Teks -- Kisah Para Rasul 10:6 (TB)

10:6 Ia menumpang di rumah seorang penyamak kulit yang bernama Simon, yang tinggal di tepi laut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 10:1-33

Menurut pandangan Lukas maka pertobatan Kornelius itu bukanlah sebuah kejadian perorangan saja. Makna umumnya tampil dalam cerita sendiri dan dalam tekanan atas penglihatan Petrus dan Kornelius. Makna umum itu khususnya ditampilkan oleh hubungan yang dijalin oleh pengarang antara peristiwa itu dan keputusan yang diambil oleh "konsili di Yerusalem", bdk Kis 15:7-11,14. Ada dua pengajaran yang dapat ditarik, yakni: 1) Allah sendiri telah menyatakan bahwa orang-orang bukan Yahudi harus diterima oleh jemaat Kristen tanpa membebankan pada mereka seluruh hukum Taurat, bdk Kis 10:34-35,44-48; 11:1,15:7-11,14 dan Gal 2:1-10; 2) Allah sendiri menyatakan kepada Petrus bahwa ia harus bertamu pada seseorang yang tidak bersunat: di sini terasa masalah hubungan antara orang-orang Kristen bekas Yahudi dan orang-orang Kristen bekas kafir, bdk Kis 10:10-16,28-29; 11:2-14 dan Gal 2:11-21.

Ref. Silang FULL: Kis 10:6 - penyamak kulit

· penyamak kulit: Kis 9:43

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 10:6 - Ia menginap di rumah seorang Simon, seorang pengupas kulit // yang rumahnya berada di tepi laut // ia akan memberitahumu apa yang seharusnya kamu lakukan.

Dia menginap di rumah seorang Simon, seorang pengupas kulit, dsb. Simon si pengupas kulit adalah tuannya; pria ini sangat mungkin adalah orang baik, dan seseorang yang menerima tamu dari tempat asing; berkaitan dengan pekerjaannya; lihat Gill pada Kisah 9:43.

yang rumahnya berada di tepi laut; Yope adalah pelabuhan laut, 2Taw 2:16 Yun 1:3, maka kita membaca tentang ימא דיפו, "lautan Yope" ^x; dan juga tentang למינה של יפו, "pelabuhan Yope" ^y; sekarang rumah Simon berada di bagian luar kota, dan di tepi laut, baik untuk kenyamanan bisnisnya, maupun karena pekerjaan semacam itu mungkin tidak dilakukan di dalam kota; dianggap menjijikkan dan tidak menyenangkan, karena kulit dan cara pengolahannya, serta bangkai hewan dari mana mereka sering mengambilnya; maka itu adalah aturan orang Yahudi ^z,

"mereka menempatkan bangkai hewan, kuburan, ואת הבורסקי, "dan bengkel pengupas kulit", (di mana dia mengolah kulitnya,) lima puluh hasta dari kota; dan mereka tidak membuat bengkel pengupas kulit, kecuali di bagian timur kota. R. Abika mengatakan, itu boleh dibuat di setiap bagian kecuali di barat."

Alasan untuk hal itu, sebagaimana dijelaskan oleh ^a para komentator, adalah, karena doa dilakukan menghadap barat, tempat berdirinya kuil, dan kehadiran ilahi. Versi Ethiopia sangat keliru menerjemahkannya, "dan rumah Kornelius dekat laut"; karena yang dimaksud bukan rumahnya, melainkan rumah Simon:

ia akan memberitahumu apa yang seharusnya kamu lakukan; ia akan memberitahunya kata-kata, atau menyampaikan ajaran kepadanya, dengan mana ia dan keluarganya akan lebih baik memahami jalan keselamatan, dan mencapai tingkat pengetahuan yang lebih tinggi tentang Kristus, dan iman kepadanya, serta dibawa untuk taat pada perintah dan ketetapannya; lihat Kisah 10:22, klausa ini tidak ada dalam salinan Aleksandria, dan dalam beberapa salinan lainnya, serta dalam versi Siria dan Arab.