang dipahami oleh orang Yahudi sebagai penyakit kusta. Ketujuh hal ini, di tempat lain ^u, dikatakan sebagai lidah jahat, penumpahan darah, sumpah yang sia-sia, ketidakbersihan, roh yang angkuh, pencurian, dan kedengkian. Di tempat lain dikatakan ^w, bahwa kusta datang karena sebelas hal; karena mengutuk Tuhan, karena ketidakbersihan, karena pembunuhan, karena mengatakan sesuatu tentang tetangga yang tidak ada, karena kesombongan, karena memasuki batas yang bukan milik seseorang, karena lidah yang berbohong, karena pencurian, karena sumpah palsu, karena menghina nama Tuhan, karena penyembahan berhala: dan R. Isaac berkata, karena mata jahat; dan para Rabbins juga berkata, bahwa itu datang kepada orang yang merendahkan firman hukum: yang pertama dibuktikan dari Goliat, 1Sam 17:26; yang kedua dari putri-putri Yerusalem, Yes 3:16; yang ketiga dari Kain, Kej 4:15 dan dari Joab, 2Sam 3:29; yang keempat dari Musa, Kel 4:5; yang kelima dari Naaman, 2Raj 5:1; yang keenam dari Uzziah, 2Taw 26:16; yang ketujuh dari Miriam, Bil 12:10; yang kedelapan dan kesembilan dari Zakh 5:4, dibandingkan dengan Im 14:45; yang kesepuluh dari Gehazi, 2Raj 5:20; yang kesebelas dari anak-anak Israel ketika mereka membuat anak lembu, Kel 32:25, dibandingkan dengan Bil 5:2. Tetapi apakah dosa orang ini termasuk salah satu dari yang tersebut di atas, atau apa itu, tidaklah pasti: bagaimanapun, dia, melalui penyembuhan ini, terikat untuk menghindarinya di masa depan, dan semua dosa lainnya: atau lebih tepatnya perintahnya adalah untuk tidak memberitahukan siapa pun tentang penyembuhannya, sebelum dia pergi kepada imam: maupun kepada dirinya, atau orang lain, bagaimana dia bisa menyembuhkan, dan oleh siapa dia disembuhkan;

dan segera mengutusnya pergi; kepada imam, dengan segera; dan terlihat seolah-olah orang itu tidak ingin meninggalkan-Nya, tetapi lebih memilih untuk tetap bersama dermawan yang baik hati: karena kata itu menunjukkan, dia mengusirnya; dia mendorongnya pergi darinya; dia mewajibkan untuk pergi tanpa menunda.