Teks -- Matius 6:11 (TB)

6:11 Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 6:11 - MAKANAN KAMI YANG SECUKUPNYA.

Nas : Mat 6:11

Doa juga harus berisi permohonan tentang kebutuhan pokok sehari-hari (Fili 4:19;

lihat cat. --> Luk 11:3).

[atau ref. Luk 11:3]

BIS: Mat 6:11 - yang kami perlukan

yang kami perlukan: atau untuk besok; atau untuk setiap hari.

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Jerusalem: Mat 6:9-13

Bapa kami yang disajikan oleh Matius memuat tujuh permohonan. Matius memang menyukai angka tujuh: dua kali tujuh keturunan dalam silsilah Yesus, Mat 1:17; tujuh ucapan bahagia, Mat 5:3+; tujuh perumpamaan, Mat 13:3+; mengampuni tidak hanya tujuh kali, melainkan tujuh puluh kali tujuh, Mat 18:22; tujuh kutuk yang dilontarkan kepada orang Farisi, Mat 23:13+; tujuh bagian dalam kitab Injil Matius (bdk pengantar). Barangkali dengan maksud mencapai tujuh permohonan, Matius menambah pada teks dasar (Luk 11:2-4) permohonan ketiga, bdk Mat 7:21; Mat 21:31; Mat 26:42, dan yang ketujuh, bdk "yang jahat", Mat 13:19,38.

Jerusalem: Mat 6:11 - pada hari ini makanan kami yang secukupnya

Terjemahan ini lebih kurang tradisionil dan berusaha mengungkapkan maksud kata-kata Yunani yang sesungguhnya sukar dipahami. Ada macam-macam terjemahan lain, misalnya: apa yang perlu untuk kehidupan, atau: apa yang kita perlukan besok, dll. Rupanya sungguh maksudnya memohon kepada Allah, apa yang perlu untuk hidup jasmaniah, tetapi tidak lebih dari itu, bukan kekayaan atau kemewahan. Para pujangga Gereja suka mengetrapkan pada roti Ekaristi, Yoh 6:22+, dan pada roti firman Allah.

Ende: Mat 6:11 - Redjeki

Segalanja jang kita butuhkan tiap-tiap hari untuk kehidupan djasmani maupun rohani.

Ref. Silang FULL: Mat 6:11 - ini makanan

· ini makanan: Ams 30:8

Defender (ID): Mat 6:11 - roti harian

Ini adalah satu-satunya kemunculan dalam Perjanjian Baru dari kata Yunani yang diterjemahkan di sini sebagai "setiap hari" (kecuali untuk kalimat yang sama dalam Luk 11:3). Tuhan mencatat di sini bahwa kita seharusnya meminta kebutuhan fisik kita satu hari pada satu waktu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 6:11 - Berilah kami pada hari ini roti harian kami.

Berikanlah kepada kami pada hari ini roti kami yang secukupnya. Versi Arab membacanya, "roti kami untuk besok"; dan Jerom mengatakan, bahwa dalam Injil Ibrani, yang digunakan oleh orang Nazaret, ia menemukan kata מחר, yang berarti "besok": tetapi bacaan dan makna ini tampaknya dipertentangkan oleh Kristus, Mat 6:34 jika tidak diperhatikan, bahwa ini menunjukkan seluruh waktu kehidupan selanjutnya, dan dengan demikian memberikan kita makna yang sangat sesuai dari permohonan ini; yaitu, bahwa Tuhan akan memberikan kita, "hari demi hari", seperti yang dinyatakan Lukas, Luk 11:3, yaitu, setiap hari dalam hidup kita, hingga akhirnya, persediaan makanan yang cukup: atau maksudnya adalah, bahwa Tuhan akan memberikan kita, untuk waktu yang sekarang, makanan yang kita butuhkan; yang sesuai dengan kita, dengan sifat dan konstitusi kita, keadaan dan kondisi kita, dan cukup serta nyaman bagi kita: hal ini sesuai dengan permohonan dari ^u orang Yahudi:

"Kebutuhan umatmu sangat besar, dan pengetahuan mereka terbatas; biarlah menjadi kehendak dan kesenangan-Mu, O Tuhan, Tuhan kami, agar Engkau memberikan kepada setiap orang כדי פרנסתו, 'apa yang cukup untuk penghidupannya', dan kepada tubuh setiap orang apa yang dibutuhkannya."

"Kata R. Jose ^w, semua anak-anak iman mencari 'setiap hari' לשאלא מזונייהו, 'untuk meminta makanan mereka' dari Tuhan, dan untuk berdoa untuk itu.'

Dengan "roti" dimaksudkan semua kebutuhan hidup, dan untuk penopangannya: itu disebut "milik kita"; bukan karena kita berhak atasnya, apalagi layak mendapatkannya, tetapi untuk membedakannya dari milik binatang; dan karena itu adalah apa yang kita butuhkan, dan tidak bisa hidup tanpanya; apa yang ditentukan untuk kita oleh providensi, adalah milik kita sebagai hadiah, dan dimiliki melalui kerja keras. Disebut "roti harian", dan diminta "hari demi hari"; yang menunjukkan ketidakpastian hidup; menekankan semua kekhawatiran cemas dan berlebihan untuk hari esok; dirancang untuk menahan dari keserakahan, dan untuk menjaga kewajiban berdoa, serta ketergantungan yang konstan kepada Tuhan; kepada siapa kita harus setiap hari meminta untuk "memberikan" kepada kita roti harian kita: karena Dia adalah satu-satunya sumber dari semua rahmat kita; yang semuanya adalah pemberian gratis-Nya; kita tidak layak mendapatkan apa pun dari tangan-Nya: oleh karena itu kita seharusnya bersyukur atas apa yang kita miliki, tanpa menggerutu terhadap providensi-Nya, atau iri atas apa yang Dia berikan kepada orang lain. Segala jenis makanan, segala sesuatu yang bisa dimakan, disebut oleh orang Yahudi לחם, "roti" ^x.